Михаил Павлович Астапенко, Евгений Михайлович Астапенко - История казачьих кладбищ и воинских захоронений города Черкасска – станицы Старочеркасской ХVII–ХХI веков

История казачьих кладбищ и воинских захоронений города Черкасска – станицы Старочеркасской ХVII–ХХI веков
Название: История казачьих кладбищ и воинских захоронений города Черкасска – станицы Старочеркасской ХVII–ХХI веков
Авторы:
Жанры: Историческая литература | Популярно об истории
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "История казачьих кладбищ и воинских захоронений города Черкасска – станицы Старочеркасской ХVII–ХХI веков"

«…Древние говорили: «Мертвого имя назвать – все равно, что вернуть его к жизни». В этой фразе скрыт глубокий и непреходящий смысл, ведь оттого как мы относимся к могилам и памяти наших предков, можно судить о нашей персональной культуре, культуре всего народа, всей нации. В этом отражение наших этических и эстетических воззрений, понимание бессмертия со всеми нашими предрассудками и прозрениями. Ушедшим в мир иной безразлично, как к ним относятся живые счастливцы, оставшиеся жить на прекрасной земле. Но мы то, мы ведь живые и уважение к родным могилам, памяти предков это – свет памяти последующих поколений. Отношение к нашим ушедшим – одно из свойств и сторон подлинной культуры человека, народа, нации. Так будем же людьми, народом, нацией!

Об ушедших «Не говори с тоской: их нет. Но с благодарностию: были»…»

Бесплатно читать онлайн История казачьих кладбищ и воинских захоронений города Черкасска – станицы Старочеркасской ХVII–ХХI веков


© Астапенко М. П., Астапенко Е. М., 2024

© ООО «Мини Тайп», 2024

* * *

Донским казакам и атаманам – героям и участникам всех войн России XVII–XX веков, ветеранам Великой Отечественной войны 1941–1945 годов, а также всем, упокоившимся на священной Казачьей земле города Черкасска – станицы Старочеркасской

ПОСВЯЩАЕТСЯ

Авторы

В книге историков Астапенко М. П. и Астапенко Е. М. впервые дается полная история всех казачьих кладбищ и воинских захоронений города Черкасска – станицы Старочеркасской и ее окрестностей за период с XVII века до современности.

Прежде всего это – Ратное (Преображенское) кладбище города Черкасска – станицы Старочеркасской – священное для казаков место, являющееся самым древнем некрополем не только Донского казачества, но и казачества всей России.

Впервые в истории авторы скрупулезно изучили, тщательно переписали и отфотографировали все надгробия и могилы Ратного (Преображенского) кладбища. Кроме этого, ими были изучены архивные и исторические документы, которые дали возможность установить имена и деяния сотен выдающихся донцов XVII–XX веков, похороненных на Ратном кладбище, чьи надгробия и имена, казалось, навсегда исчезли с лица земли этого кладбища, но были возвращены в память современников трудом авторов этой книги.

В славном ряду похороненных на Ратном (Преображенском) кладбище – герои Азовского «осадного сидения» 1641 года, донские войсковые атаманы XVII – начала XIX веков, участники Крымских походов русской армии 1687, 1689 годов, участники Азовских походов Петра I 1695–1696 годов, участники Северной войны 1700–1721 годов. Здесь покоятся участники и герои легендарных штурмов Очакова (1788) и Измаила (1790), Итальянского и Швейцарского походов А. В. Суворова 1799 года. Последнее упокоение нашли здесь участники Отечественной войны 1812 года и Заграничных походов русской армии 1813–1814 годов. В земле Ратного кладбища – участники Первой мировой («Великой») войны, многие из которых стали кавалерами высшей боевой награды – ордена Святого Георгия Победоносца. Здесь же могилы ветеранов самой страшной войны в истории человечества – Великой Отечественной. Некоторые из них стали кавалерами самой престижной и почитаемой воинской солдатской награды – ордена Славы. Словом, на Ратном кладбище покоится Слава и Доблесть Донского казачества прошлых веков.

В книге дается история захоронений в войсковом Воскресенском соборе, на других церковных кладбищах станицы Старочеркасской. Отдельная глава посвящена истории захоронений Монастыреского урочища. Особое место уделено захоронению в центре станицы Старочеркасской, где погребены советские солдаты и командиры, погибшие при освобождении станицы Старочеркасской от немецко-фашистских захватчиков в яростном феврале 1943 года.

Древние говорили: «Мертвого имя назвать – все равно, что вернуть его к жизни». В этой фразе скрыт глубокий и непреходящий смысл, ведь оттого как мы относимся к могилам и памяти наших предков, можно судить о нашей персональной культуре, культуре всего народа, всей нации. В этом отражение наших этических и эстетических воззрений, понимание бессмертия со всеми нашими предрассудками и прозрениями. Ушедшим в мир иной безразлично, как к ним относятся живые счастливцы, оставшиеся жить на прекрасной земле. Но мы то, мы ведь живые и уважение к родным могилам, памяти предков это – свет памяти последующих поколений. Отношение к нашим ушедшим – одно из свойств и сторон подлинной культуры человека, народа, нации. Так будем же людьми, народом, нацией!

Об ушедших «Не говори с тоской: их нет. Но с благодарностию: были»[1].

Глава первая. Ратное (Преображенское) кладбище

Два чувства дивно близки нам —

В них обретает сердце пищу

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

На них основано от века

По воле Бога самого

Самостоянье человека,

Залог величия его.

На них основано семейство

И ты, к Отечеству любовь.

Животворящая святыня!

Земля была б без них мертва,

Без них наш тесный мир-пустыня,

Душа-алтарь без божества.

А. С. Пушкин.

Одним из славных казачьих селений Донского края является станица Старочеркасская – бывший город Черкасск, столица казачьего Дона с 1644 по 1805 годы. За последние годы интерес к ее истории возрос многократно, так же значительно увеличился и поток многонациональных туристов, посещающих историческую казачью столицу.

Если ехать в Старочеркасск по новой дороге со стороны Аксая и Большого Лога, то первое, что вы встретите на северном въезде в станицу, будет громада Преображенской (Ратной) церкви со старинным казачьим кладбищем. Место, на котором стоит храм, было известно издревле; именно отсюда уходили полнокровные казачьи рати в поход на недругов российских, сюда же и возвращались истощенные в боях с басурманами. В те поры его и прозвали Ратным урочищем.

На этой территории находилась Ратнинская (Ратная) станица города Черкасска. В 1673 году русскими войсками под руководством полковника и инженера Альбрехта Шневенца на Ратном урочище был выстроен земляной государев Ратный городок, где разместилось войско в 6000 человек, задачей которого были совместные с донскими казаками боевые действия против турецкого Азова[2]. В 1677 году русский гарнизон, выполнив свою миссию, покинул городок, но поселение – Ратное – и старинное казачье кладбище сохранились.

Преображенская церковь, неканонически названная Ратной, имеет многовековую величественную и загадочную историю. Прежде всего, до сих пор не установлена точная дата строительства этого оригинального архитектурного сооружения.

В 1701 году на этом месте стояла деревянная церковь Ильи Пророка с приделами Фрола и Лавра. В челобитной донских казаков на имя государя Петра I, датированной этим годом, содержится просьба о присылке священников для службы в новопостроенном храме[3]. Что касается строительства каменной Преображенской церкви, то историк Дона, священник и краевед Григорий Левицкий в своей книге «Старочеркасск и его достопримечательности», изданной в 1870 году в Новочеркасске, отмечал, что ему «удалось приобрести в доме Ефремовых одну рукописную книгу войскового атамана Данилы Ефремова, где говорится, что церковь построена в 1731 году»[4]. Донской историк XIX века Иван Попов в своей статье «В старом гнезде казачества», опубликованной в журнале «Дон» за 1887 год утверждал, что «Преображенская церковь … построена в 1733 году при атамане Даниле Ефремовиче Ефремове»[5]. На планах города Черкасска Преображенская церковь впервые отмечена в 1735 году в виде круга с равноконечным крестом в его центре[6]. Искусствовед Николай Лаврский (наст. фам. и имя Николай Федорович Барановский) временем постройки Преображенской церкви считал 1751 год, но добавлял, что «есть указание на то, что эта церковь существовала уже в 1731 году при атамане Даниле Ефремове»


С этой книгой читают
В книге «История Донского края» известных донских историков М. П. Астапенко и Е. М. Астапенко раскрывается экономическая, социальная, военно-политическая история донского казачества, а также история греков, татар, армян, немцев, калмыков, поляков, евреев и других народов, населявших донскую землю в 1550—2013 гг. В книге рассказывается о развитии народного образования, церкви, литературы, искусства, медицины, спорта за этот же период.Книга рассчит
В книге «Петр Первый на земле Донской» члена Союза писателей России, академика Петровской академии наук (СПб) М.П. Астапенко и кандидат исторических наук, члена Союза журналистов России Е.М. Астапенко рассказывается о пребывании Петра I на Дону в период Азовских походов 1695–1696 годов, а также в период подавления Булавинского восстания 1709 года.Издание приурочено к 350-летию Петра Великого и 300-летию образования Российской империи.Книга будет
Сборник состоит из 4 эссе, в которых рассказывается о четырех римских матронах III в. н.э., родственных друг другу – императрице Юлии Домне, ее сестре Юлии Месе, и дочерях Месы – Юлии Соэмии и Юлии Мамэе. Судьба каждой из них была интересна, сложна и трагична: Юлия Домна стала свидетельницей смертельной вражды своих сыновей, Юлия Меса пыталась примирить своих внуков, но не смогла спасти старшего из них, Юлия Соэмия погибла вместе со своим распуще
Поздравляю себя и моих читателей с завершением моего словаря под названием " Цвет Нашей интеллигенции 19 век". Надеюсь, что никого из читателей не обидел.
Мы пристально рассмотрим причины того, почему английский язык стал международным, выявим его преимущества и перспективы.
На протяжении тысячелетий своей истории армянский народ не раз проходил через борьбу и тяжелые испытания. Но благодаря силе духа и высокой культуре армяне противостояли многочисленным нашествиям иноземных захватчиков, засилью восточных деспотий. При султане Абдул-Хамиде II в 90-х годах XIX столетия было положено начало осуществлению политики массового истребления армян. Пришедшая в 1908 г. к власти младотурецкая партия «Единение и прогресс», руко
«Отличница» – рассказ об одном единственном упущенном шансе. Он – неудачник, она – вчерашняя школьница, работает в маленьком кафе. Каждый вечер – порция джина, несколько необязательных слов. Однажды он приходит, сияя глазами. Всё у него получилось, и он зовёт её с собой. Но отличница Таня испугалась… Через три года она горько рыдает, слушая его слова.
«Лёгкий хмель удачи» – рассказ о случае, произошедшем с одним простым провинциальным парнем в московском метро. Его жизнь проста и беззаботна, его только что назначили управляющим, но тут к нему в вагоне нечаянно прижимается девчушка в хиджабе. Они оба понимают, что скоро погибнут. Нужна неимоверная удача… И ещё не помешает обычная готовность нормального человека к подвигу. Всё совпадает.
Дарьяна – звено цепи. Её вполне устраивает положение вещей, только вот тревога не покидает сердце, подброшенная туда соседним звеном в виде небольшой записки. Похоже, пришло время выбраться из порочного круга и начать жизнь сначала.Но не всё так просто – цепочка не должна прерваться, а звенья никогда не выходили из игры живыми. Остаётся только одно – поверить странноватому Динару с бледно-карими глазами и попытаться спастись.
Он спас меня. Я даже не знала его имени. Я решила, что он – моя судьба, отдала ему сердце и душу. А он решил, что у нас нет будущего. Причину так и не назвал. А теперь мы связаны навсегда, ведь я ношу под сердцем его ребёнка. Но ему об этом ни за что не скажу… Однако, судьба решила иначе… за нас двоих…