Леонид Михелев - Иудифь. Библия в стихах

Иудифь. Библия в стихах
Название: Иудифь. Библия в стихах
Автор:
Жанры: Мифы / легенды / эпос | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Иудифь. Библия в стихах"

Книга «Иудифь» названа по имени главной героини повествования – прекрасной и благочестивой израильтянки Иудифи, прославившейся спасением своего отечества от Олоферна, посланного Навуходоносором, царем ассирийским, для опустошения и покорения Иудеи. Книга Иудифь с самых давних пор пользовалась величайшим уважением, доходившим до придания ей канонического достоинства. Вся совокупность и подробности рассказа во всяком случае носят неустранимый отпечаток действительной историчности происшествия, независимо от отдельных неточностей описания. Рассказ сообщает немало драгоценных сведений по истории, географии, хронологии, упоминает о празднике, установленном в память победы этой героини; История Юдифи является одной из тем, к которым в европейской литературе и живописи обращаются наиболее часто. В период Средневековья увлекались упорядочиванием событий Священной истории. Ренессанс же видел в Юдифи храбрую героиню, тогда как барокко притягивала связь ужасного и эротического.

Бесплатно читать онлайн Иудифь. Библия в стихах


Глава первая

Навуходоносор и Арфаксад


Навуходоносор царит на троне

в столице Ассирийской Ниневии.1

Двенадцать лет диктует он законы,

не признавая помыслы чужие.

И в эти дни усилились Мидяне.

Царь Арфаксад своим народом правит.2

И на века дела его прославит

строительство могучей Ектабаны.

И воин и купец поражены

величьем городской его стены.


Из тёсаных камней сложили тело.

На семьдесят локтей подняли к звёздам.

Десятки башен – великанов грозных

по всей длине построили умело.

На пятьдесят локтей сплошная толща.

Обширны и крепки в стене ворота.

И конные и быстрая пехота

сквозь них на бой пройдут потоком мощным.

Стеною неприступною храним,

сей город, для врага неуязвим.3


Навуходоносору нет покоя:

манит его столица Ектабана.

Мечтает он ворваться ураганом

и затопить губительной волною

всю Мидию, всё царство Арфаксада

И вот он выбрал поле под Рагавом.4

Начав войну, он подползёт удавом

к столице и начнёт её осаду.

К нему сошлись мужи со всей страны:

воители нагорной стороны,


живущие при Тигре и Евфрате,

пришедшие с равнины Ариоха,

с Идасписа 5 отправились в дорогу,

чтоб вовремя примкнуть к победной рати.

Царь Елимейский6 с войском на верблюдах

пришёл помочь Навуходоносору,

готовый на равнине той предгорной

вступить в борьбу с сынами Хелеуда.7

Но осторожен хитрый, грозный царь.

Усилить рать решил, как было встарь.


Навуходоносор, царь Ассирийский

послал своих послов по разным странам –

от Персии до горного Ливана,

в Приморье, и по весям Самарийским.

ко всем, живущим в верхней Галилее,

за Иорданом, к Иерусалиму…

Послы царя прошли неутомимо

Египет, Галаад и Иудею,

Ветань и Хелу, Кадис и Тафны8

призвать их силы в армию страны.


Но обитатели земель презрели

слова царя Навуходоносора,

не поднялись ему на помощь споро,

вступить в его войска не захотели.

И отослали прочь его посланцев.

Сказали им: «Царя мы не боимся

и воевать напрасно не стремимся.

Пускай других на бойню ищет агнцев.

И пусть он помнит в следующий раз,

что он такой, как мы – один из нас».


Навуходоносор разгневан этим.

Своим престолом, царством Ассирийским

поклялся, что пределам Киликийским, 9

Дамаску, Сирии не жить на свете.

Что он мечом своим убьёт живущих

в земле Моава и сынов Амона,

и всех, кто не признал его закона

в Египте, против власти восстающих,

развяжет с Иудеями войну –

сотрёт с лица земли сию страну.


Четвёртый год ведёт приготовленье

к войне с Мидянами царь Ассирийский.

Он убеждён в своей победе близкой,

хотя посольства терпят пораженье.

И выступает против Арфаксада

своею мощью, собственною силой.

Готовит он противнику могилу,

громить Мидян он станет без пощады.

И началось кровавое сраженье:

Мидянам смерть, позор и униженье.


Бежало с поля войско Арфаксада.

Рассеяны, разбиты колесницы.

Ни коннице, ни пешим не укрыться,

не спрятаться от стрел разящих града.

Навуходоносор мечтал годами

войти владыкой в смежные пределы.

И вот, в сраженьях овладел на деле

мидийскими большими городами.

В конце боёв, как высшую награду,

он захватил столицу Арфаксада.


Ни мощная стена, ни укрепленья

не в силах защитить прекрасный город.

Осада: жажда, страх, ужасный голод

все крепости бегут без промедленья.

Разрушена столица Екбатана.

Все улицы охвачены пожаром,

красоты обернулись злым кошмаром,

и город, как зияющая рана.

Исполнил царь свой давний приговор –

красу и славу обратил в позор.


Сам Арфаксад в горах Рагава схвачен.

И лично сам Навуходоносор

своим копьём пронзил его в упор.

Так был конец войны им обозначен.

И со своими он к себе вернулся.

И ратные мужи здесь, в Ниневии

с ним вспоминают подвиги былые.

И царский пир надолго затянулся.

С несметною дружиною своей

царь пировал сто двадцать полных дней.

____________________________________

1 Навуходоносор, царь Ниневии, есть, быть может – Ассурбанипал (667-647).

2 Арфаксад – есть, быть может, имя, измененное переписчиками из Фраорта или Афраата (617-625), преемника Дейока (700-647), царя мидийского.

3 Прочность стен города огромна. Тем не менее, древние писатели и новейшие раскопки подтверждают библейское свидетельство. Надо только заметить относительно ширины башен и стен, что указываемая Библией мера 25 м. обозначает, вероятно, максимум ширины, какую имели башни и стены внизу, при высоте 35 м.

4 очень значительный и древний город Мидии в провинции Рагианской, в 10 днях пути от г. Екбатан

5 Вероятно под Сузами

6 Царь Елимейский ’Ελυμαι̃οι – обитатели персидской местности Елима, םָליֵע.

7 Сыны Хелеуда -по догадке Эвальда (Gesch. d. V. Isz. III. 2, с. 543), здесь, вероятно, надо читать «дети крота» (דלה) – прозвище, данное в насмешку древним сирийцам.

8 Местности, перечисляемые здесь, все более или менее общеизвестны.

9 Будущая Турция.


Глава вторая

Навуходоносор посылает Олоферна против восставших ; Военный поход на Ближний Восток ; Олоферн идет на ИудеюВыступление в поход .


Навуходоносор в конце нисана

(он восемнадцать лет на царском троне),

призвал своих сановников законных,

служителей, вельмож высоких санов.

И царь сказал собравшимся открыто:

«Своим престолом, царством я поклялся

жестоко отомстить всем непокорным,

в своём непочитании упорным,

всем, кто идти со мною отказался.

И час настал ту клятву совершить

и земли непокорных покорить».


Потом к себе признал он Олоферна –

вождя военных сил, второго в царстве,

известного и силой, и коварством.

Был полководец преданным и верным.

И царь ему велел готовить войско:

сто двадцать тысяч воинов отборных,

умелых в поле и на склонах горных,

готовых биться яростно и стойко.

Способных грозной силою своей

крушить крутые стены крепостей.


И царь ещё сказал: «Для усиленья

двенадцать тысяч всадников из лучших

возьми в поход подпорою могучей,

и выполни моё ты повеленье –

Иди на запад, против непокорных,

что уст моих не подчинились слову.

вели им землю для меня готовить

и воду уступить свою бесспорно.1

Не то мой страшный гнев на них падёт,

а войско всё растопчет и сомнёт.


И раненные в долах и потоках,

и трупы поплывут по бурным рекам

на их земле не станет человека –

рассею пленных по краям далёким.

Иди и завладей же их землёю.

Кто сдастся сам – храни до обличенья,

несдавшихся, подвергни разграбленью,

убей их беспощадною рукою.

Я жив. Навеки царство мне дано.

Что сказано – то будет свершено»!


И вышел Олоферн от господина,

собрал всех Ассирийских полководцев,

расставил по местам для руководства,

и развернулась грозная картина:

сто двадцать тысяч воинов отборных

построены, готовые к походу.

Им по плечу и битвы, и невзгоды,

борьба в долинах и на кручах горных.

И конные стрелки гарцуют тут.

Двенадцать тысяч в сёдлах слова ждут.


Огромен и богат обоз походный.

Ослы, верблюды, мулы вереницей.

Арбы, телеги с грузом, колесницы –

еда для всех – плохой боец голодный.

Без счёта коз, волов, овец с собою

как провиант, взял Олоферн бывалый

И серебра и золота немало


С этой книгой читают
На основании устных легенд XV столетия Ермолай Еразм в 1550-е гг. написал «Повесть о Петре и Февронии» – первое литературное произведение Древней Руси. Окончательная литературная обработка повести относится, вероятнее всего, ко времени канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе 1547 г. Ермолай Еразм – современник Ивана Грозного. Очевидно, Ермолай получил распоряжение от Московского митрополита Макария написать житие Муромских свя
Стихотворная сказочная повесть о том, как мальчик Димка с друзьями-одноклассниками оказался во власти врага людей Страшного Шума, который для начала пытается погубить Музыку. Как Димка попал в сказочную страну Музыки, познакомился с феей Музыки и её родными: братом Ритмом и сёстрами Мелодией и Гармонией. Как под видом принца Бекара смог добыть похищенную приспешниками Страшного Шума волшебную дирижёрскую палочку и спас Музыку от гибели под напоро
Замечательный русский писатель Алексей Николаевич Толстой написал этот роман в далёком 1923 году. Фабула романа проста: земляне совершают межпланетный полёт на Марс. Там они сталкиваются с цивилизацией, раздираемой социальными противоречиями. Бурная деятельность одного из путешественников приводит это общество к революции. Что касается фантастики – научной или какой-либо иной, – то она, с точки зрения современного человека, практически минимальна
Эта книга представляет собой стихотворное прочтение святых благовествований – Евангелий. Это рассказы о жизни, деятельности, смерти и воскресении Иисуса Христа. В них значительное место уделяется объяснению цели явления Его на земле, а не просто излагаются исторические факты жизни Иисуса Христа. Этим особо отличается четвёртая книга – Евангелие от Иоанна. Первые три Евангелия схожи между собой по содержанию, однако, каждый из их авторов преследов
В сборник стихов «Моя философия» вошла подборка стихов о жизни, о людях, о взаимоотношениях. Она рассчитана на широкий круг читателей, любителей философской лирики.
Легенда о волшебном перстне царицы синдов Тиргатао, который по сей день ищут жители и гости города-курорта Анапы, в надежде изменить свою жизнь.
Детективная история об Оранжевом Валете – конечно же, Сказка. Но как и во всякой Сказке, в ней есть намёк. А послужит ли она «добрым уроком» решает сам Читатель.
Легенды Древнего Мира… Читаешь их и понимаешь: многое изменилось с тех пор. Нравы стали гуманней, человеческие поступки – понятней и объяснимей. Значит ли это, что мудрость древних канула в лету? Отнюдь. Просто старые истории надо заставить звучать по-новому. Этим мы и займёмся…
В данной книге собраны очерки о путешествии автора по Байкалу (Иркутск, Слюдянка, Аршан, Ольхон, Листвянка, Тальцы) в июле 2020 года.
Книга написана с целью показа переоценки некоторых устоявшихся в сознании современников исторических событий и явлений. Понятие правды у каждого свое. Нет пророка без порока. Истина где-то посередине, она вечна и однозначна. Эта книга и есть попытка подобраться к ней. А жанр короткого повествования может заинтересовать пытливого читателя.
Я - безродный сирота, который хотел получить высшее образование и начать жить самостоятельно. А она - королева, которая всегда считала, что нелепый шут должен исполнять все ее прихоти и терпеть насмешки. Но однажды всё перевернется с ног на голову, когда откроется вся правда из прошлого, и наши желания совпадут. Это самое страшное для меня, особенно, когда порочное влечение, неожиданно начало перерастать в нечто большее...
Тихая и спокойная жизнь Темного королевства заканчивается в тот момент, когда на ежемесячный отбор наложниц в гарем Черного Властелина приводят попаданку Аню Колыванову, старшего прапорщика спецназа ФСБ. Какими бедствиями грозит государственному регламенту противостояние двух сильных личностей, и будет ли в нем победитель? В тексте имеются откровенные сцены и ненормативная лексика Обложка изменена по требованию администрации портала