Галина Грушина - Этот загадочный Моисей

Этот загадочный Моисей
Название: Этот загадочный Моисей
Автор:
Жанры: Воскресная школа | Священное Писание
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2023
О чем книга "Этот загадочный Моисей"

Очерк рассказывает о жизни и свершениях пророка Моисея, почитаемого тремя религиями – Христианством, Мусульманством, Иудаизмом.

Бесплатно читать онлайн Этот загадочный Моисей





 Римский источник 1 века сообщает следующее:

 Моисей, один из египетских жрецов, владел областью в Нижнем Египте. Недовольный существовавшим там положением дел, он переселился в Палестину в сопровождении многочисленных почитателей его божества.

 Излагая своё учение, Моисей убедил   людей и увёл их вместе с собой в те места, где теперь находится поселение Иерусалим. Землёй этой ему удалось легко завладеть, так как она была незавидного качества и за неё никто не стал бы серьёзно бороться. Вместо оружия  Моисей выставлял впереди святыню и божество, которому он желал найти место для почитания. Народу он обещал установить культ и священные обряды такого рода, чтобы те, кто принял его, не тяготились расходами, одержимостью божеством или другими нелепыми действиями. Подобными средствами Моисей снискал себе уважение и установил необычайного рода власть, так как все окрестные народности охотно присоединялись к нему ради таких поучений и обещаний.»       (Страбон, кн. ХV1, 35-37)

 Египтянин Манефон , писавший по-гречески тремя веками раньше, рассказывает следующее. Царствовавший в древности фараон Аменофис  (историкам неизвестный), велев собрать по всему Египту прокажённых и подобных им больных, отправил их в каменоломни. Среди них находилось несколько учёных жрецов, благодаря стараниям которых, очевидно, властям отправлялись мольбы о смягчении участи отверженных. Они уже много времени страдали в каменоломнях, когда власти уступили их просьбам позволить им переселиться в пустой город Аварис, построенный  уже покинувшими к тому времени страну  завоевателями-гиксосами.

Поселившись там, они выбрали вождём гелиопольского жреца Осарсифа и стали готовиться к восстанию. Первые же законы, которые вождь издал, предписывали не поклоняться богам (египетским) и не страшиться употреблять в пищу священных животных. Кроме того он повелел не вступать в общение ни с кем чужим, и приказал возвести вокруг города оборонительную стену, готовясь к войне.

 Далее Манефон почему-то вводит в повествование уже изгнанных гиксосов (пропускаем) и заканчивает так:

 «Говорят, что жрец, создавший их (отверженных) государственное устройство  и давший им закон, был родом из Гелиополя и назван Осарсифом по имени гелиопольского бога Осириса, но, перейдя к ним в род (к кому?), он изменил своё имя и стал называться Моисес.»

 Это почти всё, что сообщили сторонние историки о Моисее, все сведения, имевшиеся о нём вне Иудеи через тысячелетие после его жизни. Античные историки вообще редко поминали древних евреев, не выделяя их  из общей массы восточных племён и называя палестинскими сирийцами. О них вспомнили лишь в 1 веке, результате большого восстания в Палестине, следствием которого стало разрушение Иерусалима и рассеяние уцелевших жителей.

 Древнееврейские авторы писали о Моисее, разумеется, гораздо больше. Главным источником является произведение историка 1 века Иосифа Флавия «Иудейские древности, где Моисею посвящено много страниц, однако поскольку Иосиф излагал события «на основе священных книг», как он сам предупредил, остаётся напрямик обратиться к Библии, к Ветхому Завету, точнее – к Пятикнижию Моисееву.

 Автором первых пяти книг ВЗ (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие),  по утверждению иудаизма, является сам Моисей. Библеисты давно пришли к выводу, что быть того не может: предания о Моисее , несколько столетий существовавшие  в устной передаче, содержат много анахронизмов, да и трудно себе представить, к примеру, что сам Моисей рассказывал о своей кончине (а подобных несообразностей достаточно).

 В нашем случае авторство не столь важно: считая главным источником сведений о Моисее  Пятикнижие, доверимся полностью его тексту.


1. Кто такой Моисей

Библейская книга Исход рассказывает о Моисее так. Сын ханаанских пришельцев, он родился в Египте (по другим источникам, в г.Гелиополь);  воспитанный благодаря счастливому случаю в доме дочери фараона, занимал высокое положение в египетском обществе, однако, совершив убийство, вынужден был бежать из Египта. 40 лет он прожил в земле Мадиамской (недалеко от Египта), пока божество не призвало его стать освободителем томившихся в рабстве единоплеменников.

 Преодолев все препятствия, Моисей, будучи 80 лет от роду, вывел из Египта множество рабов, однако беглецам пришлось 40 лет кочевать по пустыне в поисках земли, где можно было поселиться. В возрасте 120 лет Моисей привёл их в Ханаан, велев его завоевать, и умер, назначив преемника.

 Моисей в иудаизме – Основатель.

 Моисей в христианстве – величайший пророк.

 Моисей в исламе – святой Муса.

Моисей в европейской культуре – недосягаемый образец вождя и законодателя.


2. Его имя

 Египетское имя Моисес, Мозес  – возможно, прозвище: переводится как «вынутый из воды»; имя, данное родителями при рождении могло быть другим.

 Моше – еврейская огласовка.

 По-русски – Моисей, Мосей.


3. Версии

 Таким образом, историки снабдили нас разными версиями интересующих нас событий. Как известно, если из истории убрать всю ложь, то вовсе не значит, что останется правда: может случиться, что вообще ничего не останется.  Вот и бытует ныне версия, что никакого исхода древних евреев из Египта, а, значит, и самого Моисея,  вообще не было, хотя бы потому что в то время евреев как нации ещё не могло существовать: размножившиеся потомки Израиля ещё не составляли нацию.

 Есть и такое мнение: исход, т.е. бегство рабов-семитов (и не только) из Египта происходил не единожды а, значит, обходились без Моисея.

 Истинно скорее то, что исход под водительством Моисея всё-таки имел место, сколько бы ни совершалось других исходов.


4. Немного хронологии

 Когда могли  произойти события? Точной даты никто не знает; не знали её уже  две тысячи  лет назад. Традиционная дата, основанная на ветхозаветных сведениях – 1312 год. Современные исследователи склоняются к ХШ веку до н.э. по следующим соображениям:

– ВЗ упоминает г.Ра-амсес, что указывает на время Рамсесов, а это ХШ век;

– финикийцы (филистимляне в ВЗ) появились в Палестине не ранее ХШ в.;

– колесницы с конями, упоминаемые в ВЗ, появились  у египтян не ранее ХШ века;

– стела Мернепта с упоминанием Израиля датируется 1210 г. до  н.э.;

– первый монотеист в истории фараон Эхнатон жил в ХШ веке, а Моисей, как известно, глашатай монотеизма.

 Есть даже предположение, что Моисей мог быть последователем учения Эхнатона, и, когда религиозная реформа фараона потерпела крах, вынужден был бежать с группой единомышленников в пустыню, где основал новую религию.

 Таким образом, деятельность Моисея приходится, скорее всего, на время царствования фараонов Х1Х династии, т.е., на ХШ век до н.э.


С этой книгой читают
Два юных существа увлечённо изучают науку любви. Девушка, насытившись, благоразумно выходит замуж; юноша излагает свой опыт стихами. Его Amores (любовные элегии) не уступят иному блогу в Тик-токе. Основательный труд «Искусство любви» и звонкое имя Овидия придут уже потом. Повесть о молодом поэте и его возлюбленной состоит из 19 глав с чередующимися названиями: чёт – «Коринна», нечёт – «Назон» и вольным изложением латинских стихов Овидия.
Джакомо Казанова, знаменитый авантюрист ХУШ-ого века, исколесив Европу, приезжает в Россию, в Петербург в поисках новых приключений, а, главное, лёгких выгод и, если повезёт, почётной и денежной должности. Первая неожиданность – русская зима; дальше – больше… Всё вокруг его разочаровывает, – никого не удаётся обмануть: сановников – не убедить в своей полезности, знатных женщин не очаровать, богатых щёголей – не обыграть в карты. Остаётся одно – в
Эта книжка поможет вам собраться и прийти в дом Божий с нужным настроем, правильно вести себя в нем. Кроме того, она просто и доступно для малышей расскажет о некоторых самых значимых моментах при посещении храма – поклонах и крестном знамении, иконах и иконостасе, богослужениях, таинствах Причащения и Покаяния.
Перед вами первая книга серии «От и До. Свидетельства бывших атеистов». В ней приведены рассказы двух людей с непростыми судьбами. Первая из комсомолки-атеистки родом из Грозного превратилась в монахиню, перенеся до этого два онкологических заболевания. Второй – молодой парень, бывший спортсмен и тоже ярый атеист. Однако после тяжелых жизненных мытарств, уединения в лесу и послушания в нескольких монастырях, не только уверовавший во Христа, но и
«Всякий грех мерзок перед Богом и лишает нас благоволения Божия. Но есть один грех, которого особенно гнушается Господь, – это грех плотской нечистоты. Поэтому, хотя святой апостол Павел и говорит, что срамно об этом грехе говорить, тем не менее Божественное Откровение для предохранения человечества от этого порока говорит о нем. Пастыри и учители Церкви порою с великою силою бичуют его, чтобы верных спасти от падения.»Архимандрит Кирилл (Павлов)
Новая брошюра Санкт-Петербургского священника Виктора Грозовского объясняет и доказывает спасительную необходимость соблюдения четвертой заповеди Божией – почитания воскресных и праздничных дней. Она рассказывает об обилии благодатных даров, которые получает верующий, бывая в храме в эти дни, об особом, праздничном свете Божественной любви.
Ирина Перунова родилась в Воркуте. Окончила Литературный институт им А. М. Горького. Стихи публиковались в журналах «Знамя», «Новый мир», «Октябрь», «Воздух», «День и ночь», «Плавучий мост», «Юность», «Новая юность», в антологиях «Русская поэзия. XXI век», «Наше время», «Поэтический атлас России» и др.
Стихи писателя и драматурга Родиона Белецкого близки иронической и даже абсурдистской поэзии, но отличны от постмодернистского стеба 90-х добродушием и очевидным принятием жизни. Автор не злоупотребляет метафизикой, о вещах непонятных старается не говорить, чтобы никого не запутывать. Несмотря на игровой контекст поэзии Белецкого, она в первую очередь лирична. Стихи написаны легко, и эта веселая легкость передается читателю, который в ней сейчас
Молодой писатель Коста гостит в Крыму у своего дяди – влиятельного турецкого бизнесмена Эмина Кара. Коста с детства восхищается дядей – тот совсем не похож на отца Косты, книжного червя. Эмин Кара успешен, Эмин Кара остроумен, Эмин Кара – почти флибустьер. Кому, как не ему, давать племяннику уроки жизни и указывать на ошибки. Но что будет, если Коста влюбится в юную жену Эмина? А вот такие ошибки уже не прощают.
Продолжение романа «Офицер по связям с реальностью». Читатель вместе с героями попадает в Москву 40-х годов нашего века. В России произошёл военный переворот, власть находится в руках военных. В стране совершенно иное, чем сегодня, государственное устройство, совершенно не похожие на нынешние политически нравы, чему в романе уделяется большое место. Россия богата и сильна, но непримиримая борьба продолжается, в ней участвуют антироссийские силы в