НАЧАЛОМ ВСЕМУ ЕСТЬ НЕКОЕ СОСТОЯНИЕ, как и ЗАВЕРШЕНИЕМ ВСЕМ НАЧИНАНИЯМ ЯВЛЯЕТСЯ СОСТОЯНИЕ.
ВСЯКОЕ ЯВЛЕНИЕ есть РАЗВИТИЕ СОСТОЯНИЯ, подчас, ПОРОЖДЕНИЕ НОВОГО СОСТОЯНИЯ, – Состояние Вселенной – если говорить о Действительности в Данный Момент Бытия, и – Состояние Бытия – в некий Момент Эволюции Действительности…
…Рождение Идеи, рождение Теории, человеческой Мысли – это тоже есть необходимое неизбежное и закономерное ЯВЛЕНИЕ – В РАЗВИТИЕ СОСТОЯНИЯ МИРА, которое определяется именно Со-стоянием – Со-бытием Автора в единении с Миром. И сам акт рождения Мысли есть производное этого особого Состояния напряжения и разности потенциалов ДВУХ НАЧАЛ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ ВСЕОБЩЕГО, а именно – ПОЗНАВАЕМОГО и ПОЗНАЮЩЕГО. ВСЕГДА ВО ВСЕХ ЯВЛЕНИЯХ ЕСТЬ КАК МИНИМУМ ДВА НАЧАЛА, КОТОРЫЕ В ЕДИНСТВЕ СВОЕМ ОБРАЗУЮТ ИСТОК НОВОМУ. И таким истоком является Автор любой Идеи, Мысли, Концепции.
И за кажущейся вольностью Автора стоит НЕОБХОДИМОСТЬ ЯВЛЕНИЯ МИРУ НЕКОЕГО ВИДЕНИЯ СОСТОЯНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. И основной задачей Автора ЯВЛЯЕТСЯ РАСКРЫТИЕ ЭТОГО СОСТОЯНИЯ в той мере, в какой это ему удаётся, и ВОСПРИЯТИЕ СВОЕОБРАЗИЯ ВИДЕНИЯ МИРА в той мере, в какой это возможно, В КОНКРЕТНЫЙ МОМЕНТ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ МИРА ЧЕЛОВЕКА…
Но главным в Состоянии Рождения Идеи является именно ПЕРВОПРИЧИНА, вызывающая к необходимости Осмысления некоего Состояния Действительности, к Раскрытию и Представлению Картины Мира на Момент Реальности. И эта первопричина является, безусловно, актуальной. То есть всегда будет актуальным вопрос – ЧТО ВЫЗВАЛО К ЖИЗНИ ту или иную ИДЕЮ, то или иное ВИДЕНИЕ? (Даже, если сама идея в итоге окажется тривиальной.) Ибо за каждой Идеей стоит, если и не Судьба Мира, то непременно Судьба Человека. И отношением к Идее измеряется и отношение к Человеку – Значимость Человека в Мире, а следовательно и Значимость самого Мира. Поскольку именно из Значимости отдельно взятого Человека складывается в итоге Значимость Исторического Развития, Значимость Момента Развития Общества, Значимость и Ценность Культуры как Общечеловеческого Достояния – как Общечеловеческого Созидания.
И – вопрос о первопричине появления той или иной идеи, даже, если сама идея не заслуживает внимания, должен всегда иметь ответ…
Наверное, именно эти главные задачи должны достигаться изложением любого Воззрения, освоением любого Акта Творчества Человека…
Эти аспекты становятся особо актуальными, если Предметом раскрытия Темы является в какой-то части сам Процесс Познания – Процесс Осмысления Мира, ибо САМ ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ МИРА – ПОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ – ЯВЛЯЕТСЯ НЕОТЪЕМЛЕМЫМ РЕАЛЬНЫМ КАЧЕСТВОМ МИРА ОБЪЕКТИВНОСТИ РЕАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.
То есть, можно утверждать, что МИР НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ СИСТЕМНОГО ЕДИНСТВА ПОЗНАВАЕМОГО и ПОЗНАЮЩЕГО, и ЭТО ЕДИНСТВО есть ни что иное как ЯВЛЕНИЕ В ПОЗНАНИЕ.
И можно утверждать, что ГЛАВНОЕ СОСТОЯНИЕ МИРА есть ни что иное как СОСТОЯНИЕ ПОЗНАНИЯ, то есть – В ЛЮБОЙ МОМЕНТ БЫТИЯ МИР НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ ПОЗНАНИЯ, – это есть и Главный Постулат любой Теории Познания, и Главное Свойство Реальности, по Сути, что должно раскрываться соответствующей Концепцией и соответствующим Законом Бытия…
…Этими рассуждениями необходимо актуализировать Тему, которая станет объектом исследования и раскрытия в предлагаемой Теории, задачей которой является, прежде всего, формирование Базисной Гносеологической Основы для соответствующего Системного Комплексного Миропредставления, которое естественно может и должно будет формироваться как Историческое в определенный Исторический Период, как Продукт Цивилизации в рамках Культуры и – как Достижение Культуры…
…Когда-то где-то возможно имело место Зарождение Науки, и этот момент можно охарактеризовать следующими словами: … СНАЧАЛА БЫЛО РАССУЖДЕНИЕ…, и – РОДИЛОСЬ ПОНЯТИЕ…, а затем употребили нужное СЛОВО – ИЗРЕЧЕНИЕ ИЗ ЯЗЫКА – для ОБОЗНАЧЕНИЯ и ОБЛАЧЕНИЯ ЭТОГО ПОНЯТИЯ… – именно этот признак определяет реальность существования Науки, как Явления, и Научности Миропредставления и Миропонимания, ибо ГЛАВНЫМ КАЧЕСТВОМ НАУКИ, как Явления, является СИСТЕМНОСТЬ – ГАРМОНИЧНОЕ ЕДИНСТВО СТРУКТУРЫ и ФОРМЫ, и – СПОСОБНОСТЬ К РАСКРЫТИЮ ЭТОЙ ГАРМОНИЧНОСТИ ФОРМОЙ ПОСТРОЕНИЯ САМОЙ НАУКИ.
То есть, —
НАУКА есть не только ПРЕДСТАВЛЕНИЕ НЕКОЙ КАРТИНЫ МИРА, а НАУКА всегда должна являть собой ПУТЬ К ДОСТИЖЕНИЮ СОСТОЯНИЯ ОБРЕТЕНИЯ НЕКОЙ КАРТИНЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.
…Итак, —
ЕСТЬ НЕКОЕ СОСТОЯНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, – МИРА ЧЕЛОВЕКА, – В МИРЕ ЧЕЛОВЕКА, и – В ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ О МИРЕ В ЧЕЛОВЕКЕ;
и ЕСТЬ ПУТЬ – ПУТЬ ПОСТИЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ;
а ЕДИНСТВЕННОЙ ВОЗМОЖНОСТЬЮ ПОЗНАЮЩЕГО является ВХОЖДЕНИЕ НА ЭТОТ ПУТЬ – В НАЧАЛЕ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ, и ВОСХОЖДЕНИЕ К ВЕРШИНЕ СВОИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ – В ЗАВЕРШЕНИЕ;
а главное – КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН МЕРИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ ДОСТИЖЕНИЯМИ, реальными и конкретными, или СОПРИЧАСТНОСТЬЮ ДОСТИЖЕНИЯМ СООБЩЕСТВА – КУЛЬТУРЫ, РЕЗУЛЬТАТАМ КОЛЛЕКТИВНЫХ УСИЛИЙ В МИРЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Поэтому мы тоже не будем изменять единственному положению вещей и начнем с Первого Шага – с Восхождения на Путь Постижения Момента Действительности…
Итак…
…К сожалению, а во многом и к счастью, у человека нет вольности – определять реальное положение вещей, в том числе и в процессе исторического развития…, —
ГЛАВНЫМ СТЕРЖНЕМ ПРОЦЕССА ИСТОРИИ ЯВЛЯЕТСЯ ПУТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, а ГЛАВНЫМ СОДЕРЖАНИЕМ ВОСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ЯВЛЯЕТСЯ ПОЗНАНИЕ, – ПОЗНАНИЕ МИРА, В КОТОРОМ ОН ПРЕБЫВАЕТ, ПОЗНАНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, КОТОРАЯ ИЗМЕНЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ ЧЕЛОВЕКА…
Естественным устремлением, проявлением силы любознательности – естественного тяготения к Знаниям – является ПЕРМАНЕНТНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА – ГОТОВНОСТИ ВСТУПИТЬ НА ПУТЬ ПОСТИЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, и ЭТО ОБЪЕКТИВНОЕ СВОЙСТВО КАЖДОГО ИЗ ЖИВУЩИХ НА ЗЕМЛЕ. И все, без исключения, Люди обладают определенными необходимыми Качествами для этого. И только особенностями общественного устройства и социальной ролью, которая предопределяется конкретной Личности – Обществом, в котором она порождается и в котором Личность созидает, ограничивается или допускается эта возможность посвящения Себя Познанию…
И в Действительности имеет место Принцип, определяющий ПРАВО и СОЦИАЛЬНУЮ ФУНКЦИЮ – ПОЗНАВАТЬ, исходя из конкретных условий Исторического Социального – ИЗ УСЛОВИЙ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ ДЛЯ ОБЩЕСТВА РЕАЛИЗАЦИИ ФУНКЦИИ ПОЗНАНИЯ КОНКРЕТНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ…
Само по себе, это – необходимое положение вещей в общественном устройстве, которое определяет стабильность самой социальной организации, но с другой стороны – неизбежно приведет подобное состояние к кризису, если общественные институты и принципы организации исторической общности людей являются тупиковыми – то есть ошибочными.
