Благословенны чокнутые, ибо они несут свет.
Мишель Одиар[3]
Эта книга приглашает вас познакомиться с искусством кинцуги и всесторонне изучить его. Идея кинцуги – технологии, изобретенной в XV веке в Японии, – состоит в том, чтобы, реставрируя разбитые предметы, подчеркивать трещины с помощью золота, вместо того чтобы пытаться их скрыть. Однако философия этого искусства выходит далеко за рамки художественной практики. Здесь мы также в символической форме касаемся процессов исцеления и возрождения. Восстановленный, а затем принятый вновь с почтением, разбитый предмет пропускает через себя произошедшее с ним, а затем парадоксальным образом становится еще прочнее, красивее и ценнее, чем до повреждения. Реставрацию сосуда можно осмыслить как метафору человеческой жизни: она по-новому проясняет каждый шаг на пути процесса исцеления, неважно, идет ли речь о телесной или о психологической травме.
Слово «кинцуги» имеет японское происхождение («кин» – золото и «цуги» – соединение) и буквально означает «золотые швы». Искусство кинцуги называется кинцукурой, что переводится как «починка с помощью золота». Процесс восстановления, строго выверенный и разделенный на несколько этапов, длится несколько недель или даже месяцев. Говорят даже, чтобы сделать идеальный кинцуги, иногда требуется целый год.
Осколки разбитого предмета вначале собирают один за другим, затем очищают и склеивают с помощью традиционного натурального лака, получаемого из лакового дерева. Предмет высушивают, отшлифовывают. После этого трещины покрывают несколькими слоями лака и, пока он еще влажный, посыпают золотым или любым другим металлизированным порошком (серебряным, бронзовым, латунным, медным и т. д.). Когда лак застывает, это выглядит как настоящее литье. Затем швы полируют. Наконец предмет предстает во всем своем великолепии.
Легенда гласит, что у сёгуна[4] Асикаги Ёсимасы (1435–1490) была любимая чашка (тяван), которой он всегда пользовался во время чайных церемоний. Однажды чашка разбилась. Сёгун отправил ее на починку в Китай, где она была когда-то изготовлена. Однако результат его сильно разочаровал: спустя несколько долгих месяцев чашка вернулась к нему, скрепленная безобразными металлическими скобками, которые к тому же держали недостаточно плотно – чашка протекала. Сёгун поручил японским мастерам отремонтировать ее так, чтобы она сохранила свое назначение и, самое главное, красоту. Так зародилось искусство кинцуги…
Какое элегантное, необычное и одновременно простое решение! Большинство людей, открыв для себя кинцуги, переживают настоящее озарение и с первого взгляда влюбляются в искусство золотых швов.
Эта японская технология востребована. Она ценится настолько, что некоторые эстеты готовы добровольно разбивать свои драгоценные вазы или чаши для того, чтобы придать им необычный вид.
Вам необязательно ломать все свои ценные вещи. Но, занимаясь самоисцелением, можно вдохновляться философией кинцуги, пока не восстановите свою целостность и не достигнете своего идеала. Именно в этом состоит живое искусство кинцуги. Вас, так же как и разбитую посуду, испытания могут преобразовать и сделать сильнее!
Добавьте золото в вашу жизнь, откройте для себя дух кинцуги!
Ваби-саби – иное представление о красоте
Кинцуги – часть японской концепции ваби-саби («ваби» – преклонение перед явлениями природы, «саби» – то, что мы переживаем, созерцая следы времени или работы человека), в центре внимания которой находится красота простых, несовершенных и нестандартных вещей.
Постигая взгляд ваби-саби, мы идем наперекор привычным шаблонам. Ваби-саби приглашает нас обратиться к созерцанию, отстраняясь от идеала. Оно подчеркивает необратимость времени и недолговечность всего сущего, призывает ценить скромную красоту простых вещей, на которых запечатлели свой след годы и события.
Искусство помогает жить.
Эрик-Эммануэль Шмитт[5]
Кинцуги – искусство преображения ран. Реставрацию изделия можно рассматривать как форму арт-терапии, в ходе которой вы преодолеваете испытания и превращаете свинец своего опыта в золото. В шрамах, видимых или невидимых, заключена ваша история, они всегда напомнят о том, что вы справились с препятствиями и выжили.
Еще красивее.
Еще прочнее.
Еще дороже…
По-прежнему живы!
У каждого из нас есть слабые места, каждый перенес травмы. Все мы когда-то страдали и переживали сложные моменты. Мой собственный путь, о котором я собираюсь рассказать вам, отмечен печалями и радостями, в нем были несчастные случаи, но было и много счастья. Мой путь неповторим и в то же время похож на все другие пути… Мощное в своем символическом значении, настраивающее на стойкость и оптимизм самым решительным образом, кинцуги помогло мне исцелиться, стать сильнее, вернуть себе вдохновение и потерянное достоинство. Своим опытом я хотела бы поделиться с вами в этой книге.
Возможно, вы попали в автокатастрофу, пережили ампутацию, мастэктомию[6], насилие, получили ожоги, столкнулись с тяжелой болезнью, инвалидностью, старением. Вероятно, есть у вас и душевные раны: расставание с другом или любовный разрыв, развод, потеря близкого человека, депрессия, потеря работы, одиночество, дурная слава, тяжелое детство… Как бы то ни было, энергия кинцуги может поддержать вас и сопровождать в процессе исцеления. Считайте, что это ваш путь развития, а травма – начало пути. Постепенно и терпеливо превратите ее в золото в этом алхимическом действе.
Начинается новый этап вашей жизни. Пришел ваш черед блистать. Идите навстречу самому себе, иной красоте и иному совершенству. Входите, узнавайте, испытывайте на себе: книга приглашает вас познакомиться с древним искусством кинцуги и испытать его целительную силу.
Исцелите свои раны, преобразуйте линии разлома в линии силы, а потрясения – во взрывы смеха!
Легенда о разбитой вазе
По легенде, знаменитый мастер чайных церемоний японского императора Сэн-но Рикю (1522–1591) был приглашен на ужин, и хозяин дома, дабы выказать свое почтение, подарил ему очень старую и ценную китайскую вазу. Но мастер не захотел даже смотреть на нее, а только восхитился открывавшимся видом и полюбовался веткой дерева, слегка покачивавшейся на ветру. После того как гость ушел, хозяин в ярости разбил свою вазу. Его более просвещенные друзья собрали все осколки и восстановили сосуд, прибегнув к искусству кинцуги. В следующий свой визит Сэн-но Рикю увидел вазу, которая сверкала золотыми швами, и воскликнул: «Вот теперь она прекрасна!»