Татьяна Семеновна Бушуева, С. А. Мельников - Историческая преемственность традиций российской цивилизации. Заменательные даты, исследования и новые документы

При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 3 мая 2012 г. № 216-рп.

Рецензент:

А. А. Кулаков, доктор исторических наук, профессор

70-ЛЕТИЕ СОБЫТИЙ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941–1945 ГОДОВ

1025-ЛЕТИЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ 988 ГОДА

400-ЛЕТИЕ ЗАСЕДАНИЯ ЗЕМСКОГО СОБОРА 1613 ГОДА:

ИЗБРАНИЕ НА ЦАРСТВОВАНИЕ МИХАИЛА ФЕДОРОВИЧА РОМАНОВА

В истории России все тесно связано и переплетено

С. А. Мельников

Уходящие и новые поколения накрепко связаны в единое жизнестойкое целое тысячами малозаметных нитей, объединяющих всех нас общим историческим опытом.

В книге собраны документальные материалы, посвященные хронологически не связанным между собой трем знаменательным датам российской истории: 70-летию событий Великой Отечественной, 1025-летию крещения Руси и 400-летию избрания на царствование Михаила Романова. Однако несмотря на то, что эти даты наполнены разным содержанием, они тесно связаны между собой. В начале XX столетия, отказавшись от искони традиционной для страны формы монархического правления, отринув от себя выстраданную предками веру, народ России стал заложником мировых политических игроков, ввергнувших страну в революции, гражданскую и мировые войны.

В. Васнецов «Крещение Руси»

Через даты далекой истории, значимость которых очевидна и сегодня, логика исторического развития заставляет нас восстановить историческую преемственность русской жизни, осознать себя продолжателями великого дела предков.

Императрица Екатерина II

В истории России все тесно связано и переплетено. В 1025-летнюю годовщину Крещения Руси авторы книги обратились к исследованию истории церкви в два отдаленных друг от друга временных периода. Это Русь XIV в, когда совпали интересы духовной и светской власти, одинаково нуждавшихся в усилении в целях дальнейшего объединения русских земель вокруг Москвы, и начала проводиться монастырская реформа, освященная именами митрополита Алексия, преподобного Сергия Радонежского, великого князя Дмитрия, и Советская Россия XX столетия, с политикой уничтожения Русской православной церкви.

На первомайской демонстрации. Красная площадь

Исследование отношений Советского государства и Русской православной церкви в 1922–1925 гг. на основе документов органов советской безопасности (Информационный отдел ВЧК-ГПУ-ОГПУ) представляется чрезвычайно важным для осмысления церковной политики только что созданного Советского государства. Эти материалы могут дать возможность извлечь ценные уроки при выработке надежного формата отношений церкви и государства в современной России.

70 лет прошло с момента завершения Сталинградской битвы. «Мы бы там легли, но мы бы не отступили, в крайнем случае пули бы себе в лоб пустили…» – так говорил в 1943 г. командующий 62-й армией генерал-лейтенант В И. Чуйков.

В сражениях Великой Отечественной войны…

70 лет минуло с того дня, когда развернулась долго замалчиваемая, одна из кровопролитнейших битв Великой Отечественной (и всей Второй мировой) войны – Ржевская битва (1942–1943 гг.). В ходе этих ожесточенных боев Великой Отечественной войны народ России отстоял свое право на независимое существование. Ни в коей мере не подлежит искажению как подлинный исторический факт, что именно народы России (тогда СССР) в годы военного лихолетья жертвенными усилиями вытянули на своих плечах и фронт, и тыл великой державы. Исторический опыт показывает, что СССР защищал свои геополитические интересы, народ – свои национальные интересы, развернув борьбу прежде всего с иноземными захватчиками. Действующая армия в 1941–1945 гг. ежегодно получала в свои ряды по 14–16 млн военнослужащих, наполняя почти три тысячи воинских объединений, соединений и частей.

В критические, судьбоносные для Родины периоды истории русский соборный патриотизм всегда брал верх над личными, семейными и групповыми пристрастиями и интересами. Сравнивая прошлое и настоящее, делая выводы на будущее, мы должны знать, что наше Отечество не имело блаженных времен и жизнь русского народа всегда сопрягалась с преодолением сложных кризисов

Трагическая и героическая судьба России сформировала у народа уникальную способность к всесторонней мобилизации в ответ на внешние вызовы и угрозы, российский патриотизм никогда не носил агрессивного характера. Народ откликался на призыв вождей только тогда, когда видел, что бой идет «не ради славы – ради жизни на Земле». Наши предки ясно понимали: только сражаясь за идеалы правды и справедливости, можно победить любого врага.

Исторической традицией на Руси всегда было почитание героев – защитников русской земли, монархии, веры православной и чудотворных икон, защищавших народ при иноземных нашествиях. Примеры тому – эпоха Русского царства Ивана Грозного, эпоха романовской империи, когда после блестящих побед Г. А. Потемкина, А. Г. Орлова, П. А. Румянцева, военный державный патриотизм достиг максимума, а к концу XVIII в. дворянская империя жила под девизом «Мы – русские, с нами Бог! Никто в мире не одолеет русских!». Путем самоотвержения шли неисчислимые тысячи православных воинов, полагавших жизнь свою за Родину. Они умирали, не думая о славе, они думали только о том, что России нужна жертва с их стороны, и смиренно жертвовали всем и самой жизнью своей. Церковь Христова благословила всех православных на защиту священных границ Родины.

В годы Великой Отечественной войны в сознании руководителей партии и государства окончательно возобладала идея исторической преемственности Российской империи и Советского Союза. Возвращение к традиционным ценностям, соединение патриотического и социалистического идеалов с восторгом воспринималось как простым народом, так и представителями новой советской элиты. На вооружение правящей партией была взята идея державности как принципа государственной организации самобытной российской цивилизации, великого русского мира и всех российских народов, национальностей и племен, связавших с ним свою историческую судьбу, а также духовности как важного принципа организации национального мировоззрения, идеологии и культуры на основании многовековых народных традиций и святынь. Главное предназначение армии отождествлялось с высшим патриотическим долгом, с идеей наиболее самоотверженного и последовательного служения великой России.

В годы Великой Отечественной войны появление такой разновидности патриотизма, как государственный, было востребовано достаточно определенными историческими условиями, а именно: необходимостью консолидации усилий для строительства, укрепления государства. История показала, что Россия была и во многом остается государством с имперским мышлением: слабая власть доводит страну до гибели, сильная – возрождает. Монархия в России являлась, по выражению К. Леонтьева, «регулирующей и примиряющей общественной силой».