Глава 1
Философия и наука. Философия и мировоззрение
Изучение философии в рамках вузовской программы предполагает восприятие ее как научной дисциплины. К тому же еще недавно философия, сведенная в своем содержании до марксистской философии (диалектический и исторический материализм), трактовалась однозначно как наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, что находит свой отголосок в современном преподавании, да и на страницах учебной литературы.
Можно ли отождествлять философию с наукой? Чтобы разобраться в этом, следует обозначить необходимый и достаточный атрибуты научного знания. Атрибут (лат. attributum– данное) – это фундаментальное, неотъемлемое свойство. Какое свойство научного знания является его необходимым атрибутом? Сравним художественный и научный текст: вы их не спутаете, прежде всего по языковому стилю, – в художественном произведении язык образный, а в научном – теоретический. Теоретичность, которая складывается из системы категорий, принципов и законов, выступает необходимым атрибутом научного знания. Например, идеи К. Э. Циолковского – основоположника современной космонавтики – долгое время не получали официального признания в советской науке потому, что не вписывались в теоретические каноны академической науки того времени. Более того, ученые круги третировали калужского учителя как самоучку и мечтателя. Самая гениальная научная идея не войдет в систему научного знания, пока она не будет оформлена теоретически на уровне развития соответствующей науки.
Может ли теоретичность быть достаточным атрибутом научного знания? В истории науки мы находим примеры, когда наличие теоретической «упаковки» не было гарантией научности знания. Так, печально известна страница в истории советской науки под названием «лысенковщина», когда академик Т. Д. Лысенко под флагом «мичуринского учения» нанес большой ущерб советской генетике и биологии. Несмотря на теоретическое оформление, концепция Лысенко не обладала объективностью, т. е. эксперименты, на которые ссылался в своих исследованиях автор, никто не мог повторить с теми же результатами. Достаточным атрибутом научного знания является его объективность, т. е. гарантированность результата использования научного знания независимо от того, кто его использует.
Теперь необходимо выяснить, обладает ли философское знание этими атрибутами: теоретичностью и объективностью. Сомнения нет, что теоретичность присуща философии, поскольку у нее нет иных инструментов познания, как понятия и категории, принципы и законы. Законы философии имеют универсальный характер. Законы науки бывают частнонаучными и общенаучными. Например, закон всемирного тяготения является общенаучным для природных процессов, но не работает в социальных процессах. Законы философии действуют в природной, социальной и духовной сферах. Так, закон диалектического противоречия, заключающийся в том, что любой объект существует в саморазвитии благодаря внутреннему единству и борьбе противоположностей, проявляет себя в самодвижении атома как результат противоречия между положительно заряженным ядром и отрицательно заряженной электронной оболочкой, в эволюции организма – посредством противоречия между синтезом и распадом веществ, в саморазвитии общества, обусловленном противоречием между производством и потреблением, – производительными силами и производственными отношениями и т. д. Итак, теоретичность присуща философии: это атрибут, связывающий философию с наукой.
