Виктор Куркин - Иисус сказал. Пересказ Евангелия от Фомы в стихах и комментарий

Иисус сказал. Пересказ Евангелия от Фомы в стихах и комментарий
Название: Иисус сказал. Пересказ Евангелия от Фомы в стихах и комментарий
Автор:
Жанры: Христианство | Христианское искусство | Духовная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2021
О чем книга "Иисус сказал. Пересказ Евангелия от Фомы в стихах и комментарий"

Читатель спросит: «Зачем нужен еще один комментарий к Евангелию от Фомы?» Ответ прост – автора не устраивает большая часть существующих. Почти все они исходят из посыла, будто к истинному пониманию ведет взгляд на текст Фомы сквозь призму иных текстов. И тут два основных захода: кто-то смотрит на Фому сквозь библейский канон, кто-то сквозь тексты иных культур и религий. Но слова Иисуса исходят не из диалога культур, хотя порой и вступают в него. Они суть свидетели жизни, неведомой ни социуму, ни индивиду.

Комментарий, который содержит данная книга, как раз и представляет собой опыт прочтения слов Иисуса с позиций жизни, явленной Им Самим, о которой знает не понаслышке всякий рожденный свыше.

Бесплатно читать онлайн Иисус сказал. Пересказ Евангелия от Фомы в стихах и комментарий


От автора

В книге, что перед вами, сто девятнадцать глав. Ровно столько, сколько высказываний Иисуса в Евангелии от Фомы. В начале каждой из них предложен поэтический пересказ слов Иисуса. Почему поэтический? К такому решению привели сразу несколько соображений. Прежде всего, это соответствует высоте Благой Вести. Затем, стихи подчеркивают афористичность высказываний, столь характерную для Иисуса. И – наверное, это главное – поэзия делает слова Иисуса, легко запоминаемыми, возвращая их к изначальной устной форме бытия.

Второй вопрос, требующий пояснения – почему пересказ? Дело в том, что за основу моей работы были взяты уже существующие переводы Евангелия от Фомы: М. Трофимовой (1989) и Дм. Алексеева (2011). В конце каждой главы я цитирую их варианты перевода, чтобы читатель мог объемнее увидеть смысл сказанного Иисусом, а также разделить благодарность автора замечательным отечественным знатокам коптского языка, без которых многим из нас текст Фомы вряд ли был бы доступен.

И наконец, в середину каждой главы помещен мой комментарий. Читатель может спросить: «Зачем нужен еще один комментарий к Евангелию от Фомы?» Ответ прост – автора не устраивает большая часть уже существующих. И вот почему. Почти все они исходят из посыла, будто смотреть на текст Фомы нужно сквозь призму других текстов. Тут наработаны два основных захода: кто-то смотрит на Фому сквозь библейский канон, а кто-то сквозь тексты иных культур и религий. Но слова Иисуса исходят не из диалога культур, хотя порой и вступают в него. Они суть свидетели Жизни, неведомой ни социуму, ни индивиду.

Комментарий, который содержит эта книга, как раз и представляет собой опыт прочтения слов Иисуса с позиций Жизни, явленной Им Самим, о которой знает не понаслышке всякий человек, рожденный свыше.

Эпиграф

«Вот сокровенные слова,

что произнес Иисус при жизни.

Близнец Фома

их записал,

провозгласив:

«Кто их значение постигнет,

тот смерти не вкусит!»

______________

В эпиграфе Фома заявляет сразу несколько тем. Это и слова Иисуса как агенты спасения. Это и главная проблема человека – смерть. И сверхзадача учения Иисуса – преодоление смерти.

Суть сказанного в эпиграфе: слова Иисуса открывают перед читателем путь от смертного к бессмертному.


>Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти (перевод М. Трофимовой, далее по тексту –Т).

>1. Это слова сокровенные, которые сказал Иисус Живой. Записал их Дидим Иуда Фома. И он сказал, что нашедший истолкование этих слов не вкусит смерти (перевод Дм. Алексеева, далее по тексту – А).



1

Иисус сказал:

– Кто ищет, да не перестанет

искать, покуда не найдёт!

Найдя же,

он,

обескуражен

и удивлён,

окажется

над всем царём.


>_____________________

Здесь проговорена цель непрестанного поиска. То, что должно стать подлинным обретением. Это – власть над всем.

Возникает вопрос – что есть это всё? Ответ подсказан в эпиграфе. Над всем – это победа над смертью, над всем смертным в тебе. Это полное единение с Тем, в Ком ее, смерти, нет. При этом никакие промежуточные результаты (вроде второго рождения) в зачёт не идут. Поиск не прекращается до полной победы!

 Интересно, что Иисус приоткрывает и субъективное измерение этого обретения власти над смертью, над этим главным врагом. Это потрясение и удивление… Иными словами, это шок. Шок от опрокидывания всех наработок смертной жизни. Это встреча с тем, чего у тебя, смертного, не было.


>1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем. (Т)

>2. Сказал Иисус: Пусть ищущий не перестаёт искать, пока не найдёт. И когда найдёт, он возмутится. И когда возмутится, он удивится и воцарится над всем. (А)


2

Сказал Иисус:

– Если скажут вам

те, кто вас ведёт:

«Царство в небесах», –

тогда птиц полёт

вас опередит.

Или скажут: «Нет,

оно в море», – рыб

стаи приплывут

прежде вас туда.

Царство внутри вас

и вовне.


_______________

Вот, что читаем здесь о Царстве. Царство Отца не имеет пространственной дислокации. Оно нефизической природы. И оно не твой психический мир. Оно – отношения. Отношения Отца с рожденными Им сыновьями. Они, эти отношения, одновременно и принадлежат нам ( внутри нас), и не принадлежат ( вовне ). Поскольку не только мы их субъекты, но и Он, Отец этих отношений.


>2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! – тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно – в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас. (Т)

>3. Сказал Иисус: Если скажут вам ведущие вас: «вот, царство в небе», – птицы небесные опередят вас. Если они скажут, что оно в море, рыбы опередят вас, но царство внутри вас и вне вас. (А)



3


Опознайте себя,

и вы будете познаны,

и узнаете,

что вы дети Живого Отца.

Не познав же себя,

вы останетесь

босыми.

Вы сама нищета.


____________________

Здесь звучит призыв ко второму рождению, к обретению Отца. Смысл погружения в познание безотцовщины мира, его нищеты, только один – обрести Отца. Старт и финиш здесь сходятся в одной точке, не успев разойтись. Посему и все разделы учения Иисуса – никакие не разделы. Они лишь некие метки на сквозном пути. Не больше.

Смысл высказывания такой: мы будем познаны Отцом (рождены Им) лишь тогда, когда познаем свою нищету. Увидим себя как некое пустующее место для Его Жизни. Так дорога в Царство стартует с признания никчемности наличной жизни. Если же мы не признаем своего банкротства, то останемся в своей неосознаваемой нищете.


>3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны, и вы узнаете, что вы – дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы – бедность. (Т)

>(3) Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны, и поймёте, что вы дети Отца Живого. Если же не познаете себя, то вы пребываете в нищете, и вы – нищета. (А)


4


Сказал Иисус:

– Да успеет старик

перед смертью своей

у младенца спросить

семи дней:

«Где есть жизнь?» –

и останется жить.

Много первых последними

обретут единение!


___________________

Здесь озвучен парадокс старости. Чем больше жизни лет, тем ее меньше. В словах старика – печальное обнаружение, что жизни не осталось. Принимаемое им за живущее обернулось умирающим. Его слова – слова банкрота. В них звучит приговор всей плотской жизни. Она никакая не жизнь, а смерть.

Устами старика здесь произнесен вопрос всякого смертного человека. Где есть жизнь , в которой нет смерти? Иисус подсказывает ответ на него. Жизнь – в единении с Родившим тебя. И дает образ такого единения в семидневном младенце, сосущим мать.


С этой книгой читают
Эта книга – о необъявленной войне, которую неотступно и изощрено ведет сатана против слов Иисуса. В ней автор описывает взлет своего пасторского служения: подробности обретения даров исцеления, пророчества, иных языков и их истолкования. Читатель услышит вместе с автором голоса духовного мира. Увидит, как за пару дней могут полностью поменяться декорации жизни. Как на месте аплодирующих залов в центре столицы вдруг возникает клетка провинциальной
Меня часто просят рассказать о себе. Что ж. Рассказываю. Автобиографией данное произведение назвать сложно, согласна. Но не судите строго, ведь это моя жизнь. И другой у меня нет.
«Спаситель» – последняя из четырех брошюр серии «Кто такой Иисус?», которая знакомит читателя с личностью Иисуса Христа на основе отдельных эпизодов из четырех Евангелий. Книга предназначена для широкого круга читателей и может успешно использоваться как для личного чтения, гак и для занятий в малых группах.Если не указано иначе, Книги Библии цитируются по русскому Синодальному переводу Священного Писания.
"Я написал эту книгу для того, чтобы углубить ваши познания о событиях, произошедших на Пасху.Я разделил повествование на тридцать глав. Так каждый день у вас будет истина, над которой вы сможете поразмышлять. В конце каждой главы есть вопросы, которые соотносятся с текстом, – ответьте на них.Иисус Христос – самая главная личность во всей истории человечества. Он родился от девы, жил среди людей, являл людям Божью любовь, умер за грехи человечест
Слова «Неразделенная Церковь» относятся к первым десяти веках христианства, когда Восточная и Западная Церкви были едины и еще не произошло их разделения на Православие и католичество. В то время просияло множество святых. Некоторые из них более известны и почитаемы в Восточной – Православной – Церкви, некоторые – в Западной и почти неизвестны православным христианам. К одним из таких, мало известных у нас великих подвижников относится основатель
Рассказ идет от лица брата главного героя. Он участвует в расследовании о пропаже брата. Вскоре он натыкается на записи брата и узнает, что его волновало всю жизнь и какие проблемы преследовали его. Содержит нецензурную брань.
Гриша немного перебрал с алкоголем и увидел черта. В этих галлюцинациях он получает от него ответы на вопросы. Содержит нецензурную брань.
В новой книге известного русского писателя В.В.Личутина – автора исторических произведений «Скитальцы», трилогии «Раскол» – продолжается тема романов «Любостай» и «Миледи Ротман» о мятущейся душе интеллигента, о поисках своего места в современной России. Это – тот же раскол и в душах людей, и в жизни...Неустроенность, потерянность исконных природных корней, своей "родовы", глубокий психологический надлом одних и нравственная деградация на фоне ви
В книгу входят истории, которые рассказывает маленькая девочка. Очень интересно наблюдать со стороны, как она смотрит на события, воспринимает мир и размышляет. Это современная девочка, она живёт в реальном мире, но очень часто любит фантазировать, и не замечаешь, как из обычной квартиры перемещаешься вместе с ней в прекрасный замок, волшебный лес, на берег моря или сказочное болото. И вполне обычные люди на глазах превращаются в капитана дальнег