© Ирина Владимировна Кострова, 2016
© Игорь Викторович Тарабанов, дизайн обложки, 2016
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
В настоящей книге дается общее представление о Мире и Человеке в нем. Как и почему должен поступать Человек в конкретных ситуациях, он всегда будет решать сам, но и отвечать ему за каждый свой поступок тоже придется самому.
Желая оставить на Земле добрый след, каждый разумный человек должен изучить Законы Бытия и руководствоваться ими при разрешении всех назревающих проблем.
Данной книгой открывается серия под общим названием «Познание Вселенной», в которой излагаются Постулаты эзотерического учения, полученные автором в Откровении. Представленные заметки и статьи относятся к осени 1994 – весне 1995 годов. Проводнику, передающему услышанное, не всё и не всегда из сказанного удавалось записать полно и точно. Надеясь на снисходительность читателя, призовем его самого к беспристрастному поиску нового и исследованию накопившихся знаний человечества. Одному человеку не дано осилить груз этих знаний, но это, может быть, и не самое главное, хотя исследователю в своей области дано быть вполне совершенным профессионалом. Главное, наверное, в том, чтобы, постигая себя и Мир, человек сохранил себя как личность и неповторимую индивидуальность, не отказывая в этом и иным живущим до и после него, а тем более рядом с ним.
Источник Знаний неиссякаем. Всем будет интересно и полезно стремление познать Мир, себя и Бога, вот только процесс этого Познания высоких истин невозможен без Помощи и Руководства Самого Бога. Каждому ищущему и верующему Он поможет обрести столько знаний, сколько сможет вместить сознание человека и принести ему реальную пользу.
Слава Богу за всё!
Введение. Концепция Картины Мира
После всех научных бурь и разногласий в направлениях общечеловеческой культуры, каковыми являются нравственность, экология, естествознание наконец-то все представители думающего о смысле и сути бытия человечества решили начать искать консенсус (но не компромисс!) во взглядах на Мир и Человека в нем.
Сегодня Картина Мира без Человека уже не рассматривается. Человек – неотъемлемая часть Мироздания, определенная ступень иерархия развития сложных систем существования энергии и материи в их диалектическом взаимодействии. То, что ранее называли картиной Человека, как фрагмента великой эволюционной киноленты развития Вселенной, уже не является таковым: это лишь осколок смальты в развивающемся одновременно и последовательно Панно мозаичного характера, которое включает в себя соответствующий этап развития всего Мироздания как единого целого.
«Настало время собирать камни» и строить прочное здание общечеловеческой культуры, в котором одинаково почетным местом будут отмечены и будут существовать как отдельные отрасли науки, так и искусства, как историко-социальные, так и религиозные концепции, позволяющие видеть рациональное зерно во всех областях жизнедеятельности человечества как единой семьи народов в единой системе цивилизаций, Галактик и Вселенных.
В этом знании не может быть отброшено ни одно умозаключение. Это значит, что все идеи и все аксиомы и все парадигмы имели и имеют право на жизнь и существование, но вынимаются Творцом из Копилки Знаний человечества к месту и ко времени, подобно набору необходимых для операции инструментов опытным хирургом, спасающим жизнь человеку. В данном же случае «операция» имеет более значительный масштаб – это познание человечеством себя и Мира ради сохранения жизни на Земле, а, быть может, и во Вселенной. Да и набор инструментов разнообразней. А вот в роли хирурга выступает само человечество (подобно тому известному герою наших дней, который для того, чтобы выжить, сам себе сделал операцию аппендицита).
Чтобы быть смелым у человечества нет проблем. Чтобы быть сильным уже появляются сложности. А вот быть, оставаться разумным на всех этапах своего развития – это всегда было непросто. Посему Космос всегда шел на помощь «разумному» человеку, подсказывая и направляя его в нужную сторону развития. И, несмотря на строптивый нрав и порою капризничая, человеческая цивилизация превратилась из слабо разбирающегося и шаловливого ребенка Космоса в грандиозную силу, способную как к великому созиданию, так и к великому разрушению.
1. Картина Мира в представлении древних философов
Их было много, мыслящих и ищущих ответа о строении Мира, о первопричине зарождения и вечности существования жизни в нем. Они хотели составить единое представление обо всем, что видели, слушали, ощущали и знали. Приходя на арену истории и опираясь на знания ранее изучающих и осмысливающих Мир философов и натуралистов, новые ученые и философы, отражая в своем сознании вечно развивающийся Мир, старались более полно и четко определить его основы и законы существования всего и вся в этом Мире. Кому-то это удавалось лучше и полнее, кому-то лишь частично – узкие представления бытовали много лет.
Наиболее последовательным мыслителям всё-таки удавалось составить для себя некое единое панно вечно изменяющейся жизни на фоне абсолютных и незыблемых представлений о путях и формах развития «живого» и «неживого». И тем, кто старался быть последовательным до конца, всегда приходилось в своих представлениях приводить Мир к Единому Началу – в той или иной мере к «первоматерии», т.е. к некой материальной субстанционной реальности, из которой всё проистекает и в которую всё вновь, в конечном итоге, возвращается.
Так или иначе названные первичные, неделимые, «гордо независимые» друг от друга частицы в своих сложнейших и простейших сочетаниях соответственно образуют сложные или простые формы жизни, которые имеют циклы своего существования: зарождение, развитие, угасание.
Многие философы открыто, а иные скрыто (даже для себя самих) определяли Картину Мира, так называемую «научную», где нет места и сферы деятельности Бога (Космического Разума, Творца, Создателя). Но так или иначе они не могли до конца последовательно описать Мир и движение материальных объектов в нем без «неких сил» или «неких свойств» или хотя бы без двух противоположных Начал. Но иные честно и смело вводили в так называемую «научную» Картину Мира по крайней мере Творца Вселенной. Правда форма представления Его была весьма разнообразной, хотя Он был у древних Единым движущим и организующим Началом.
Родоначальник греческой науки, которой мы обязаны постановкой проблем естествознания, разрешаемых до сих пор (строение материи и материального мира, движения, жизни, эволюции и др.), Фалес Милетский, например, Началом всего полагал воду, Мир считал одушевленным и полным божеств. Далее Анаксимандр, пытаясь объяснить суть Картины Мира, считал «апейрон» неким бесконечным и неопределенным началом, которое, оставаясь неизменным, всё из себя производит само, выделяя противоположности (влажное и сухое, холодное и теплое). Однако у него движение вообще и движение Луны, Солнца, звезд описано весьма примитивно.
