Мария Захарова - Характер русской души в произведениях В.М. Шукшина

Русская земля во все времена была колыбелью талантливейших людей. Она дала миру гениальных художников, писателей, поэтов, композиторов, ученых. Многие русские имена взошли на мировой олимп. Были среди них и люди, на первый взгляд уступавшие в гениальности и популярности столпам мировой культуры, но, тем не менее, оставившие потомкам богатейшее творческое и духовное наследие, ничуть не менее значимое, чем произведения общепризнанных классиков. Список этих людей огромен, но одно из первых мест в нем безусловно принадлежит Василию Макаровичу Шукшину.

Творчество Шукшина принципиально отличается от творчества других авторов. Герой его рассказа – обычный человек, причем не в экстремальной ситуации, способной в один миг раскрыть духовные качества человека, а в обычной жизни, и даже не в жизни, а в одном маленьком ее кусочке, в «мимолетной бытовой зарисовке». Но от этого он не становится менее интересным или менее выразительным; в достаточно маленьком произведении его душа и характер раскрываются в полном объеме.

Именно поэтому шукшинские герои близки и понятны читателю – они смотрят на мир глазами обыкновенного человека, с его обыкновенными человеческими радостями и печалями, с его мыслями, его поступками, с его мечтами и надеждами. И еще, каждый герой Шукшина наделен способностью любить: детей и родителей, друзей и близких, свой дом, свою родину, большую и малую, а следовательно, обладает душой, мятущейся, не дающей покоя, страдающей и толкающей на поступки, то есть душой с истинно русским характером.

Актуальность темы данной работы определяется тем, что для современного читателя Василий Макарович Шукшин сегодня интересен как носитель российской духовности, корневой культуры, попавшей в кризисную, переломную эпоху, важен как опора национального самосознания, как мощный источник духовного обновления нашей Родины. Как никогда важно русскому человеку вспомнить, что он является является представителем нации, которую всегда отличали гордость, свободолюбие, доброта, презрение к материальным ценностям и огромная любовь к своей земле и своему народу, то есть все те качества, которыми наделены герои Шукшина.

Чем больше лет отделяет нас от жизни и творчества Василия Макаровича Шукшина (1929-1974), тем с большей уверенностью можно определять его творчество как факт духовной культуры. И это не случайно. Своим гуманизмом, общечеловеческими вопросами бытия, творчество В.М. Шукшина ярко отражает нынешние духовные искания русского народа. Вопросы, поставленные Василием Макаровичем несколько десятилетий назад: не утрачиваем ли мы своей духовности? что с нами происходит? – со всей определенностью и остротой задаются и нашим временем.

Особое значение приобретает творчество Шукшина в контексте современных проблем развития самосознания нации, поиска путей возрождения и обновления России. Недаром, оценивая духовную значимость Шукшина для России, С. Залыгин назвал его провидцем, поставив в один ряд с Платоновым.

Целью данной работы является изучение характера русской души как таковой, выявление ее отличительных признаков и определение ее черт в героях произведений Шукшина.

В качестве основных задач можно выделить следующие:

– выявить отличительные черты русского характера, проследить его формирование, выяснить его истоки;

– определить истоки формирования душевных качества В. Шукшина в его биографии;

– определить характер шукшинских героев и подтвердить, что они являются носителями русской души.

Говорят, чужая душа – потемки. Но есть в ней что-то, что иногда лежит на поверхности, играет яркими красками, сверкает и переливается, а иногда скрывается в этих самых потемках. Но именно это «что-то» делает русского русским и делает его непохожим на всех остальных всех остальных.

Что же отличает русского человека, русский характер от других? Истоки характера любого народа в его корнях. И чем глубже корни, тем глубже, устойчивее, своеобразнее характер. Что же касается души, субстанции нематериальной, но имеющей огромное значение для формирования и существования человека, то тут с уверенностью можно говорить, что если есть душа, есть и Человек; нет души – нет Человека, есть только телесная его оболочка, с чисто физиологическими потребностями. Тоже самое относится и к народу в целом.

Российская история, история русского народа, а, следовательно, и его характера уходит корнями в глубину веков. Огромное количество факторов оказало свое влияние на его формирование. Невозможно проанализировать их все, как невозможно досконально охарактеризовать загадочную русскую душу. Но есть нечто основополагающее, что дало возможность выделить русский характер как своеобразный, не похожий ни на какие другие и не дающий возможности другим народам, а, порой, и самим русским «понять Россию умом».

Не нова мысль о том, что необъятные просторы России положили основу для широты русской души. Но эти же просторы привили русскому человеку жажду воли. Здесь нужно различать понятие воли и свободы.

Во всех языках мира слово воля употребляется как психологический термин, а «свобода» объединяет оба эти понятия (volition с англ. – воля, желание, волеизъявление, хотение; Freiheit с нем. – свобода, вольность). Только в русском языке эти понятия расходятся. В словаре Даля: Свобода – своя воля, простор, возможность действовать по-своему; отсутствие стесненья, неволи, рабства, подчинения чужой воле; Воля – данный человеку произвол действия; свобода, простор в поступках; отсутствие неволи, насилования, принуждения.

Таким образом, само русское слово «воля» противоречиво. С одной стороны, это та же свобода, а с другой – преодоление, сила, действие. Получается, что свобода в силе, в действии, в преодолении.

Воплощение русской воли – казачество – явление исключительно русское, взращенное на русской земле и порожденное русским характером, не имеющее аналогов ни в одной стране мира. Крестьяне, некогда бежавшие от крепостного права и его рабовладельческих законов и освоившие обширные земли, стали родоначальниками целого сословия со своими традициями и неписанными законами, не считаться с которым не могло уже ни одно русское правительство. Выражение «вольный казак» очень быстро стало фразеологизмом, означающим «свободный, ни от кого не зависящий человек». Казачество – явление уникальное, объединившее в себе два черты двух сословий: воинов и земледельцев.