Дорогой читатель! Взявшись за написание этой книги, я прекрасно понимаю, что затеял очень сложное дело. Так как главным объектом исследования являюсь я сам. В процессе самоанализа я попытаюсь выявить основные механизмы сознания и бессознательного. Разобраться во внутреннем мире человека. Попытка понять природу сознания и бессознательного возможна лишь через углубленное философское исследование. На протяжении всей истории человечества мыслители пытались разобраться в вопросах, касающихся внутреннего мира человека и его соотношении с внешним миром. Но прежде чем мы начнем процесс исследования, необходимо понимать, что философия имеет привычку переворачивать устоявшееся мышление. Как сказал Джордано Бруно: " Разве плохо перевернуть и так перевернутый мир». Что бы начать философствовать, в человеке должен умереть обыватель.
Метафизические вопросы всегда возвращаются к тому, кто их задает. Такова странная особенность философского вопроса. Этот тезис М. Хайдеггера как нельзя лучше определяет резюме моей книге. Мы создаем свой собственный субъективный мир, подстраивая под неё объективную реальность. Внутренний мир человека до сих пор остается загадкой. Выдающиеся умы человечества – Эдмунд Гуссерль, Лев Выготский, Зигмунд Фрейд, Карл Юнг. Совершили много открытий в области изучения сознания и бессознательного. Но, несмотря на это, данная сфера до сих пор полностью не изучена.
Например, когда мы наслаждаемся рассветом, мы не думаем о том, что это всего лишь движение земли вокруг солнца. Для человека рассвет имеет эстетическое значение, символизм, определяющий чувственное восприятие природной красоты. И одновременно символизирующее начало дня с красивого действа, возникшего благодаря природному явлению, умиротворяющее наше сознание. Человек – нечто большее, чем физиология. Это еще загадочный внутренний мир. Вот что не учитывает наука. Для научного подхода человек – лишь статистическое и исследовательское данное. Уникальность человека является еще в том, что только он способен понимать и определять себя в мире. Определять сущность через свое существование. Но об этом позже, не будем забегать вперед. Прежде чем мы продолжим, необходимо определить следующие критерии. В данной книге мы можем столкнуться с проблематикой понимания некоторых понятий. Они описаны философским языком. Поэтому читателю, который впервые встречается с философским языком, придется перебирать словарь для поиска тех или иных философских понятий. Проблема человека в философии – это прежде всего, вопрос о том, какое место занимает человек в мире. Причём не только чем он фактически является. Но и чем он может быть. Может ли он стать хозяином своей судьбы, формировать свою личность и творить свою уникальную жизнь.
Человеческая проблематика представляет собой множество аспектов, которые тесно связаны с человеческим существованием. Важным вопросом является соотношение физического и духовного в человеке, а также влияние биологических и социальных факторов на его развитие. Отчуждение личности, ее поиск свободы и самореализации, а также стимулы и мотивы поведения, выбор целей и средств деятельности – все это также входит в сферу человеческой проблематики.
Эти вопросы издавна волновали людей. Уже в самых ранних письменных источниках сохранились свидетельства самопознания человека, попыток сопоставления и противопоставления своего бытия миру. Иными словами, вопрос о человеке и смысле его бытия имеет длительную философскую традицию. Мы попытаемся разгадать тайны скрытого мира каждого человека и исследовать различные пути, посредством которых они осуществляют свое существование. Исследуя отношение человека к самому себе и к миру вокруг него, мы сталкиваемся с базовыми антропологическими законами – законами жизни человека. И одним из этих законов является идея того, что каждый человек должен непрерывно становиться тем, кем он является, самостоятельно создавая свою сущность и свое существование. Познавательное отношение человека к миру опосредовано через его «Я» поэтому человек обладает дистанцией по отношению к миру.
Выявим закон «не укоренённости» человека в бытии, его неуверенности, сомнения, которое побуждает к бесконечным поискам устойчивого бытия. В данной книге мы будем сталкиваться не только с философскими понятиями и афоризмами, но и с научной терминологией. Несмотря на это, я попытаюсь дать доступный материал не только тем, кто интересуется философией или психологией, но широкому кругу читателей. Каждый должен понять свою собственную природу через тот анализ человеческой сущности, который представлен здесь. Надеюсь, материал данной книги будет интересен, ибо, что может быть интереснее для человека, чем он сам. В книге мы рассмотрим идеи выдающихся философов относительно смысла жизни и природы человека, выявить причину иллюзорности восприятия. Мы попытаемся глубже проникнуть в особенности символизма сознания, как способа восприятия самого себя и окружающей действительности.
Глава 1.
Мир через восприятие собственного «Я»
Кто не видит суетности мира, тот суетен сам.
Блез Паскаль
Учитывая возможность человеческого разума, можно сделать вывод, что наше сознание полностью контролирует наше восприятие окружающей действительности. Проблема в том, что мы не воспринимаем мир таким, каков он есть на самом деле. Мы создаем свою собственную модель мира. Наше сознание-это главный иллюзионист. С одной стороны, оно защищает нас от хаоса Вселенной, отбирая только ту информацию, которую считает нужной и безопасной. С другой стороны, сознание исполняет роль тюремщика, не позволяя выйти за рамки созданного им мира. Дело в том, что мы субъективно воспринимаем окружающую действительность через чувственное восприятие. Мир определяется нами как собственное представление о нем. Трансцендентальность сознания определяется через собственную интерпретацию объективной действительности. Следовательно, человек через свое сознание формирует и определяет бытие. Необходимо также сказать, что сознание, как и человек, находятся вне природы, а следовательно, вне бытия. Вне природы я имею виду не объективный мир, а вне природы самого человека. Сознание всегда искусственно, как и сам человек. Под искусственностью сознания я подразумеваю то, что сознание не рождается, а формируется. происходит становление человека, следовательно, и становления бытия.
В следствии субъективности восприятия люди сталкиваются с ложностью видения мира и суждений. Мир доступен нам благодаря внутренним «идеям» впечатлениям. Мир определяется как собственное представление о нём. Сознание – это зеркало мира. Но проблема в том, что сознание отражает мир не в чистом виде, а искажает его. Трансцендентальность сознания определяется через собственную интерпретацию объективной действительности. Нам доступны только наши собственные представления, которые набрасывают непроницаемую «вуаль восприятия» на истинный внешний мир.
