ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО АВТОРА
Жизнь, может быть, даётся нам
единственно для состязания со смертью,
человек даже из-за гроба борется с ней:
она отнимает от него имя – он пишет
его на кресте, на камне, она хочет тьмой
покрыть пережитое им, а он пытается
одушевить его в слове.
И. А. Бунин.
Наброски к роману «Жизнь Арсеньева».
В Речи Посполитой чёткой законодательной границы между магнатами и просто крупной шляхтой не существовало, однако интуитивно общество эту границу ощущало. Ниже на социальной лестнице была многочисленная мелкая шляхта, среди которой выделялось несколько категорий. «Фольварочная» шляхта владела «фольварками» – небольшими поместьями с крестьянами. Затем шла «долевая» шляхта – владельцы не целых поместий, а их частей (Здесь мы уже видим резкое понижение статуса: часто это убогие усадьбы, несколько крепостных во владении. Но чётких границ между «фольварочной и «долевой» шляхтой, опять-таки, нет).
Но имелись ещё две категории совсем уж незначительной шляхты. Одна категория – это «околичная» (также «застенковая» или «загродовая») шляхта. Это была самая мелкая шляхта, которая владела только небольшим участком (усадьбой) без крепостных и сама обрабатывала землю. А другая большая категория безземельной шляхты – чиншевая и служилая шляхта. Эта шляхта вообще не имела земли и брала её в аренду у магнатов или зажиточных землевладельцев на условиях выплаты чинша (разновидность оброка) и сама трудилась на ней. «Служилая» шляхта служила в богатых поместьях магнатов, церковных иерархов или зажиточной шляхты (редко на государственной службе). Некоторые более образованные шляхтичи из этой категории становились в поместьях экономами и управляющими. Эти люди жили за счёт своих владельцев, выполняли работы в усадьбе – но при этом не платили податей, не подлежали рекрутским наборам и считали себя благородными шляхтичами.
При колоссальном разбросе в социальном и имущественном положении разных групп шляхты традиция Речи Посполитой формально утверждала шляхетское равенство. Выражением этого стала поговорка: «шляхтич на загроде равен воеводе». Но именно мелкой шляхте и объявила, прежде всего, настоящую социальную войну российская монархия, деклассируя её как таковую. Мелкая шляхта и стала основным фундаментом польских национальных восстаний. В Австрии и Пруссии её восстания и заговоры были таким же постоянным фактором жизни общества, как и в Российской империи.
Русский император Александр II, правивший Российской империей со 2 марта 1855 до 13 марта 1881 года как-то заявил: «Если бы я предсказывал, что будут делать народы в следующем веке, около слова „Польша“ я бы написал „бунтует“». И такие его слова как нельзя более удачно характеризуют жизнь как всего польско-литовского общества, так и, прежде всего, его шляхетства в течение всего периода раздела и оккупации прежней Речи Посполитой. Но когда в начале ХХ века Польша всё же добилась независимости, «начальник государства» Юзеф Пилсудский так говорил о стратегических задачах своей страны: «Польша же, как самое большое и сильное из новых государств, могла бы легко обеспечить себе сферу влияния, которая простиралась бы от Финляндии до Кавказских гор».
С искренним уважением ко всем любителям истории, Автор.
1. ПЕРВЫЕ ГОДЫ БЕЗ СВОЕГО ГОСУДАРСТВА. (1795 – 1812 годы)
Всё, что ни является в истории: народы, события – должны быть непременно живы и как бы находиться пред глазами слушателей или читателей, чтоб каждый народ, каждое государство сохраняли свой мир, свои краски.
Н. В. Гоголь, писатель XIX века.
На фрагменте карты с южными границами бывших Речи Посполитой и её Брацлавского воеводства (Palat [inat] of Braclaw), приведённом к этой главе, ни имение Тульчин, ни Махновка не обозначены из-за их малолюдности в 1799 году, когда составлена была карта. Но в самом верху видно торговое местечко Бердичев (Berdyczow), и видно выгодное торговое расположение его, стоявшего на перекрестье дорог. Сравнительно недалеко от него располагались имения Потоцких, к которым когда-то прибыл Григорий Дзиковицкий.
Чтобы ликвидировать на литовских землях экономическую и идеологическую основу возрождения независимого государства в будущем, царские чиновники всерьёз занялись русификацией здешнего населения. В 1795 году были приняты положения, увеличивающие налоги с литвинов (белорусов) по сравнению с русскими в пять раз. Литва стала неуклонно превращаться в отсталую окраину царской России. Одновременно большое внимание уделялось идеологии. О религии тоже не было забыто. В 1795 году была создана Минская епархия Русской Православной Церкви. Предшествующий период униатства начал именоваться «годами духовного плена». Под влиянием такой религиозной политики царского правительства в 1795 году при церкви Пресвятой Богородицы в деревне Местковичи из греко-католицизма в православие перешло 486 мужчин и 474 женщины. Священником тогда был Гавриил Шеметило.
В результате нарушенных торговых связей довольно часто прежние польско-литовские магнаты разорялись, что толкало их на продажу своих поместий. Так, в 1796 году С. Любомирский продал за 5 миллионов рублей в царскую казну своё имение Побережье на Днестре (три города и 179 сёл с земельной площадью 280 тысяч десятин), а Протазан Потоцкий – город Ямполь. Однако Прот Потоцкий не собирался быстро сдаваться и всё ещё надеялся на удачу, влезая во всё большие долги. В 1796 году он испросил позволения о переименовании своей резиденции Махновки из селения в местечко и разными выгодами и льготами привлёк туда из Бердичева и других мест множество евреев для поселения. Махновка даже получила статус уездного центра Брацлавского наместничества. Старания, а ещё более огромные издержки владельца имели успех, и в то время Махновка, особенно по учреждении в ней административных учреждений повета, имела вид порядочного и опрятного городка, называвшегося тогда по большому числу каменных строений «Каменной Махновкой».
По конвенции трёх «разделителей» от 26 января 1796 года они обязались никогда не употреблять названия «Речь Посполитая», «Королевство Польское», «Польша», «Великое княжество Литовское», «Литва» и совместно выступать против любых попыток возрождения в каком-либо виде разделённого государства.
Вскоре после окончательного падения Речи Посполитой и с первых же лет правления нового русского императора Павла I в бывшей Литве разразился многолетний сильный голод, особенно в Минской губернии.