Глава №1. Базовые потребности человека
"Если бы современному человеку хватило смелости
изложить своё представление о Царствии небесном,
то описанная им картина походила бы на самый большой
универмаг в мире… и тут же он сам с "мешком" денег,
на которые он мог бы всё это купить… да, и, пожалуй,
чтобы его ближние находились в чуть-чуть менее
выгодном положении, чем он сам"
[Эрих Фромм]
В ВУЗе у группы студентов шёл семинар по предмету безопасность жизнедеятельности. Мне он запомнился тем, что на нём студентам показывали научно-популярный видеофильм (чего вообще не часто делается) о вреде абортов. Наглядно демонстрировался ужас загубленной жизни ещё не рождённого человечка. Всё это комментировалось душещипательными монологами диктора. Одна студентка разревелась от показанного зрелища. Не могу назвать себя жестоким, но жалости я не испытывал.
Поймал себя на мысли, что нелепо жалеть жизнь существа, которое ещё даже не приняло человеческий облик. Вместо этого студентам следует показать фильмы про людей, которые были рождёны, жили в обществе, но не стали тем, кем могли бы стать. Нелепость, не правда ли? Быть рождённым, жить и не достичь полноценного развития своих способностей, не раскрыть свою индивидуальность. А стать никем, так, обычной посредственностью, не привнеся в этот мир ничего своего. Что может быть страшнее?
Центральный вопрос в жизни человека – реализация потенциала определённых личных задатков, способностей очень мало обсуждается. В ВУЗе или школе – он вообще не ставится. Он аккуратно избегаем и самим человеком. Об этом даже не всегда говорят в психотерапевтических кабинетах. В бытовой форме это вопрос звучит следующим образом: "А чего мне делать в жизни-то? И зачем?"
Но будем последовательны. Зададимся вопросом: Что собой представляет человек? Человек – это уникальное сочетание биологических, психологических, социальных свойств, причём свойств взаимосвязанных. Прежде всего, человек – биологический организм, и от этого никуда не деться.
Представим трагическую, безысходную для человека ситуацию.
Один индивид в этой ситуации ради куска хлеба может лишить жизни другого. С биологической позиции его можно "понять": ему ведь нужно выжить, а выживает сильнейший. Он удовлетворяет свою биологическую потребность в пище. Другой индивид в точно такой же ситуации жертвует жизнью, чтоб кусок хлеба достался другому. Какие мотивы им движут? Явно не биологические, не так ли? И голод, и самопожертвование (как некая внутренняя ценность) – всё это результат определённых человеческих потребностей. Итак, какие потребности движут человеком?
1. Физиологические потребности
Потребность в тепле, воздухе, пище, воде, сексе, физической активности, сенсорной информации, сне. Очевидно, что эти потребности необходимы для выживания человеческого организма. Эти потребности первичны пред всеми остальными. Если человек голоден – ему не до работы и не до творчества. То же самое, если человек сексуально не удовлетворён.
2. Потребность в безопасности и защите.
Здесь имеется в виду потребность в организации, стабильности, порядке, предсказуемости жизни. С одной стороны, это выражается, к примеру, в установленном режиме и правилах дисциплины (сна, работы, отдыха). С другой стороны, – в предпочтении надёжной работы, стабильных условий, открытием сберегательных счетов, а также, как ни странно, в принадлежности к какой-либо религиозной или философской системе.
Указанные два вида потребностей роднят человека с животными. Но ведь это далеко не все потребности, свойственные человеку! Более того, как показывает практика, они, хоть и необходимые, но НАИМЕНЕЕ значимые в жизни полноценной личности.
Некоторые люди не далеко ушли от понимания человека (себя), как набора физиологических потребностей и потребности в безопасности. Нередко, обсуждая данный вопрос, я получаю письма следующего содержания:
Письмо: «Здравствуйте. Ой, вот не надо, пожалуйста, о том, что человек не животное. Общеизвестно, что поведение человека на 90% обусловлено инстинктами. И есть две чудесные статьи, которые это подтверждают и c которыми я согласна. Всего хорошего» Катя.
На такие письма я отвечаю так: "Если вы считаете себя животным, то я очень рад новому знакомству с ещё одним представителем фауны … А я вот человек, и хочу своё поведение обуславливать своим разумом, а не инстинктами"
3. Потребность в принадлежности и любви.
Тем не менее, те, кто считают себя набором исключительно физиологических потребностей, разумеется, лукавят. Одна из важнейших потребностей, без которых человек не может состояться как здоровая личность, – потребность в принадлежности и любви. Она становится актуальной, когда физиологические потребности и потребность в безопасности удовлетворены.
Без удовлетворения потребности в принадлежности и любви человек начинает чувствовать муки одиночества, отверженности, нелюбви. Вот здесь-то и начинается настоящая катавасия, приводящая к необратимым последствиям, поскольку, к сожалению, совсем небольшой процент людей умеет правильно удовлетворять эту потребность.
Если ребёнок ещё в детском возрасте (до 4-5 лет) "недополучает" любви и признания себя важной частью семьи, то это на всю оставшуюся жизнь закрепляется в его характере в виде патологического комплекса.
Психологическая коррекция этого комплекса невероятно сложна, а порой и невозможна. В итоге, на общественно-социальном уровне мы получаем или садистов (маньяков, разного рода извращенцев), с одной стороны, или мазохистов (затюканных, неуверенных в себе, как говорят, "лохов"), с другой стороны, но только не гармонично развитую личность!
Пример: Московские психологи провели исследование в обычной школе. Целью исследования было выявить, как и сколько раз школьный учитель контактирует с "отличниками" и "двоечниками". Психолог сидел на уроках детей 1-2 классов и собирал необходимые данные. Естественно, учителя не знали о настоящих целях исследования. Обобщённые результаты оказались следующими: каждый отличник получал в день по 23 одобрительных замечания ("Молодец", "Ты всё выучил", "Берите с него пример" и т.п.) и 1-2 отрицательных. Каждый "двоечник" получал в среднем по 25 критических замечания в день ("Опять ты", "Плохо сделал", Что с тобой делать?" и т.п.) и 0-1 положительных или нейтральных.
Это отношение передавалось другим ученикам. Исследователи отмечали, что на переменках детям было любопытно, и они подходили к психологу, чтоб пообщаться, потрогать взрослого человека, выразить ему своё расположение. Когда же к плотному кольцу ребят приближался "двоечник", то дети его прогоняли со словами: "Уходи, тебе сюда нельзя, ты плохой!"
