ГуРу - Исповедь мертвеца: Бессмертие, или Правда о Смерти

Исповедь мертвеца: Бессмертие, или Правда о Смерти
Название: Исповедь мертвеца: Бессмертие, или Правда о Смерти
Автор:
Жанры: Религии / верования / культы | Прикладная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Исповедь мертвеца: Бессмертие, или Правда о Смерти"

Своим знаковым творчеством авторы открывают более ясное осмысление трактований катренов Нострадамуса, касающихся судьбы Человечества в XXI веке.

Эта книга затрагивает вопросы Жизни после Смерти и возможность познания, земной жизнью, структуры Бессмертия. Также книга открывает новое, революционное осмысление теории Реинкарнации.

Для Любви нет пространственных преград. Этим предложением можно охарактеризовать судьбу человека, потерявшего 10 лет назад супругу, обретя, взамен, творческий дар.

Бесплатно читать онлайн Исповедь мертвеца: Бессмертие, или Правда о Смерти


© Гу Ру, 2015


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru

Предисловие

Дорога к милой пролегала сквозь столетия,

Чтобы мгновение, земное, с ней урвать.

Разумно ль было слишком долго ждать,

Чтоб разрубить, на части, жизни долголетие?

***

«Чтобы никогда не боятся смерти, всегда думай о ней»

Луций Анней Сенека

***

«Если долго глядеть в бездну, – бездна отразиться в тебе».

Фридрих Ницше

***

«Сущность всех вещей – одна и та же, совершенно спокойная и уравновешенная, и не вызывает признаков „становления“; однако невежество в своей слепоте и заблуждении не имеет представления о Просветлении и, по этой причине, не может истинно познать все те состояния, различия и действия, которые характеризуют явления Вселенной».

Ашвагхоша. Пробуждение веры

***

«… Хотя разум не может пробить завесу, разделяющую обе стороны жизни-смерти, всё ж разум, очищенный от предрассудков и не повинующийся слепо всяким учениям, постигнет некоторую „разумность“ в изложении истин неведомого мира…»

Рамачарака (учение йогов)

***

Нет силы выше на земле, чем сила слов,
Тот псевдоним, что мерит жизнь этой книги,
Соединение двух имён и двух миров,
Создателей сей неземной интриги

***

Заблуждение многих людей (не только материалистов, но и большинства верующих) заключается в том, что они считают присутствие Бога в человеке – избранностью. Это всё равно, как в воде разделить рыб на тех, кто пребывает в воде, и на тех, кто умудряется жить вне воды. Имея общую связь с водой, рыбам не дано делить, своё естество, на избранных и изгоев.

Господь Един. Всё, что попадает в поле человеческого зрения – есть Его творение. И присутствует в Нём, а, никак, не наоборот.

***

За границей смерти «умершего» встречают не только ангелы, но и демоны. Для последних самые проблемные, это верующие и праведные люди. Для них, астральные негативные сущности, используют всю силу своих уловок и фантазий, дабы не дать «умершему» распознать место своего будущего пребывания.

Для чего они это делают? Да хотя бы ради того, чтобы не дать сущности низшего сорта, каковыми они считают людей, уйти в миры, недоступные для них, и дающие блага, о которых, последним, остаётся только мечтать. И, если руководствоваться информацией СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ, делают они это и для того, чтобы отобрать у Бога, как можно больше душ, демонстрируя, тем самым, свою правоту и силу.

Для «умерших», оттягощённых грехами и сильно зависимых от земного пространства, достаточно прокрутить (в ярких красках) предметы их зависимости (что не составляет особого труда для астральных сущностей), чтобы те, как дети, потянулись к своему, родному, не думая, уже, о том, куда и зачем они явились. Время же сделает своё, закрыв перед ними врата, за которыми «умершего» ждёт структура БЕССМЕРТИЯ. Лишь после, когда растворится мираж, перед «умершим» откроется реальность того пространства, в котором он оказался, в результате своего замешательства и заблуждения.

Верующим же «умершим», в этом отрезке их посмертной дислокации, помогают молитвы, в зависимости от того, насколько сильно они запечатлелись в информационном банке души. Негативные сущности могут принять любой образ (дабы повести за собой душу), даже используя лики святых. Но и сами святые также будут присутствовать, при этом действии, защищая своих подопечных. Всё зависит от самого «умершего», от его умения распознать. Он в этой ситуации, как ребёнок. К кому потянется, с тем и уйдёт.

***

Используя в своём лексиконе слово «нелюдь» мы, порой, не углубляемся в осознании истинного значения этого слова. А ведь эта прямая характеристика астральной сущности, которая использует человеческое естество, для более полноценного поддержания своего естества. Как мы, люди, используем животный и растительный мир, поддерживая жизнь своей структуры. Не оттягащаясь, особенно, тем, что эти миры также представляют, собой, разумную жизнь «коллективного» Мироздания.

Слово «нелюдь» характеризует не одну отдельную личность. Это целая цивилизация. Давит, она, на человеческое естество тем, что использует физическую структуру земного пространства, как способ воздействия, используя который можно управлять людьми.

Человек, рождением, вливаясь в земное пространство «гармонирует» с оным, потому как развитие физической структуры человека основано на принципе потребления, развивая естество, последнего, за счёт окружающей среды. Именно эту структуру используют «нелюди». Перенасыщая, «обжорством», человеческое естество и затуманивая его сознание. В сущности, это делается для того, чтобы перепрограммировать человеческое естество, которое несёт, в своём назначении, программу, используя которую можно достичь точки совершенства своих создателей, чтобы, затем, слиться и пополнить ряды РАЗУМНЫХ структур Мироздания.

Чем больше людей будет соответствовать своему истинному естеству, тем меньше «нелюдей» будет присутствовать в сфере обитания человеческой структуры. В сущности, это борьба за территорию обитания, в которой человек находиться на своей территории, а «нелюди», представляя, собой, астральную сущность и паразитируя на физической структуре человека, пользуются благами физического пространства.

Тот прогресс развития технологических достижений, которое, уже, имеет Человечество, – это часть программы, позволяющей развивать и совершенствовать человеческое естество. Но и в этой области «нелюди» имеют свою долю влияния. Самое опасное, это, если это влияние будет иметь контроль в области создания искусственного интеллекта, которое, рано или поздно, всё же осуществится. Человек, создав себе подобного, создаст себе альтернативу, которая предоставит возможность «нелюдям» отсортировать и убрать ненужное. То, что, в отличие от «металлоконструкций», способно сопротивляться вмешательству из вне.

***

Существует ценность, гораздо выше человеческой жизни. Это – ДУША, которая прикреплена к каждому человеку и сопровождает, оного, в течение всей его земной жизни. Убрать душу, всё равно, что удалить человеку правое полушарие мозга. Но это не означает, что душа «заточена», именно в правом полушарии мозга. Скорее, правое полушарие мозга человека имеет тесную связь с общим банком информационных данных нашей планеты, которая, в свою очередь, имеет подобную структуру взаимосвязи с окружающим пространством. И потому, внося свою лепту в земное пространство, в виде определённых действий, человек вносит изменения (по принципу эффекта домино) в общую структуру Мироздания, за что и несёт определённую ответственность.

Все земные действия, любого человека, остаются в общем банке информационных данных нашей планеты. Вплоть до Судного дня, который изменит, в большей степени, структуру ауры Земли, что неминуемо изменит судьбы «умерших», жизнь которых сильно отличается (по временным понятиям) от жизни живых людей. Для живых людей Судный день не так страшен, потому как, в любом случае, жизнь любого человека запрограммирована финишной точкой, в виде смерти. Это то же самое, если сравнить приговорённого к казни и приговорённого к пожизненному заключению. Пугать смертью можно второго (коему ещё суждено жить), но никак ни первого, которому остаётся, лишь смириться с неизбежным.


С этой книгой читают
Название данной книги не столь надуманно и призрачно, как может показаться на первый взгляд. Сие – доказательство тому, что Любовь не умирает со смертью людей. В том и сила авторов этой книги, что один из них живой (Ру), а другой… – «мёртвый» (Гу). Неоспоримой избранностью в любые времена (в настоящее особенно) являлось служение России, избранной Богом для спасения всего Человечества. Эта книга встаёт на защиту России в столь нелёгкое для неё вре
По ведическим канонам мы живём в эпоху Кали-Юга. В эту эпоху, по истечении 5 тыс. лет, Человечество обязано войти в Золотой Век. Кали-Юга началась приблизительно в 3102 г. до н. э. Существует древнее пророчество из Индии, которому 5 000 лет, касается оно России, ей отведена огромная роль в установлении Золотого Века. От нас, людей, от всего Человечества зависит наступление «Золотого Века». Чем больше мы будем его оттягивать, тем худшие сценарии р
Рубаи – это определённый стиль поэзии в виде четверостиший, знакомых нам в основном благодаря Омару Хайяму. Но в стиле рубаи творил и Авиценна, живший ранее. Писали рубаи и позже Омара Хайяма. Пишут и в наше время. Насколько силён этот вид творчества, что в четырёх строчках осознаются определённые направления жизни, на изъяснение, коих в прозе ушло бы немало времени. Жизнь, Любовь и Смерть выражены в этой книге в стиле рубаи. А насколько сильны э
Порой, через смерть близкого человека, сознание скорбящего способно разглядеть больше, нежели чем ему преподнесут учёные мужи в виде теорий и гипотез, не подкреплённых почвой истинных доказательств. Во многих случаях «умершего» и живого человека связывает трансценденция. С латинского это слово переводится как «переступать». Откровения людей, потерявших близких, на основе взаимосвязи душ, по сути, являются откровениями не совсем земного характера.
Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадения Адама и стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше, сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово несет в себе дух его, поврежденный падением праотцев, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий душу от скверны ветхих пороков, обновляющий и восхищающий ее от земли в Царствие Небесное. Чем напитаешь себя зде
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и
Здесь собраны стихотворения про моих самых любимых святых. Господь Бог, Божья мать, Николай угодник чудотворец, Великомученик И Целитель Пантелеимон, Преподобный Сергий Радонежский, Блаженная Ксения Петербургская, Преподобный Серафим Саровский, о святых Петр и Феврония, Матрона Московская.
В тексте данной книги частично повторяются стихи из моей книги «Учение Христа, изложенное в стихах по Нагорной проповеди».Истину до вас донести я хочу о жизни и учении Христа. Его вера и любовь к Богу Отцу не отделима от жизни Отца. Кто хочет понять Иисуса Христа, то, чему он учил. Любовью к людям он жил.
После двух лет военной службы в горячей точке богатый наследник Росс Беллами возвращался домой с тяжелым сердцем – горячо любимый дед, заменивший ему погибшего отца, безнадежно болен. Мало того, он отказался продолжить курс лечения и стремительно уехал в какой-то лагерь с неизвестной медсестрой, которую родственники подозревают в корысти. Росс отыскал деда и познакомился с «авантюристкой». Ею оказалась молодая и очень привлекательная особа, котор
Клеа Рейс едва не погибла от взрыва на корабле, перевозившем коллекцию произведений искусства. В полиции ей не верят, так как она сидела в тюрьме и вообще у нее темное прошлое. Чтобы доказать правоту своих слов, Клеа решает украсть у богатого англичанина старинный кинжал, который якобы находился на корабле. Во время кражи она сталкивается с Джорданом Тэвистоком, настоящим джентльменом из почтенного английского рода, который тоже намерен кое-что у
Как поэт-пародист Юрий Монарха дебютировал в 80-х годах публикациями в журналах «Юность» и «Москва». Данная книга представляет собой новую, значительно расширенную версию (2.0) его сборника «Любовь зла». Здесь собраны стихотворные пародии, комическая поэзия с элементами бурлеска, стихи и переводы, написанные в разные периоды творчества. В отличие от многих других пародистов, автор любит «сталкивать лбами» поэтов различных эпох и поколений. Наприм
Юная Вероника мечтала стать известной телеведущей и встретить самую большую любовь, такую, чтобы уносило крышу, трепыхало сердце, дрожали колени и хотелось летать. Она думала, как только это случится, она сразу станет невероятно счастливой и будет считать, что жизнь заранее удалась. Никаких преград в воплощении своих грандиозных планов она не видела – на журфаке она уже почти отучилась и вот уже даже пришла в Телецентр. О том, что мечта о фееричн