ВВЕДЕНИЕ Актуальность. Время, в которое мы живем – время перемен. Меня —
ется очень многое. Меняется эпоха. Наше общество переходит в информа —
ционную эпоху. И это приводит к разным изменениям в обществе.
Кроме того, много разных процессов происходят на нашей планете
Земля, связанные с политическим и экономическим кризисом.
И еще одним кризисом, который наступил в последнее время- пан —
демия.
Все эти процессы, связаны с неопределенностью. Они рождают
тревогу в обществе и у каждого конкретного человека.
В кризисные эпохи и в моменты перемен – старые схемы не работа – ют. Нужны новые схемы. Но с другой стороны необходима опора на что-то фундаментальное. Что-то, что прошло испытание временем. Одной из та – ких систем является теория существования «инь» и «ян», родившаяся в Древнем Китае.
Инь и ян – важнейшие категории древней китайской философии, отражающая двойственность этого мира. Пять элементов, возникающих в результате взаимодействия инь и ян, создают все материальное многообра – зие Вселенной.
Одна противоположность не может существовать без другой: богат – ство – бедность, заметность – незаметность, внутреннее – внешнее, плохо – хорошо и т. д.
Когда снаружи одно, то внутри доминирует его противоположность. Другое дело, что это, как правило, не осознаётся.
Осознаёт ли стремящийся к богатству, что ощущает себя бедняком? (а иначе, зачем хотят быть богатыми). Откуда он узнал, что он не богат?
Осознаёт ли ругающий кого-то, что он ощущает себя правым? От – куда он узнал, что он прав? Может ли существовать «прав» без «не прав»?
3
Осознают ли протестующие против общепринятого, что они ощу – щают себя частью того, против чего они протестуют? Может ли существо – вать протест без принятия?
Мы всё время вынуждены сравнивать противоположности, стано —
вясь поочерёдно то на один, то на другой полюс.
Если же мы этого не осуществляем осознанно, то это происходит
автоматически, неосознанно. Таков закон: «Дойдя до своего края, любой
процесс переходит в свою противоположность». Происходит процесс, ко —
торый психологи окрестили «маятником».
Человек всю свою жизнь копивший, как правило, теряет всё это для
того, чтобы опять почувствовать себя бедным. Как можно захотеть быть
богатым, не ощущая себя бедным? Парадоксально? Да вся наша жизнь —
это одни сплошной парадокс.
Но на самом деле, то, что мы воспринимаем как противоположно —
сти, мудрые воспринимают как две половинки (взаимодействующие) одно – го целого.
Тот, кто воспринимает всё, как противоположности, имеет лишь на – пряжение, борьбу, агрессию, раздробленность. Тот же, кто воспринимает всё целостно, взаимодополняюще, имеет целостность, гармонию, неуязви – мость, мир.
Объект исследования: теория существования сил «инь» и «ян» в философии древнего Китая
Предмет исследования: силы «инь» и «ян»
Идея: оценка возможности применения теории существования «инь» и «янь» в практической жизни и практической профессиональной деятельности психолога и практического философа.
Цель исследования: изучение теории существования сил «инь» и «ян» для применения в практической деятельности и жизни.
В соотвествии с целью выпускной квалификационной работы по – ставлены следующие задачи:
– изучение теории существования сил «инь» и «ян»;
4
– изучение основы книги перемен;
– анализ актуальности в эпоху перемен в современной жизни;
– оценка возможности применения теории в финансовой сфере;
– оценка возможности применения в духовной сфере человека;
– характеристика применения в медицине;
– характеристика применения при питании;
– характеристика применение философии «Инь и Ян» в фен-шуй;
– характеристика применения в психологии;
– характеристика применения в гадательной практике;
– разработка рекомендаций по применению в практической дея – тельности специалиста психолога и практического философа.
Новизна: применение и апробация гадательной практики на основе книги перемен.
Практическая значимость: разработано практическое применение данной теории во время перемен в жизни человека и практической дея – тельности специалиста
Методологической базой исследования являются логические (ана – лиз, синтез, индукция, дедукция) методы, а также системный, сравнитель – ный методы, метод анализа документов.
Выпускная квалификационная работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы.
5
ГЛАВА 1. КРАТКИЙ ОБЗОР ТЕОРИИ СУЩЕСТВОВАНИЯ СИЛ «ИНЬ» и «ЯНЬ»
1.1. История теории существования сил «Инь и Ян»
И Цзин когда-то сказал: «Инь и ян отражают все формы и признаки, имеющиеся во Вселенной». Эта фраза говорит о неограниченных возмож – ностях применения теории существования сил «инь» и «ян». Лао-цзы пи – сал о том, что вещество произошло из хаоса. Эта хаотическая масса по его мнению заключала в себе две противоположные силы инь и ян. С помощью этих двух сил вся хаотическая масса была приведена в движение, во время которого легкое поднялось наверх, а тяжелое опустилось вниз. Благодаря этому движению хаотическая масса материи пришла в порядок. Достигшая порядка материя и есть вселенная со всей сложностью и разнообразием. Творцом всего этого Лао-Дзы признает Дао>1.
Инь и ян – важнейшие категории древней китайской философии, отражающая двойственность этого мира. Пять элементов, возникающих в результате взаимодействия инь и ян, создают все материальное многообра – зие Вселенной.
Философия Инь Ян Инь-Ян этот основной принцип закона Вселен – ной. Все в нашем мире – физические предметы или живые существа про – исходят от взаимодействия энергии двух начал Инь и Ян. Энергии Инь и Ян делает все в нашем мире уникальным и непохожим друг на друга. Ян – это активное начало, огонь, солнце, тепло, лето, небо, светлое, мужское. Инь – это пассивное начало, вода, холод, луна, земля, мягкое, темное, женское. Если в человеке преобладает энергия Ян, то он будет рожден мужчиной, а если преобладает энергия Инь – то родится женщиной. По – этому энергия Инь-Ян взаимно дополняет, и в то же время является проти – воположностью друг другу, и не может существовать отдельно друг без друга. Символ Инь-Ян Тайчи, который можно увидеть во всех книгах фэн-шуй описывает взаимодействие двух начал. Энергия Ян – это светлая об —
