На Спасской башне куранты сыграли «Интернационал». У мавзолея, чеканя шаг, сменился караул. Страна просыпалась к новым трудовым свершениям.
В поля вышла трактора, на ударных стройках закипела работа. В лагерях Гулага* заключенные отправились на лесоповал и спустились в рудничные забои.
Одним таким майским днем 1936-го года в кабинете Лубянки на четвертом этаже, сидя за столом, беседовали два человека.
Тот, что моложе – в коверкотовой гимнастерке с тремя ромбами в петлицах, синих диагоналевых галифе и хромовых сапогах. На груди орден Боевого Красного Знамени и два Почетных знака ВЧК-ОГПУ. Высокий с залысинами лоб, породистое сухое лицо, жесткие пронзительные глаза. Звали его Бокий, должность – начальник спецотдела НКВД СССР.
Подразделение, которое возглавлял, занималось охраной государственной Тайны, радио-технической разведкой, кодами с шифрами, прослушиванием каналов связи иностранных посольств, а также еще рядом весьма ответственных задач. В связи с чем подчинялось не наркому НКВД, а непосредственно ЦК ВКП(б)*.
Собеседником Бокия был кряжистый седоголовый человек в пенсне и гражданском костюме по фамилии Барченко.
Еще в царской России он являлся известным специалистом в области оккультных наук, эзотерики и телепатии, опубликовав целый ряд научных статей в различных изданиях. После революции занимался этими исследованиями в институте психиатрии и неврологии Бехтерева, получив высокую оценку Главнауки*. Главной своей задачей профессор считал отыскание сверх знаний древних цивилизаций в целях использования их пролетарским государством.
Помимо названного, в 1923 году Барченко создал в Москве эзотерическую* организацию «Единое трудовое братство, куда вошел ряд известных ученых. Она занималась изучением древней науки и установлением контактов с тайными центрами исчезнувших цивилизаций, именовавшимися Шамбалой и Туле.
Как и следовало ожидать, этим заинтересовались органы ВЧК и лично Дзержинский, доложивший о необычных изысканиях советскому правительству.
Хотя последователи марксизма официально и отрицали такого рода учения, считая их псевдо науками, деятельность Барченко заинтересовала Совнарком. В результате было принято решение создать при спецотделе Бокия научную лабораторию, назначив профессора ее руководителем. В лице нового начальника он нашел своего единомышленника. Работа продолжилась на новом уровне.
Вскоре была организована экспедиция на Кольский полуостров где, по мнению Барченко, могли быть следы древнейшей цивилизаций, обладавшей сверх знаниями. Экспедиция увенчались успехом. В районе Ловозера и Сейдозера удалось обнаружить ряд явлений и артефактов, подтверждавший его теорию. У проживавших там саамов отмечались явления массового гипноза с необычными видениями, там имелись «места силы» ориентированные по частям света и остатки построенной по современным технологиям каменной дороги.
По той же теории Барченко считал еще более перспективными для исследования Тибет с Крымом, что объяснял наличием в них горных систем, самих по себе являвшихся местами силы. Результаты работы и предложения по ним доложили на закрытом заседании правительству. Их оценили положительно и выделили финансирование для научных изысканий в указанных районах.
А поскольку таких было два, в Тибет отправили экспедицию художника, философа-мистика и археолога Николая Константиновича Рериха под присмотром сотрудника иностранного отдела ОГПУ Якова Блюмкина.
Барченко же поручили вторую, в Крыму. По поводу нее и шла беседа в кабинете.
– Я полагаю, Александр Васильевич, ваша экспедиция более перспективная, продолжил ее Бокий. – Уже имеются результаты по Кольской и определенные наметки. К тому же до Китая добираться не один месяц, да и страна чужая. Могут возникнуть непредвиденные трудности. Крым же наш и вы там уже бывали. Где планируете вести поиски?
– В районе древнего пещерного города Эски – Кермен близ Севастополя и второго – Чуфут – Кале. Он в горах над Бахчисараем.
– Почему именно там?
На основании древних легенд, передаваемых в тех местах из поколения в поколение. Согласно первой, Эски-Кермен в свое время прикрывал с моря крупный порт Византийской империи Херсонес, и там случались массовые воздействия на психическое состояние людей.
Когда побережью угрожала опасность с моря, с фрески подземного храма сходил святой Георгий Победоносец и свои копьем поражал экипажи вражеских судов, подплывавших к городу. И тогда одни моряки, объятые ужасом, поворачивали прочь от берега, другие, будто опьяненные, плыли прямо на скалы и находили там свою гибель.
– Подтверждается ли это чем-нибудь еще?
– Да, Глеб Иванович. Историческими хрониками византийского императора Константина Багрянородного и Сириска* которые я внимательно изучил. Более того, в мае 1909 года подводная лодка «Камбала» одна из наиболее совершенных в то время погибла у побережья Херсонеса под форштевнем броненосца «Ростислав». Спасся только стоявший на мостике командир лейтенант Аквилонов, опытный морской офицер.
По этому факту состоялось тщательное расследование установившее, на момент столкновения он впал в необъяснимое состояние эйфории и вместо того чтобы изменить курс, начал декламировать стихи. На момент катастрофы командир был трезв, психиатрическая экспертиза признала его вменяемым.
– Интересно и заслуживает внимания – выслушал профессора Бокий. – А что по второму?
Об этом месте тоже существует легенда, – чуть помолчал ученый.
– Во времена Золотой Орды городом Кырк-ор (так тогда назывался Чуфут-Кале) правил хан Тохтамыш – потомок Чингисхана. Он был сильным человеком, но его сердце не знало ни жалости, ни любви. Однажды увидел хан возле своего гарема девочку с грустными глазами. Джаныке была сиротой и просила помощи у людей.
