1. Фундаментальные вопросы
Кем бы мы ни были, в течение нашей жизни мы все подвергаемся страданию в той или иной форме и сталкиваемся с фундаментальными вопросами: кто мы? В чем смысл нашего присутствия на земле? Что такое жизнь, смерть?
Страдание сопровождает человека на протяжении всего его существования, и в течение веков он всегда искал «нечто большее», чем он сам, это невыразимое с тысячей имен: Абсолют, Истина…
2. Традиционные и современные ответы по индивидуальной и социальной шкале
Некоторые говорят, что история богословия и официальных религий показала их неспособность ответить на эти фундаментальные вопросы. Они сделали человека пленником системы жестких верований, закостенелых догм, потерявших свой смысл, создали «опиум для народа», по всем известному выражению Маркса.
Точно так же и все современные теории, называемые гуманитарными науками – философия, социология, психоанализ и психология, – не дали человеку ответа на основной вопрос: «Кто я?». Наконец, на социальном уровне мы наблюдаем то же самое: все структурные изменения в обществе, ведущие к войнам, революциям, идеологическим доктринам, реформам, изобретениям – от телеги до компьютера, – были неспособны изменить глубинную природу человека, а значит и общества в целом.
3. Внешняя революция происходит через революцию внутреннюю
Человечество не изменилось, потому что в принципе не изменился сам человек. История человечества на протяжении миллионов лет записана в каждом из нас: океан конфликтов, отчаяния, страха и страданий с редкими проблесками радости и мира.
Возникает основной вопрос: возможно ли вызвать тотальную революцию в человеческой психике?
Духовные традиции настоящего и прошлого, Востока и Запада учат нас, что путь к обретению состояния полноты, мира и свободы существует. Он пролегает через трансформацию самого себя, которая в свою очередь позволяет трансформироваться миру вокруг нас. В нас самих и в нашей жизни есть врожденная склонность к свободе и счастью, и мы можем ее обнаружить, если сделаем для этого все необходимое. Нужно научиться этому, в этом и заключается смысл всего внутреннего поиска.
4. Эволюция мотиваций
Чтобы предпринять такой шаг, у каждого человека могут быть совершенно разные личные мотивы. В целом все мы пытаемся разрешить определенные проблемы в наших жизнях – мы стремимся к большему благополучию, более спокойному, более счастливому состоянию души и свободе от влияния негативных эмоций… Это первый этап, вполне допустимый, хотя и ограниченный.
Следующий этап – это импульс, идущий за пределы желания простого счастья и стремящийся к преодолению собственных ограничений. Финальный этап имеет тот же импульс, но приводится в движение открытостью к другим и к миру. Эти различные стадии не исключают друг друга. Они соответствуют все большему преобразованию внешней мотивации во внутреннюю.
5. Трудности выбора. Ложные идеи и ошибки, которых нужно избегать
С того момента как человеческое существо решает взглянуть на себя в попытке понять, что оно собой представляет и чем могло бы быть, возникает вопрос «как?». Это чрезвычайно важный и тонкий вопрос, и мы на Западе становимся свидетелями появления и распространения многочисленных течений, прибегающих к сомнительному синкретизму.
Они, главным образом, проявляются в двух формах.
С одной стороны, замена духовного пути определенными методами так называемого личностного развития. Они хоть и могут представлять некоторую пользу для тех, кто их практикует, все же далеки от способности подлинного духовного пути трансформировать существо человека, поскольку они всегда ограничены рамками обычного психологического уровня.
С другой стороны, создание настоящего рынка духовных товаров и услуг, где всевозможные секты и гуру предлагают «космическое сознание», «вечную нирвану», «астральные путешествия» и т. п.
Пародии на духовность особенно благоволят легкой наживе, оставляя только то, что может удовлетворить или соблазнить эго их клиентов. Давайте не будем заблуждаться. Совсем не об этом говорят все великие мудрецы и истинные мистики, а также все основные религии. Они все проповедуют внутреннее продвижение, которое ни в коем случае не оторвано от жизни, но наоборот, глубоко в ней укоренено. Это не мечта, спроецированная в реальность, или побег в монастырское уединение, или инфантильное укрытие под колпаком группы: речь идет о собственном пробуждении к реальности, развитии и испытании своих собственных возможностей при встрече лицом к лицу с миром.
