Философия – предмет, без изучения которого немыслимо высшее образование. Курс философии входит в учебные планы подготовки специалистов в вузах как в нашей стране, так и за рубежом. Данная книга – учебное пособие, предназначенное для подготовки к сдаче экзамена по этому курсу. Книга написана в соответствии с требованиями утвержденного Министерством образования РФ госстандарта, который определяет общую тематику вузовского курса философии, и может быть использована студентами всех специальностей.
Особенность данного учебного пособия состоит в том, что оно построено в виде лаконичных ответов на основные вопросы, которые согласно госстандарту обычно включаются в экзаменационные билеты по философии во всех вузах нашей страны. При этом авторы стремились к тому, чтобы студенты не просто запомнили излагаемый учебный материал, но и осмыслили его, поняли логику философских размышлений по обсуждаемым вопросам и смогли достаточно свободно ориентироваться в различных подходах к их решению.
Выделенные в этом пособии вопросы охватывают все основные разделы вузовской программы курса философии. Сначала раскрывается сущность и специфика философии как особой области знаний, затем последовательно рассматриваются проблемы истории философии, онтологии, теории познания, философской антропологии, социальной философии. Опираясь на свой многолетний опыт преподавательской работы, авторы книги – профессора Петербургского государственного университета путей сообщения – освещают каждый вопрос в доступном для студентов младших курсов виде и в объеме, достаточном для 10-15-минутного студенческого ответа на экзамене, заслуживающего высокой оценки.
Конечно, в кратком учебном пособии невозможно «объять необъятное» – полностью охватить все содержание философии. Для более глубокого изучения проблематики вузовского курса философии с тех же позиций, которые приняты в данной книге, мы рекомендуем обратиться к учебникам, где как содержащиеся в ней, так и другие вопросы рассматриваются более подробно: Ильин В. В. История философии. СПб.: Питер, 2003; Кармин А. С, Бернацкий Г. Г. Философия. СПб.: ДНК, 2001.
Желаем всем нашим читателям успехов в учебе!
1. Предмет философии и основные философские направления
Всякое познание имеет свой объект и предмет.
Объект – это познаваемый круг явлений, процессов, моментов действительности.
Например, объектом энтомологии является класс насекомых, ядерной физики – атомное ядро, процессы радиоактивного распада и ядерные реакции, а объектом филологии – письменные тексты во всей совокупности своих внутренних аспектов и внешних связей.
Предмет познания – специфические стороны, свойства объекта познания, изучаемые данной областью познания (наукой).
Так, предмет энтомологии – строение и жизнедеятельность насекомых, их индивидуальное и историческое развитие, многообразие форм, распределение на Земле во времени и пространстве, взаимоотношения со средой.
Специфика науки определяется ее предметом. Объект же может быть один тот же для разных наук. Например, человек является объектом не только всех гуманитарных наук (истории, экономики, юриспруденции, филологии и проч.), но и ряда естественных (медицины, физиологии, морфологии и т. д.) и даже технических (пассажирский транспорт, оборудование и станки с непосредственным участием человека – все это должно учитывать и анатомические, и физиологические, и психологические его особенности).
С момента возникновения сознания начинается познание человеком окружающего мира, самого себя и своего взаимодействия с этим миром, что определило три основных объекта познания: 1) мир, 2) человек, 3) взаимодействие мира и человека. То или иное представление об этих объектах является мировоззрением.
Мировоззрение – это обобщенное знание, система суждений о мире, человеке и их взаимодействии.
Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское.
Философия – достаточно поздняя форма мировоззрения. Она появляется в момент разложения родового строя, перехода к классовому обществу и государственной форме правления. У различных народов это происходит в разное время. Индия, Китай и Древняя Греция к VIII–VI вв. до н. э. стали лидерами человечества в экономическом и, следовательно, во всем социокультурном развитии. В такой период люди за счет качественного изменения в производстве материальных благ, увеличения производительности труда становятся относительно независимы от природы, переходят от целенаправленного приспособления к ней ко все более полному целесообразному приспособлению внешнего мира. Это требует более независимого взгляда на мир – нового мировоззрения, чем и становится философия. Она отличается от религиозно-мифологического мировоззрения попыткой объяснить мир исходя из него самого – не прибегая к вымышленным силам, используя обращение к естественным причинам и условиям.
Отличительной особенностью философии с момента ее возникновения стало стремление, как это определил древнегреческий философ Платон, познать вечное в преходящем, единое (одно и то же) во многом (в различном).
Сегодняшняя философия – это наука о всеобщих законах и принципах развития природы, общества, познания и мышления.
В этом определении есть указание и на предмет философии – всеобщие законы и принципы развития, – и на совокупный объект – природа, общество, познание и мышление.
Соединяя общий предмет философии с элементом ее совокупного объекта, получаем разделы философского знания:
1. Онтология – теория бытия, раздел философии, посвященный изучению всеобщих законов и принципов развития объективного мира, природы.
2. Философия общества (философия истории, философская социология, антропология, аксиология, этика и др.) – раздел философии, связанный с познанием всеобщих законов и принципов развития общества и человека.
3. Гносеология – теория познания, раздел философии, посвященный изучению всеобщих законов и принципов познания человеком окружающего мира.
4. Логика – раздел философии, связанный с познанием всеобщих законов и принципов мышления.
Философия несет на себе отпечатки предшествующих форм мировоззрения – мифологии и первобытной религии, из которых наиболее существенным является проблема связи и соотношения объективного мира и сознания, которая стала основным вопросом философии.
Те из философов, кто считает генетически первичной объективную реальность, а сознание признает высшей формой отражения этой реальности, оказывающей мощное обратное воздействия на бытие, являются материалистами. Напротив, те, кто предполагает, что некоторое сверхъестественное идеальное начало породило и продолжает определять объективный мир –
