Александр Дзиковицкий - История шляхты на осколках Речи Посполитой

История шляхты на осколках Речи Посполитой
Название: История шляхты на осколках Речи Посполитой
Автор:
Жанр: Современная русская литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "История шляхты на осколках Речи Посполитой"

После разделов Речи Посполитой между Россией, Пруссией и Австрией на территориях стран-подельников оказалось многочисленное польское шляхетство – сословие воинов. Поэтому вплоть до возрождения польской государственности происходили регулярные польские восстания, ядром и движущей силой которых была польско-литовская шляхта.

Бесплатно читать онлайн История шляхты на осколках Речи Посполитой


© Александр Витальевич Дзиковицкий, 2023


ISBN 978-5-0059-9571-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ИСТОРИЯ ШЛЯХТЫ НА ОСКОЛКАХ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ.

(1795 – 1939 годы)


На фото обложки – флаг Королевства Польского от 1815 г.

Издательство «Ridero»

г. Екатеринбург

2023 г.

Александр Витальевич Дзиковицкий


ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО АВТОРА

Жизнь, может быть, даётся нам

единственно для состязания со смертью,

человек даже из-за гроба борется с ней:

она отнимает от него имя – он пишет

его на кресте, на камне, она хочет тьмой

покрыть пережитое им, а он пытается

одушевить его в слове.

И. А. Бунин.

Наброски к роману «Жизнь Арсеньева».

В Речи Посполитой чёткой законодательной границы между магнатами и просто крупной шляхтой не существовало, однако интуитивно общество эту границу ощущало. Ниже на социальной лестнице была многочисленная мелкая шляхта, среди которой выделялось несколько категорий. «Фольварочная» шляхта владела «фольварками» – небольшими поместьями с крестьянами. Затем шла «долевая» шляхта – владельцы не целых поместий, а их частей (Здесь мы уже видим резкое понижение статуса: часто это убогие усадьбы, несколько крепостных во владении. Но чётких границ между «фольварочной и «долевой» шляхтой, опять-таки, нет).

Но имелись ещё две категории совсем уж незначительной шляхты. Одна категория – это «околичная» (также «застенковая» или «загродовая») шляхта. Это была самая мелкая шляхта, которая владела только небольшим участком (усадьбой) без крепостных и сама обрабатывала землю. А другая большая категория безземельной шляхты – чиншевая и служилая шляхта. Эта шляхта вообще не имела земли и брала её в аренду у магнатов или зажиточных землевладельцев на условиях выплаты чинша (разновидность оброка) и сама трудилась на ней. «Служилая» шляхта служила в богатых поместьях магнатов, церковных иерархов или зажиточной шляхты (редко на государственной службе). Некоторые более образованные шляхтичи из этой категории становились в поместьях экономами и управляющими. Эти люди жили за счёт своих владельцев, выполняли работы в усадьбе – но при этом не платили податей, не подлежали рекрутским наборам и считали себя благородными шляхтичами.

При колоссальном разбросе в социальном и имущественном положении разных групп шляхты традиция Речи Посполитой формально утверждала шляхетское равенство. Выражением этого стала поговорка: «шляхтич на загроде равен воеводе». Но именно мелкой шляхте и объявила, прежде всего, настоящую социальную войну российская монархия, деклассируя её как таковую. Мелкая шляхта и стала основным фундаментом польских национальных восстаний. В Австрии и Пруссии её восстания и заговоры были таким же постоянным фактором жизни общества, как и в Российской империи.

Русский император Александр II, правивший Российской империей со 2 марта 1855 до 13 марта 1881 года как-то заявил: «Если бы я предсказывал, что будут делать народы в следующем веке, около слова „Польша“ я бы написал „бунтует“». И такие его слова как нельзя более удачно характеризуют жизнь как всего польско-литовского общества, так и, прежде всего, его шляхетства в течение всего периода раздела и оккупации прежней Речи Посполитой. Но когда в начале ХХ века Польша всё же добилась независимости, «начальник государства» Юзеф Пилсудский так говорил о стратегических задачах своей страны: «Польша же, как самое большое и сильное из новых государств, могла бы легко обеспечить себе сферу влияния, которая простиралась бы от Финляндии до Кавказских гор».


С искренним уважением ко всем любителям истории, Автор.

1. ПЕРВЫЕ ГОДЫ БЕЗ СВОЕГО ГОСУДАРСТВА. (1795 – 1812 годы)

Всё, что ни является в истории: народы, события – должны быть непременно живы и как бы находиться пред глазами слушателей или читателей, чтоб каждый народ, каждое государство сохраняли свой мир, свои краски.

Н. В. Гоголь, писатель XIX века.

На фрагменте карты с южными границами бывших Речи Посполитой и её Брацлавского воеводства (Palat [inat] of Braclaw), приведённом к этой главе, ни имение Тульчин, ни Махновка не обозначены из-за их малолюдности в 1799 году, когда составлена была карта. Но в самом верху видно торговое местечко Бердичев (Berdyczow), и видно выгодное торговое расположение его, стоявшего на перекрестье дорог. Сравнительно недалеко от него располагались имения Потоцких, к которым когда-то прибыл Григорий Дзиковицкий.

Чтобы ликвидировать на литовских землях экономическую и идеологическую основу возрождения независимого государства в будущем, царские чиновники всерьёз занялись русификацией здешнего населения. В 1795 году были приняты положения, увеличивающие налоги с литвинов (белорусов) по сравнению с русскими в пять раз. Литва стала неуклонно превращаться в отсталую окраину царской России. Одновременно большое внимание уделялось идеологии. О религии тоже не было забыто. В 1795 году была создана Минская епархия Русской Православной Церкви. Предшествующий период униатства начал именоваться «годами духовного плена». Под влиянием такой религиозной политики царского правительства в 1795 году при церкви Пресвятой Богородицы в деревне Местковичи из греко-католицизма в православие перешло 486 мужчин и 474 женщины. Священником тогда был Гавриил Шеметило.

В результате нарушенных торговых связей довольно часто прежние польско-литовские магнаты разорялись, что толкало их на продажу своих поместий. Так, в 1796 году С. Любомирский продал за 5 миллионов рублей в царскую казну своё имение Побережье на Днестре (три города и 179 сёл с земельной площадью 280 тысяч десятин), а Протазан Потоцкий – город Ямполь. Однако Прот Потоцкий не собирался быстро сдаваться и всё ещё надеялся на удачу, влезая во всё большие долги. В 1796 году он испросил позволения о переименовании своей резиденции Махновки из селения в местечко и разными выгодами и льготами привлёк туда из Бердичева и других мест множество евреев для поселения. Махновка даже получила статус уездного центра Брацлавского наместничества. Старания, а ещё более огромные издержки владельца имели успех, и в то время Махновка, особенно по учреждении в ней административных учреждений повета, имела вид порядочного и опрятного городка, называвшегося тогда по большому числу каменных строений «Каменной Махновкой».

По конвенции трёх «разделителей» от 26 января 1796 года они обязались никогда не употреблять названия «Речь Посполитая», «Королевство Польское», «Польша», «Великое княжество Литовское», «Литва» и совместно выступать против любых попыток возрождения в каком-либо виде разделённого государства.

Вскоре после окончательного падения Речи Посполитой и с первых же лет правления нового русского императора Павла I в бывшей Литве разразился многолетний сильный голод, особенно в Минской губернии.


С этой книгой читают
Эта книга охватывает период чуть больший, чем два века совместной польской и литвинской истории, течение которого федеративное «государство двух народов», как его называли,прошло период от могущества и авторитета до полного упадка, превращения в «проходной двор Европы» и, наконец, раздела между соседними монархиями.
История Великого княжества Литовского для многих наших современников остаётся малоизученной темой. Хотя наиболее продвинутые знают, что нынешняя Литва и Великое княжество Литовское далеко не синонимы. Скорее на происхождение от Великого княжества может претендовать современная Беларусь, а Литва – лишь историческая провинция княжества.
Древнейшая история казаков, уходящая в седую древность кочевников Великой Степи, заканчивается восстанием Пугачёва, которое стало последней вспышкой массового недовольства Казачьего Народа своим новым положением в составе Русского государства – положением колониальной провинции.
В книгу вошли четыре сказки – «Про бедного Иванушку», «Про непутевую бабу», «Про Семена Ложкаря» и «Сказочка про непослушных детей». Книга содержит нецензурную брань.
В один миг её жизнь резко изменилась. В одно мгновение она потеряла всех, кого любила. Остались лишь жалкие воспоминания, каждый раз задевающие израненную душу. И каждый раз вспоминая, в голове проносились одни и те же слова: «Пламя, ты забрало из моей жизни всё, что я любила. Безжалостно оставило одну в угоду себе и этому миру. Почему я до сих пор хожу по этой прогнившей земле? Почему я до сих пор дышу этим отравленным воздухом? Скажи, почему я
Видать, малыш тоже устал от ожидания встречи с новым хозяином и радостно закружился по коробке, виляя хвостом. Мать прикрыла его второй частью с наклеенным огромным бантом. Это был единственный подарок, что попал в этом году не под ёлку, а прямиком в руки ребёнка.
Роман с ноткой нового времени 18+. Роман основан на 99% реальных событиях – с одним процентом выдуманной реальности.Посвящается каждой душе, которая ищет свой путь… Душе, которая ищет свою родную душу среди тысяч, миллионов, миллиардов тел в надежде обрести истинную, предназначенную небесами Любовь всей своей жизни, чтобы засиять в тысячу крат ярче звездами своих сердец!
Братьев Титовых знает весь университет: они красивы, богаты, обаятельны. С ними мечтают завести знакомство, войти в их круг общения, занять место в сердце. Казалось бы, мне до них как до луны, но с младшим из братьев Димой мы неожиданно становимся лучшими друзьями, и когда он внезапно исчезает, я сломя голову бросаюсь на его поиски – совместно со старшим Виктором, по которому тайно вздыхаю.Изображение для обложки взято с сайта Pixabay.
Через пару сотен лет бестелесные путешествия разума становятся реальностью, и в тела предков валом валят «туристы» – наблюдатели из будущего. Агентства гарантируют полную безопасность и массу впечатлений, но в свадебное путешествие стилиста Иннокентия и богатой наследницы Жюли, отправившихся в наше время, вмешиваются хроно-террористы. Молодожены мечтали испытать эмоции героев знаменитого романа, вошедшего в учебники, но их невинное путешествие ис
Молния не ударяет в одно место дважды. Члены семьи Макайя не сомневались в этом, пока на них не обрушилась очередная трагедия. Накануне свадьбы похищена и убита Сусана Макайя. Убита тем же изощренным способом, что и ее старшая сестра Лара.Макайи принадлежат к цыганскому клану, который проворачивает в Мадриде темные дела, так что у полиции нет недостатка в зацепках и подозреваемых. Отец Сусаны клялся приструнить девушку, которая вела себя слишком
Куда может привести простая мечта спасти земляков от рабства и найти тихое место для жизни? Очень, очень далеко. К самоубийственно-дерзкой атаке на вражеский клан. К поразительному разоблачению императорского рода. К неожиданному союзу. А может и вовсе к перекраиванию мировых устоев.