Анатолий Чистяков - Киевские сюрпризы

Киевские сюрпризы
Название: Киевские сюрпризы
Автор:
Жанры: Культурология | Общая история | Современная русская литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Киевские сюрпризы"

Эта книга посвящена описанию некоторых неожиданных особенностей жизни киевлян. В некоторых случаях они необходимы для правильного понимания повседневного поведения людей.

Бесплатно читать онлайн Киевские сюрпризы


© Анатолий Николаевич Чистяков, 2016


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

История Киева отличается пестротой, темнотой и противоречивостью.

В 882 году Киев захватил Олег – регент малолетнего наследника Рюрика – князя Игоря. Он сделал его столицей объединения русских княжеств.

Игорь в 941 году организовал поход на Византию – Константинополь, но в 945 году был убит восставшими древлянами, которые были возмущены очень высокими непосильными налогами.

В 988 году по приказу князя Владимира в Днепре были крещены жители Киева. Так началось крещение Руси.

В 968 году город выдержал осаду печенегов, но в 1169 году был захвачен и разграблен объединенным войском владимирского князя Андрея Боголюбского.

В декабре 1240 года Киев выдержал осаду монголов, но в 1243 году был захвачен Ярославом Всеволодовичем Владимирским, который получил в орде ярлык на Киев и был признан верховным правителем всех русских земель. Начался упадок влияния Киева.

В 1324 году киевский князь Станислав был разгромлен великим князем литовским Гедимином и город оказался в сфере влияния Литвы.

По «Вечному миру» 1686 года Киев был уступлен Польшей России навечно.

Такова в беглом протокольном изложении история Киева, показывающая, что его жизнь не отличалась стабильностью, и он никогда не был столицей единого русского государства, потому что во времена его лидерства такового еще не существовало (источник: http://uti-uti.com.ua/view_articles.php? id=929).

Документальных и летописных источников по истории Киева почти не сохранилось. Поэтому автору показались интересными материалы о быте киевлян второй половины девятнадцатого века, на основе которых была создана эта книга.

В книге будет широко использоваться материал из интернет-публикаций, поэтому, соблюдая сложившуюся традицию серьезных авторов интернета, по тексту буду давать ссылки на источник обсуждаемой информации.

«Для украинца середины XIX века Киев был чужим, почти заграничным городом, где жили непонятные ему люди. Даже лидер украинской оппозиции П. Кулиш, конечно, мечтал вернуться в город своей юности, купить «домик с садом» в самом живописном месте, – например, около Лавры (206, 87), но долго колебался и в конце концов купил хутор подальше от этого опасного для украинской души города. «А что касается Киева, то извини, – писал он И. Хильчевскому в 1867 г., – едва ли есть на свете город хуже!.. (Кулиш, письмо к Хильческому)» (ссылка: varjag_2007. Украинофильский быт в Киеве XIX века – И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. http://varjag-2007.livejournal.com/2415917.html)

«Украинец знает, что жизнь в городах – не его жизнь, – там ему не место; там его на каждом шагу ограничивают, стесняют, там ему надо извратить, изломать себя, чтобы жить. Украинец любит степь, оттого что только там для него просторно и привольно; никто там не скажет: «Здесь тебе не место!». (Там же).

Двигателем общественной жизни Киева во второй половине XIX века была киевская Громада – полуподпольная организации молодых киевских интеллектуалов, созданная между 1859 и 61 годами. Громадовцы участвовали во всех крупных научных мероприятиях, печатали книги, создавлаи общества и товарищества, проводили конференции и съезды. Они много писали для первой городской газеты «Киевский телеграф», существовавшей в 1859—76 гг., сотрудничали в Юго-Западном отделе Русского географического общества» (1873— 1876), а в 1882 году основали и издавали до 1906 г. первый местный украинский журнал «Киевская старина» – неофициальный орган их сообщества.

Вживание украинского общества в новую урбанистическую среду развивалось сложно и противоречиво. «Идеология хуторянства уже отжила свой век и плохо усваивала новые идеи».

Украинофилы второго поколения росли в атмосфере противостояния и отчуждения от горожан.

Эти социальные отношения были обусловлены действием ряда весьма мощных факторов.

Прежде всего, то, что сейчас называют Великой Украиной – очень молодое образование, созданное в конце XVIII века Екатериной II. Тогда оно называлось «Великой Малороссией». В его состав вошли бывшее Гетманское Левобережье, Слободская Украина (Слобожанщина), Правобережье, со всем Поднепровьем, присоединенные, освоенные и заселенные к этому времени, степи малороссийской Новороссии и земли бывшего Войска Запорожского. На этой территории были образованы восемь губерний Российской империи. Черниговская и Полтавская составляли бывшую территорию Гетманщины. Харьковская была раньше Слободщиной. Екатеринославская и Херсонская составляли Новороссию. На территории истинного Поднепровья и Правобережья были образованы Киевская, Волынская и Подольская губернии.

Конец ознакомительного фрагмента. Полный текст доступен на www.litres.ru


С этой книгой читают
Пособие по истории древней Руси, рассказывающее о самом темном периоде – разгроме ее монголами. Книги подготовлена на основании новых открытий.
Книга подготовлена как учебное пособие, в котором текстовый исторический контент дополняет и объединяет живописный ряд. Предназначена для средних школ и любителей истории.
Санкт-Петербург славится своими легендами и мистическими историями, которые неразрывно соединяются с его повседневной жизнью. Герой книги рассказывает свою невероятную историю спасшегося наследника императора Николая II. Удивительно точные бытовые детали придают повествованию правдоподобие и усиливают остроту впечатлений. Но еще более удивительна многовековая история фамилии героя, который, по мнению историков, оказывается в родстве с византийски
Учебное пособие «Проблемы формирования духовно-нравственной культуры в произведениях русской художественной литературы» может рассматриваться в качестве дополнительного учебного материала к дисциплинам «Культурология», «Частные теории культуры», «Основы культурной политики». В нем раскрыты возможности русской классической литературы для решения современных проблем духовно-нравственной культуры, связанных с поиском смысла жизни, духовно-нравственн
Долгое время считалось, что история западной культуры развивается от мифа к логосу. Под мифом понимался целый корпус изменчивых историй, в которых действовали боги и герои, не обладавшие ни ясной идентичностью, ни отчетливым «смыслом». С логосом же в цивилизацию проникали ясная концептуальность и философский взгляд на мир. Однако в последнее время эта картина подверглась радикальному переосмыслению. Сама оппозиция миф-логос теперь вызывает сомнен
Константин Кустанович – заслуженный профессор Университета им. Вандербильта со стажем преподавания русского языка, литературы и культуры более 25 лет, доктор философии, специалист по русской литературе XX века и истории русской культуры. Является автором книги «Художник и тиран: произведения Василия Аксенова в эпоху Брежнева» и ряда статей о русской литературе, преимущественно второй половины XX в., и русской культуре.В своей новой книге «Корни и
Писатель Евг. Богат рассказывает о мыслях и чувствах рабочих и инженеров, создающих «думающие» машины, о том, как отражается соприкосновение с «чудом» – новейшей техникой на внутреннем мире нашего современника. Достижения научно-технической революции в условиях социалистического общества обогащают личность, способствуют гармоническому ее развитию.Книга «Чувства и вещи» воюет с мещанско-потребительским отношением к жизни, зовет к углубленному пони
«Ты не видишь дальше собственного носа, сказала она. И слегка перегнула палку. Может, во многом он заслуживал ее насмешек, но кое-что все-таки видел. И вот теперь, когда небо над хребтом Уинд-Ривер подернулось померанцевой рыжиной, Дэвид окинул станцию взглядом и понял – Уиллы здесь нет. Да откуда мне знать, одернул он себя, однако так думала только его голова – у занывшего вдруг желудка имелось другое мнение…»
«После смерти маленькой дочки Эмили пристрастилась к бегу. Сперва добегала до конца подъездной аллеи и там сгибалась пополам, ловя воздух ртом, затем до конца квартала, затем до мини-маркета «Продукты от Коузи» у подножия холма. В мини-маркете она брала хлеб, маргарин и, если в голову больше ничего не приходило, шоколадное поленце «Хо-хо» или круглый «Ринг-динг» с замороженным кремом. Обратный путь Эмили поначалу преодолевала спокойным шагом, пот
Вся жизнь человечества уже давно зависит от электричества. Оно питает замки и системы жизнеобеспечения в домах, движет машинами, поездами метро и самолётами, управляет ракетами, танками и автоматами, заряжает все телефоны и навигаторы. А затем, совершенно внезапно, электричество просто… исчезает.И пока простые люди пытаются найти еду и согреть свои остывающие дома, а ставшие бесполезными чиновники и бюрократы обмениваются бесчисленными приказами
Пасха, Светлое Христово Воскресение… Звон церковных колоколов, сотни зажжённых в храмах свечей, крестный ход, торжественное пение церковного хора с ликующими словами «Христос Воскресе!»… В каждом доме на столах пасхи, куличи и крашеные яйца…Пасха всегда была и остаётся важнейшим и самым светлым праздником всех христиан. А для писателей, чьё детство прошло в дореволюционной России, днём, который оставил в их душе незабываемое впечатление, временем