Оксана Чурюканова - Храмы Плёса. На Золотом кольце России

Храмы Плёса. На Золотом кольце России
Название: Храмы Плёса. На Золотом кольце России
Автор:
Жанр: Общая история
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Храмы Плёса. На Золотом кольце России"

Издание посвящено полувековому юбилею туристического маршрута «Золотое кольцо России» и рассказывает об истории церквей города-музея Плёс Ивановской области.

Бесплатно читать онлайн Храмы Плёса. На Золотом кольце России


© Оксана Чурюканова, 2018


ISBN 978-5-4490-9713-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Церковь Спаса Преображения

Памятником позднего классицизма является Плёсская Преображенская церковь, построенная в 1849 г. на узкой площадке у склона холма. Строилась церковь с расчетом на максимальный обзор, и до настоящего времени массивная колокольня церкви служит важным градостроительным акцентом на западной окраине города. Кирпичный, побелённый храм является прекрасным примером храма в северной части области, выполненного в запоздалых формах раннего классицизма и обладающего подчеркнуто монументальным обликом.

В феврале 1764 г. Екатериной II был издан манифест о секуляризации монастырских, церковных и архиерейских вотчин, которые передавались в Коллегию экономии. Монастыри поступали на содержание государства, а мелкие монастыри, с небольшим числом монашествующих, закрывались. Бывшие монастырские крестьяне (их было около трех миллионов) сначала назывались «экономическими крестьянами», затем их причислили в разряд государственных, им была передана часть монастырской земли, и они должны были платить государственную подать1. Эта секуляризация коснулась и единственного Плёсского монастыря, находившегося на месте нынешней Преображенской церкви.

Плёсский Преображенский монастырь располагался на западной окраине города под горой на берегу Волги. Земля здесь образовывает террасу, ограниченную с юга горой, с севера – крутым спуском к реке, с запада – лесным оврагом с протекавшим по дну оврага ручьем.

История основания Спасо-Преображенского монастыря тесно связана с именем святителя Киприана – сподвижника основателя Плёса, Великого князя Василия Дмитриевича (сына Дмитрия Донского). Именно святитель Киприан, митрополит Московский, является насадителем монашества в Ивановском крае.

Монастырь был мужским, имел небольшое число монахов и управлялся игуменом. Когда он был образован – сведений нет, кроме того, что он имел в конце ХVII в. две церкви: холодную, во имя Преображения Господня, и теплую – во имя Сретения Пресвятой Богородицы, построенную по храмозданной грамоте московского патриарха Иоакима и освященную в 1682 г. игуменом Герасимом. Также известны игумены Преображенской обители города Плёса: Никодим, умерший в 1720 г., Моисей, определенный 25 октября 1720 г., и Иона, определенный в апреле 1721 г.

Количество монахов всегда было очень небольшим, к закрытию монастыря в 1764 г. составляло всего три человека. Этот монастырь не имел земельных владений и существовал только на подаяния приходящих молящихся из Плёса и окрестных деревень, расположенных на левом берегу Волги напротив Плёса: Серковой слободы, Ворошилихи, Горесловки.

В Спасо-Преображенском монастыре, как и в других православных монастырях, существовало кладбище, где погребалась братия обители и ее благодетели. В конце 30-х г. г. ХIХ в. Обительский Преображенский храм пришел в ветхость и был снесен, на его месте в 1849 г. был построен ныне существующий каменный Преображенский храм.

В 1833 г. здесь образуется городское Преображенское кладбище, где на протяжении XIX – начала XX в.в. нашли свое упокоение несколько поколений жителей Плёса. После упразднения Плёсского монастыря в 1764 г. и превращении его главного храма – Преображенской церкви – в приходскую церковь за этим местом и расположенным около кладбищем закрепилось название «Пустынь». Священник храма именовался в просторечии горожан «Поп Пустынной».

В «Кратких статистических сведениях о церквах Костромской епархии» можно найти описание Преображенской церкви Плёса: «…каменная с такою же колокольнею, построена в 1849 г. усердием благотворителей, ограды нет. Кладбище вокруг церкви и ничем не огорожено. Престолов три: в холодной в честь Преображения Господня, в теплой правый в честь Владимирской Богоматери, левый – во имя Святителя Николая Чудотворца.

Достойны внимания в храме двои аппиковые, вызолоченные створы, устроенные в виде скрижалей на двух тумбах, вместо аналоев. В них помещены две кипарисовые доски с иконными на них изображениями и с частями мощей угодников.

С церковного капитала в 160 руб. получается % – 6 руб. 50 коп. В приходе есть попечительство для призрения детей бедных родителей и сирот, состоящих в ведении министерства внутренних дел и общество трезвости. Расстояние от Костромы 52 версты; от Нерехты 55 верст; от станции железной дороги 35 верст.

Причт: священник, псаломщик.

Казенное жалованье священнику 294 руб.; псаломщику 98 руб.; % с капитала в 710 руб. – 28 руб.17 коп. Доход священника 255 руб.; псаломщика 95 руб.

Для священника имеется церковный дом. Приход сельскохозяйственный: мужского пола 369, женского пола 366. В пределах прихода есть три раскольничьи семьи страннического толка. Приходских селений 5 на 4 версты от церкви. Документы сгорели в 1839 году. Торговая лавка в Серкове»2.

К 1911 г. при Преображенском храме действовал попечительский совет, решавший вопросы призрения детей бедных родителей и сирот.

При закрытии Преображенской церкви в 1937 г. она использовалась сначала в качестве склада для муки и круп, а затем была переоборудована под столярную мастерскую, просуществовавшую не менее 20 лет. За это время была уничтожена внутрицерковная живопись.

Храм долгое время был закрыт. В начале 90-х г. г. XX в. его передали Церкви и освятили. Сегодня в храме, который является подворьем Свято-Никольского женского монастыря, идут восстановительные работы. Благоустраивается и заброшенное кладбище.

Церковь Воскресения Христова

Архитектурный ансамбль Базарной площади Плёса возглавляет церковь Воскресения Христова, построенная в 1817 г. в честь победы над французами в Отечественной войне 1812 г. Она как бы празднует торжество победы русского народа над захватчиками: по преданию, в память о победе над Наполеоном старые храмы решили заменить на новые, именно тогда была воздвигнута каменная церковь. Сохранилась невысокая ограда с каменными фигурными столбиками, украшенными сверху маленькими шариками, и Святые ворота. Зодчие нашли оптимальное место для возведения храма, как бы на полпути в гору, что позволило возвысить церковь над другими постройками и одновременно с этим не задавить окружающего ландшафта.

Воскресенская церковь уникальна. Храм Воскресения Христова сочетает в себе два стиля. Можно заметить черты ярославской архитектуры XVII в. и декор раннего классицизма XIX в., времени постройки церкви. Высокий двухъярусный четверик держит на себе симметричную четырёхскатную кровлю, на которой расположены пять луковичных главок на гранёных постаментах. Центральный купол – световой. Полукруглая апсида с восточной стороны сильно понижена. С западной стороны находится трапезная квадратной формы, равная по ширине четверику церкви. Входные портики боковых фасадов сильно выдвинуты и снабжены тосканскими колоннами и фронтонами. Главки храма покрыты металлическим «лемехом».


С этой книгой читают
Данное издание рассказывает о жизни и творчестве итальянского гения, великого певца Карло Броски Фаринелли. Это первая и единственная монография об этом оперном исполнителе эпохи Сеттеченто на русском языке.
Исторический роман погружает читателя в причудливую эпоху барокко, где все построено на законах живописи – контрасте между светом и тенью, любовью и ненавистью, гением и посредственностью, предательством и прощением. Книга рассказывает о сложных отношениях братьев-музыкантов, проживающих одну жизнь на двоих, пока к одному из них не приходит настоящая любовь. Клубком переплетутся счастье и горе, встречи и расставания, неудачи и успех.
Эта книга – рассказ о жизни и творчестве Стефано Дионизи, нашего современника, итальянского актера, сыгравшего свыше шестидесяти ролей в фильмах и сериалах.Автор не ограничивается биографическими рамками повествования, но вдумчиво анализирует творчество Дионизи-актера и писателя. Настоящее издание является первым и пока единственным исследованием, в котором читатель сможет узнать подробности о жизни этого талантливого человека, его взлетах и паде
«В Италию. К себе» – роман, написанный в форме дневника, страницы которого переносят читателя в Италию. Главная героиня на несколько дней приезжает туда из России для разрешения формальностей, связанных с переводом одной книги. Несколько месяцев назад судьба предоставила ей случай узнать ее автора, тогда еще «заочно», – итальянца с «микеланджеловским» именем Давид. Их встреча состоится в Риме, после чего героям предстоит расстаться на короткий ми
В предлагаемой книге пересказано (в том числе через переводы с английского) о еврейских взглядах на астрологию и реинкарнацию.Вопросы раскрыты всесторонне и достаточно подробно.Даны подробные описания для каждого из знаков еврейского Зодиака с рекомендациями.
Изыскания здесь для большего подтверждения, проявленной в предыдущих опусах, прямой и непосредственной связи между скифскими (племён скифского круга) сакральными символами, ставшими на Боспоре властными (государственными), и русскими, личными знаками князей, симарглами церквей, двуглавым орлом и др. Здесь же продолжено и дополнено о мало изменившихся, языке, обрядах и обычаях\традициях, доказывающих, что эта прямая и непосредственная связь – исто
Мало кто из мировых величин умудрился заработать столь… запятнанную репутацию. Оно и понятно: в Большой Политике никогда не было и не будет ни Законченных Идеалистов, ни Клинических Идиотов, а лишь Большие Подонки. Таковы ее правила, работать со всеми, кто может обеспечить результат: именно он правит миром. При этом – Талейран – Главный Большой Подонок Большой Политики, в своих расчетах не ошибался и не «делал ставок на дурную лошадь»… Современни
Книга предназначена для развития навыков самостоятельного мышления. Построена на основе анализа материала сказок. Параллельно читатель знакомится с основными вопросами теории познания и некоторыми ключевыми моментами истории философии.Каждая глава заканчивается заданиями, помогающими лучше усвоить рассказанный материал.В книге показывается, как в условиях распада мира традиции возникает философия, очерчиваются границы её применения.Написана языко
Мир вокруг нас полон тайн и чудес, а человека всегда влекло необъяснимое и неизведанное… Удивительные факты, поразительные загадки, потрясающие открытия и самые смелые гипотезы – для всех, кто ищет истину!Человек, Земля, Вселенная… Что знаем мы о мире, в котором живем? Здесь вы найдете ответы на вопросы, которые давно себе задавали.– Как появилась жизнь на Земле?– Какими могут стать люди в далеком будущем?– Отчего случаются землетрясения, цунами
Медицинская пиявка является официальным лекарственным средством. Ее лечебные свойства научно доказаны и обоснованы, и с некоторыми из них тяжело соперничать уколам и таблеткам.Ведущий натуролог России собрал всю полезную информацию о лечении пиявками и делится ею в этой книге. Вы узнаете о показаниях и ограничениях к гирудотерапии, о способах избавления от различных заболеваний с помощью природного доктора, о местах, на которые следует сажать пия
Наши дни. Война. Небольшой отряд попадает в окружение, бежать из которого им помогает считавшийся давно погибшим друг командира. Враг не оставляет намерения убить их, и теперь солдатам предстоит опасная дорога в расположение своей роты.
Иногда мы оказываемся в шаге от чего-то важного, и трудно остановиться на краю и заглянуть в неизвестность. А вот шагнуть легко. И никто не сможет нас остановить.Ей не дали сделать этот шаг. Вернули в ненавистный мир, поставили на ноги, окружили заботой. И притворились, что всё в порядке, что ничего не было. Но она помнит, как стояла на самом краю. И лишь от неё зависит, куда она пойдёт дальше.Жестокий мир не ждёт. И она сделает свой выбор.На наш