Б. Файрузов - История ислама в России

Составитель серии «Узнай мир» В. А. Карачёв

Иллюстрации С. В. Смирновой

© В. А. Карачёв, текст, оформление обложки, иллюстрации, 2012–2019

© В. А. Карачёв, составление серии, 2000–2019

В Российской Федерации более 20 миллионов человек исповедуют ислам. Каждый десятый гражданин России – мусульманин. Неудивительно поэтому, что в Москве, Санкт-Петербурге и других крупных российских городах высятся соборные мечети, где верующие собираются по пятницам для совместной молитвы. Особенно многолюдны мечети во время мусульманских праздников.

В Ярославле мусульманская община существует со времен Ивана Грозного, хотя соборная мечеть была построена лишь в 1910 году. На строительство мечети в Твери внес личные средства император Николай II. Красивейшая мечеть в Перми украшает город с 1903 года. Более ста лет жители Оренбурга ходят мимо мечети Хусейния, одной из нескольких существующих в этом городе. Даже в таких сугубо русских городах, как Вологда и Кострома, также имеются мусульманские общины со своими мечетями.

Коран

Ислам утвердился на российской земле раньше христианства. Когда славянские племена еще оставались языческими, соблюдали традиционные культы своих предков, некоторые тюркские народы, населявшие Поволжье, уже приняли ислам в качестве государственной религии. Произошло это в конце IX – начале Х веков.

В настоящее время на территории Российской Федерации проживает около 40 народов, религией которых являлся ислам. Исторически в нынешних границах России сложилось два очага распространения мусульманства. Прежде всего, это Волжско-Уральский регион, с которым генетически связаны мусульманские общины всей Европейской России и Сибири. Основными носителями ислама здесь являются татары (6 млн человек) и башкиры (1,3 млн). Другой регион традиционного ислама – Северный Кавказ. Самый многочисленный мусульманский народ здесь – чеченцы (около 1,5 млн человек). В Дагестане проживают аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, которые также издавна исповедуют ислам. Наиболее многочисленны среди них кабардинцы, ингуши, адыгейцы. Другие кавказские народы, придерживающиеся ислама, несколько уступают им по численности. Немалую долю российских мусульман составляют казахи, узбеки, азербайджанцы, киргизы, туркмены, таджики. Общая численность их доходит до 650 тысяч человек. Все они – граждане России.

Окинем взглядом историю ислама в России, осветим его основные вехи, попробуем понять его значение и его роль в многонациональном государстве.

В дагестанском городе Дербенте стоит старинная мечеть Джума, то есть «пятничная». Это целый комплекс интересных архитектурных ансамблей древнего города. К главной соборной мечети примыкает духовное училище – медресе, а также жилые помещения для мусульманского духовенства. Строительство мечети датируется 734 годом. Тогда Джума-мечеть была самым крупным зданием в городе. Ее размеры по тем временам считались внушительными: 68 метров – с запада на восток и 28 метров – с юга на север. Высота купола равна 17 метрам. Площадь двора – 55′ 45 м^>2. С тех пор Джума-мечеть неоднократно восстанавливалась после разрушительных землетрясений, войн и пожаров, но и сегодня она все еще сохраняет свой первозданный облик. Джума-мечеть в Дербенте можно считать первой мусульманской постройкой на территории нынешней России.

Дербент. Джума-мечеть

Дербент является одним из древнейших городов мира. По сей день в нем сохраняются уникальные памятники древней архитектуры, сторожевые башни, городские некрополи и мавзолеи. Расположенный на исключительно выгодном месте – там, где Кавказский хребет почти вплотную примыкает к Каспийскому морю, – город фактически запирает собой единственную дорогу, ведущую из Закавказья в Поволжские степи в восточной части Кавказского хребта. Издревле Дербент считался ключом к Кавказу. Кто владел Дербентом, тот контролировал стратегически важный торговый путь. Недаром арабы-мусульмане называли этот город «Врата ворот». От городской крепости, стоящей на горе, до самого берега моря тянутся две каменные стены с воротами, строительство которых, по преданию, начал еще Александр Македонский, чтобы защитить свои владения от вторжений северных кочевников. Между этими двумя стенами и помещается древнейший город.

Джума-мечеть. Интерьер

Шиитский символ на Джума-мечети

Ислам принесли в Дербент арабские завоеватели, которые создали огромную державу, простиравшуюся от берегов Атлантики до пределов Индии. Эту державу называют Халифатом, потому что правили в ней халифы – «заместители» Аллаха на земле, преемники основателя ислама Мухаммеда. После Римской империи это было второе величайшее государство в истории человечества. Мусульманские войска подчинили все Закавказье и к началу VIII века прочно овладели Дербентским проходом. В Дербенте поселились выходцы из Халифата, почти все местное население обратилось в ислам. В городе было построено семь мечетей, по одной в каждом квартале. Кроме того, была возведена большая соборная мечеть аль-Масжид-уль-Джами для совершения общего пятничного намаза. Это и есть нынешняя Джума-мечеть. Она принадлежит к числу самых значительных сооружений раннемусульманской эпохи. С нее и начинается история ислама на территории современной России.

Дербент. Старинная гравюра

Завоеванные арабами народы, как правило, не принуждались к принятию ислама. Да, переход в новую религию приветствовался, но силой ее не насаждали. Покоренное население, продолжавшее соблюдать традиционные культы, получало статус зиммиев – людей, находящихся под защитой государства. Правда, права зиммиев были ограничены. С них взимался особый налог. С течением времени зиммии, видя все преимущества быть мусульманами, постепенно обращались в ислам. Но на всей территории Халифата продолжали существовать еврейские и христианские общины. Не всегда жизнь их была сладкой, но в общем и целом их старались не трогать.

Крепость в Дербенте

Как и христианство, ислам с самого своего начала является религией вненациональной, общемировой. Внешняя политика халифов предусматривала постепенное включение в орбиту мусульманского мира все новых и новых народов, а также безграничное, всемирное распространение ислама.

Севернее Кавказского хребта победное шествие мусульманских войск было остановлено сильным государством – Хазарским каганатом. Его владения простирались на северокавказские степи, на Среднее и Нижнее Поволжье и даже захватывали часть славянских земель. Хазар побаивались не только в Халифате, но и на Руси, и в могущественной Византии. В VIII веке правители Хазарского каганата приняли в качестве государственной религии иудаизм. В те времена проповедники еврейской религии активно действовали по всему Поволжью и Северному Кавказу. Даже в Киеве, «матери городов русских», в начале X века образовалась небольшая еврейская община. Часто бывали в Киеве и в других славянских городах арабские торговцы и мусульманские проповедники.