Надежда Максимова - Гороховец. Град Пресвятой Богородицы

Благодарности:

Петр Соколов

© Надежда Максимова, 2021

ISBN 978-5-0055-0803-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Сведения из Большой энциклопедии Кирилла и Мефодия:

ГОРОХОВЕЦ, город в Российской Федерации, Владимирская обл., расположен в Волжско-Окском междуречье, на правом берегу р. Клязьма, в 15 км от железнодорожной станции Гороховец, в 150 км к востоку от Владимира, в 80 км к западу от Нижнего Новгорода. Районный центр.

Точная дата основания города неизвестна. Под именем «Гороховец» он впервые упоминается в летописи под 1239 годом. Однако исследования краеведов показывают, что по крайней мере на сто лет раньше он был известен на Руси, как «Град Пресвятой Богородицы».

Гороховец – один из тех городов, который хранит в себе тайны многовековой русской культуры. Исторический центр Гороховца – это более 100 памятников истории и культуры, находящихся под охраной государства.

С другого берега Клязьмы Гороховец смотрится, как иллюстрация к фильмам-сказкам Александра Роу

Главная особенность Гороховца – купеческие палаты конца XVII века. На территории СССР их было 29, на территории современной России их сохранилось 18 или 19, и 7 из них сохранилось практически в первозданном виде в Гороховце. Ни в одном другом городе их в таком количестве не сосредоточено.

Вторая особенность – большое количество церквей и монастырей, сосредоточенных на небольшом участке в центре города. В Гороховце три действующих монастыря: два женских и мужской. Всего же в исторической части города 11 церквей. Плюс расположенный на федеральной трассе М-7 знаменитый храм Иконы Казанской Божьей Матери, службы в котором не прекращались ни разу с момента его основания.

Столь удивительное собрание шедевров духовной архитектуры XVII века в центре небольшого уездного городка кажется необычайным. А между тем вплоть до 30-х годов прошлого века храмов в Гороховце было 14. Но Покровская надвратная церковь в Никольском монастыре и зимняя церковь Трех Святителей в комплексе Воскресения Христова очень сильно обветшали. В годы советской власти, проповедовавшей атеизм, ни о какой реставрации не могло быть и речи. И эти храмы просто снесли.

Все ныне существующие церкви в Гороховце построены в конце XVII века.

Их главная особенность в том, что творение рук человеческих и природа слились здесь в одно единое целое. Это заметил еще академик Игорь Эммануилович Грабарь, посетивший Гороховец в 1919 году.

ГРАБАРЬ Игорь Эммануилович (1871—1960), российский живописец и искусствовед, народный художник СССР (1956), академик АН СССР (1943) и действительный член Академии художеств СССР (1947).

В своем дневнике он оставил такие записи: «И дивная Муромская архитектура, и сам Феофан поблекли перед Гороховцом. Пошли бродить по городу, который весь как бы оказался застывшим с самого конца XVII века. Казалось, что это не город, а два-три десятка церквей, разбросанных по горе в каком-то игрушечном стиле. А сколько здесь старых ворот и оград, сколько старых домов… Столько их нет во всей остальной России. Другого такого Китежа я не знаю».

Церковь Воскресения Христова. В настоящее время отреставрирована

Хочется отметить, что облик Гороховца с тех времен мало в чем переменился.

Доминирующей постройкой здесь является двусветный Благовещенский храм, обладающий крупными монументальными формами, увенчанный каноническим пятиглавием. Большие и гладкие плоскости его наружных стен равномерно членятся широкими лопатками на три прясла. В полукружиях закомар видны остатки фресковой живописи.

Собор замыкает собой панораму масштабной по провинциальным меркам площади. Рядом возвышается отдельно-стоящая ровесница храма – шатровая колокольня. Ее архитектурный облик имеет характерную для Гороховца черту – низкий четверик в основании.

И вот что интересно – из-за высоких грунтовых вод и постоянных подтоплений водами Клязьмы, все здания собора построены без фундамента. Это кажется невероятным – фундамента нет, но ни одно строение не покосилось, не потрескалось и практически не просело в землю. Секрет заключается в том, что собор сооружали по технологии белокаменного строительства, характерного для домонгольской Руси. В те времена вместо закладки фундамента всю площадь, отведенную под строительство, мостили плитами из белого камня, и на этом основании возводили стены.

Опыт прошедших веков показал высокую эффективность подобной технологии.

Комплекс Благовещенского собора. На горе – Свято-Никольский мужской монастырь

Фрески Благовещенского собора, которые мы можем видеть в полукружьях закомар на всех внешних стенах храма, созданы почти 400 лет назад, обладают уникальной особенностью. Дело в том, что в советские годы эти «картины религиозного содержания» перед каждым социалистическим праздником скоблили, затем сверху белили и штукатурили… Но уже через неделю изображения святых проступали снова. И по сей день, присмотревшись, можно различить, что на стенах собора изображены 12 главных христианских праздников.

Уникальным произведением искусства были западные ворота собора, выполненные гороховецкими кузнецами. Они выполнены из узорного кованого железа со вставками из бересты и украшены вставками разноцветной слюды.

Важно отметить, сколько мастерства и выдумки применили гороховецкие мастера при создании ворот. Так в частности, береста выполняла не только декоративную функцию, но и забирала влагу и тем самым предохраняла изящный кованый узор от ржавчины. А недорогие кусочки слюды на солнце сверкали всем многоцветием радуги, и казалось, будто ворота украшены драгоценными камнями.

Сейчас эти врата, подлинное произведение прикладного искусства XVII века, можно увидеть в помещении Гороховецкого музея.

В комплекс входит также колокольня – 37 метров высотой. До 1950-х годов на колокольне находились часы-куранты, отбивающие время древнего города. Позднее, они были увезены на реставрацию в областной музей-заповедник и, позднее, их след затерялся.

Внутреннее убранство Благовещенского храма знаменито роскошными фресками, выполненными в 19 веке. Увидеть их можно только два раза в году – на Пасху и на Благовещение, когда здесь проводятся церковные службы.

Что же касается такой достопримечательности, как уникальный по красоте дубовый паркет, то он полностью погиб в годы советской власти, когда в храме был устроен соляной склад.

Храм построен на средства купца Семена Ершова в 1670-х годах, освещен в 1700 году. Урожденный гороховчанин, Семен Ефимович Ершов был человеком «гостиной сотни», то есть входил в сотню богатейших людей России.

Список «Гостиной сотни» – своеобразный средневековый аналог современного списка «Форбс».