Президент России В. В. Путин
Мы должны знать нашу историю… Праздник народного Единства посвящен освобождению Москвы ополченцами, а во главе ополчения стоял этнический татарин (тюрок). Это удивительно! Это потрясающе! Он собрал все свои деньги, отдал все свое имущество, отдал практически для того, чтобы собрать ополчение для спасения России!
Это о многом говорит! Это говорит о внутреннем единстве многонационального российского народа, который кожей чувствует опасность от раздела, от раскола страны, от раздробленности… Опасность для всех, независимо от этнической принадлежности или религиозной принадлежности. Вот эти вещи чрезвычайно важны!
***
Ряд отечественных историков прямо называют историю Золотой Орды частью истории самой России. Еще задолго до появления централизованной российской государственности было немало примеров политического взаимодействия русских и татар (тюрок), их интенсивных торговых связей, тесного переплетения интересов. Есть и прямые свидетельства взаимного участия в военных действиях: русских – на стороне татарских ханов, татар (тюрок) – на службе у московских правителей.
Казань сыграла свою поистине неповторимую историческую роль в формировании единой российской нации, в становлении единого и сплоченного народа России.
Сохранение социального, межэтнического и межрелигиозного мира – это краеугольное, принципиальное условие успешного развития России. И любая попытка его разрушить – это вызов нашему будущему, угроза суверенитету и национальной безопасности страны.
(Из выступления Президента РФ В. В. Путина на торжественном собрании, посвященном 1000-летию Казани).
Без прошлого нет народа, без прошлого он сирота…
Если народ не чувствует в себе родства, он умирает! Это закон.
Мурад Аджи
Только человеку, владеющему прошлым, принадлежит будущее.
Джордж Оруэлл
История каждого народа, каждого этноса, каким бы большим или малым он ни был, его культура и традиции – это неотъемлемая, составная часть сокровищницы мировой цивилизации. Самое большое богатство любой страны – это не запасы алмазов и золота, нефти и газа, а крепкая вера в Единого Творца и братская дружба народов, ее населяющих!
Дружба народов – это залог мира и процветания! Крепить братскую дружбу народов России и Кавказа нам завещали славные сыны Страны гор – великий полководец и государственный деятель шейх Султан-Мут Тарковский, шейх Мансур, имам Шамиль, Ташав-Хаджи Эндирейский, Кунта-хаджи и др. Исполнить завет наших великих предков – священный долг ныне живущих и грядущих поколенний.
К сожалению, не прекращаются попытки ревизии истории, односторонней трактовки отдельных событий прошлого, подтасовки отдельных фактов для использования их в неблаговидных целях, в том числе для внесения раскола как в российском обществе, так и в межгосударственных отношениях. Во многом подобные спекуляции становятся возможными в связи с тем что некоторые страницы истории нашего прошлого, особенно касающиеся взаимоотношений наших братских народов, недостаточно изучены.
Одной из основных целей данного исследования является устранение этих пробелов, освещение некоторых страниц истории кумыков и тюркского этноса, устранение почвы для разжигания националистических, антитюркских настроений. За борьбой с так называемым пантюркизмом и панисламизмом стоит желание определенных сил расколоть общество на противоборствующие стороны и тем самым ослабить государственные устои.
Средневековые источники неопровержимо свидетельствуют о том, что русские и тюрки (татары, башкиры, кумыки, карачаевцы, балкарцы…) имеют общие корни и многовековую историю тесных, близких взаимоотношений.
Передовые русские мыслители, поэты, писатели, ученые мечтали, говоря словами великого А. С. Пушкина, о «временах грядущих, когда народы, распри позабыв, в великую семью соединятся».
«Из-за насильственного единства, – пророчески писал А. И. Герцен, – виднеется единство свободное… единство, основанное на признании равенства и самобытности».
В начале 17-го столетия великим полководцем и государственным деятелем, шейхом Султан-Мутом Тарковским, была одержана грандиозная, поворотная в истории Северного Кавказа победа,
которая, согласно свидетельствам русских летописцев и оценке дореволюционных, отечественных и зарубежных исследователей, приостановила завоевательные походы Московской Руси на Дагестан более чем на 100 лет.
Но, как отмечает известный дагестанский ученый, профессор
Забит Акавов:
«Несмотря на то, что война эта со стороны народов Северного Кавказа была освободительной, потому и справедливо, й и в силу этого увенчавшейся победой, Султан-Мут все-таки первым пошел навстречу переговорным процессам с русскими и, убежденный в перспективности, конструктивности своей политики, первым в истории выступает инициатором совершенно неожиданной в подобной ситуации идеи о мире с побежденной стороной, более того автором и первым исполнителем ориентированного на многие столетия вперед проекта сосуществования и созидательной жизни своего отечества в составе вчера еще с оружием в руках кровопролитно сражавшейся страны!»
Шейх Султан-Мут Тарковский демонстрировал желание наладить с Россией, с русскими людьми самые тесные, дружественные отношения. Об этом свидетельствуют неоднократные обращения к России с предложением заключить договор о мире и торговле.
В оценке взаимоотношений между нашими народами имеются различные мнения. Некоторые исследователи выпячивают позитивные стороны, некоторые, наоборот, негативные. Очень важно дать объективную, правдивую оценку этим отношениям, чтобы не повторять прошлых ошибок.
Представленная читателю книга повествует об истории тюрков и кумыков с древнейших времен. Она написана на основе большого количества архивных материалов, исторических документов, свидетельств древних летописцев и путешественников. В результате детального изучения и проведенного анализа отечественной, западно европейской и восточной историографии автор приходит к выводу, что кумыки являются одним из коренных народов Северо-Восточного Кавказа, который проживает в местах своего исконного обитания с древнейших времен.
Кумыкская равнина (Къумукъ тюз) одно из древних названий этой части (а может быть, и в целом) северо-кавказских (Прикаспийских) степей, простиравшихся от Дербента на юге и до Азова на северо-западе, Итиля (Волги) на северо-востоке. Степь эта в арабо-персидских источниках носила разные названия: Дешт-и Хазар, Дешт-и Кыпчак, а в западно европейских – Коминиа, Комукланд, Таркуасия, Тюмен и т. д.
