Истины бывают ясные и глубокие. Ясной истине противостоит ложь. Глубокой истине противостоит другая истина, не менее глубокая…
Нильс Бор
Переосмысление – это попытка перезагрузить то, что привычно ходило рядом с нами по жизни, но привело к застою дел, а потому мозг потребовал перемен в оценке прошлого или происходящего. Нередко люди понимают, что в определении значимости какого-то события или судьбы человека что-то не складывается, не склеивается, не стыкуется. Почему?
Кто-то из-за боязни перемен страшится сделать шаг влево или вправо и шествует по проторенной дорожке – так легче жить. Такие люди, не желая анализировать события, продолжают погружаться в болото закостенелости – рабского следования в сторону консерватизма и шаблона. Они боятся осуждения нового, непривычного взгляда на то или иное явление, не решаясь распрощаться с устоявшимися канонами в оценках былого и настоящего. Их страшат возможные ошибки при взгляде с другой точки зрения на сложившуюся картину жизни и т. д.
Обрести душевное равновесие в поиске истины поможет только объективный анализ, с которым позволяют справиться лишь наши мозговые извилины. Истину подтверждают факты. И действительно, факт (лат. – factum) в широком смысле может выступать как синоним истины – событие или результат, реальное, а не вымышленное, конкретное и единичное в противоположность общему и абстрактному. Объективные факты служат материалом для построения сюжета рассказа, повести, романа, сценария для фильма или правильной оценки в публицистике того, что оказалось в прошлом и продолжает оставаться в настоящем.
Факты дают нам возможность выстроить гипотезы и проложить глубоко правдивые версии на пути к истине. Но, для того чтобы получить эти факты, надо их раздобыть из разных источников. Только эти зерна, протертые жерновами мысли, могут дать муку – источник выпечки истины.
Сегодня многие, казалось бы, прочно устоявшиеся явления дают трещины и разрушаются под воздействием появившихся из архивов новых фактов прошедших событий. Совершенно иначе оцениваются теперь роль и деятельность некоторых «врагов» и «вождей» советского государства. Думается, доживи Горький, Маяковский, Шолохов и другие писатели и поэты до настоящих дней, они на многое взглянули бы совсем по-другому.
Это касается исторических штампов из новой и новейшей истории: событий самодержавного правления, прихода к власти Временного и Советского правительства. Сильных и слабых сторон царской и Красной империй, репрессий, коллективизации и индустриализации, оскорблений страны «гением» Солженицына с его дилетантским взглядом «как обустроить Россию» под вкусы Запада. А с другой стороны – правдивость оценок того времени поистине исторических правдорубов Александра Зиновьева, Евгения Спицына, Андрея Угланова, Юрия Жукова, Леонида Ивашова, Николая Старикова, Андрея Караулова, Татьяны Монтян, Елены Прудниковой и многих других.
Стремительное переосмысление нашей жизни произошло по поводу «нечаянно» возникших горбачевской «перестройки» и ельцинского беспредела и хаоса под названием «реформы без реформ». Но время за сделанное нечаянно бьет отчаянно. Думается, это коснется и нашей сегодняшней истории развития в «эсэнговии». Существенного улучшения жизни не отмечается ни в одной из отколовшихся республик, ставших «независимо-зависимыми» государствами. На работу, за деньгами едут в Россию. Получается по Олдосу Хаксли – то, что люди не учатся на ошибках истории, – самый главный урок истории. Что же выходит – человечество необучаемо?!
Однако некоторые поводыри в этих захвативших власть странах при помощи денег и пропаганды утверждают, что у них все хорошо, однако простолюдины так не считают и требуют переосмысления происходящего и даже наказания виновных. Пример того – Украина, полыхающая уже четверть века в политических междоусобицах, решая жизненные проблемы на майданах рыком, ором и мордобоем под огнем факельных шествий. Из года в год хиреют постсоветские страны, чего так хотели англосаксы, разрушая Советский Союз.
Кто забывает уроки истории, обречен на их повторение. Поэтому права народная мудрость – что ни делай, а на свой хвост оглядывайся, чтоб не жить, как заяц на слуху.
Простые граждане, особенно проживающие в глубинке стран бывшего Советского Союза, ждут положительных подвижек, а посему и перемен.
Часть первая
Исторические головоломки
Гетман Мазепа – старое по-новому
И где ж Мазепа? Где злодей?
Куда бежал Иуда в страхе?..
Александр Пушкин
Кто он – этот сегодняшний идол украинской националистической историографии – борец за свободу Украины, приспособленец или предатель?
В середине XVII века произошло величайшее историческое событие в жизни украинского народа. На Переяславской раде 8 января 1654 года было провозглашено воссоединение Украины с Россией. Это был финал многолетней борьбы за освобождение украинцев от иноземных поработителей, за воссоединение с братским русским народом. Уже к концу этого столетия, освободившись от польско-шляхетского гнета, трудовое украинское население вместе со своими собратьями из России подняли голос протеста против крепостничества и царизма.
В союзе с Россией трудовой люд Украины видел правильность пути, избранного на Переяславской раде. Иначе думали тайные враги украинского и русского народов. Эту кучку «инакомыслящих» возглавил Иван Мазепа, весь жизненный путь которого был связан с Польшей.
Он родился в семье ополяченного правобережного украинского шляхтича и получил образование, обычное для детей польской шляхты. Его карьера началась при дворе польского короля Яна II Казимира, у которого он был пажом. В последующем Мазепа выполнял ряд ответственных поручений, связанных с агрессивными устремлениями польской шляхты на Украину. Так он принял активное участие в дипломатической подготовке вторжения польских войск на Украину в 1663 году.
Служение шляхтичам прервалось случайно. Будучи самолюбивым, он поругался с одним из польских магнатов, что толкнуло его к побегу на Левобережную Украину. Как человек хитрый и вероломный, он быстро вошел в доверие к казацкой общине и через старшин вскоре добился должности генерального есаула. В 1687 году после свержения гетмана Самойловича Мазепа добился избрания гетманом за взятку в 10 тысяч рублей одному из всесильных тогда правителей Российского государства боярину В. Голицыну. Сохранилась собственноручная записка Мазепы о даче им взятки знатному вельможе. Эта записка еще в середине XIX века была опубликована известным историком Н. Устряловым в его «Истории царствования Петра Великого» (т. 1, СПб, 1858 г., стр. 356). Так путем интриг и взяточничества он оказался у руководства Украиной.
