Леонид Михелев - Книга Царей. Библия в стихах

Книга Царей. Библия в стихах
Название: Книга Царей. Библия в стихах
Автор:
Жанры: Мифы / легенды / эпос | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Книга Царей. Библия в стихах"

Предлагаемая книга, включающая в себя третью и четвёртую Книги Царств, по традиции названа Книгой Царей, так как ее содержанием является повествование о последнем общееврейском царе Соломоне и о царях царства Иудейского и царства Израильского. Итак, в двух последних книгах Царств отражена история Израиля от начала движения за возведение Соломона на трон до конца правления Седекии, последнего царя Иудеи.Желая приблизить эту замечательную книгу к современнику, автор сделал всё возможное, чтобы передать её слова современным поэтическим языком, не отступая от библейского текста,В книге использованы иллюстрации к Библии по гравюрам Юлиуса Шнорр фон Каросфельда (1794- 1872).

Бесплатно читать онлайн Книга Царей. Библия в стихах


Третья Книга Царств Глава первая

В виду возрастающей слабости Давида, сын его Адония стремится стать его преемником; Пророк Нафан и Вирсавия, мать Соломона, сообщают о поведении Адонии Давиду, который решает воцарить Соломона; Священник Садок помазывает Соломона на царство при народном ликовании; Приглашённые Адонией, покидают его; Он «ухватился» за рога жертвенника.


Состарился Давид. Куда девалась сила?

Седым и дряхлым стал великий царь.

И недоступно то, что было сердцу мило.

Не развернуться, как бывало встарь.

Он очень мёрз. И даже днём не мог согреться.

Одеждами накрытый, весь дрожал.

И слуги царские давно искали средство,

чтоб царь страдать и мёрзнуть перестал.

Радели о царе они не зря –

девицу приискали для царя.


Девицу молодую, чтоб за ним ходила,

чтоб предстояла старому царю,

чтоб с ним лежала, согревала и кормила,

чтоб с ним встречала звёзды и зарю.

И вот они нашли для царственного блага

в Сунаме деву дивной красоты.

Сунамитянку эту звали Ависагой.

душа её и помыслы чисты.

И делала она, что царь желал.

А он её любил, но не познал.

И в эти годы сын Давидов от Аггифы,

Адония – красавец удалой,


решил, что жребий вытащил счастливый,

направленный Всевышнего рукой:

Он, возгордившись, говорил повсюду людям,

что вскоре станет всей страны царём,

что лучше, чем его отец он править будет,

что весь Израиль расцветет при нём.

И всадников завёл богатый принц,

и скороходов сонм, и колесниц.


Отец же никогда не докучал вопросом:

зачем тебе весь этот пышный двор?

Он в грёзах жил в своём недавнем, славном прошлом

молчал – ни одобренье, ни укор.

Адония теперь остался старшим в доме,

хоть был четвёртым, только где они?

Амнон, Далуна, больше нет Авессалома…

Адония стал первым в эти дни.

И стал он сильных царства навещать,

уважил их, и стали помогать.


С ним был сам Иоав, Саруин сын – воитель,

Авиафар – священнк зрелых лет.

В Израиле их знает каждый житель,

их важен для Адонии совет.

Но не было средь них священника Садока.

Ваней, сын Иодава в стороне.

Пророк Нафан, Семей и Рисий среди многих,

из самых уважаемых в стране,

Адонию не видели царём:

«Не по руке ему Давидов дом»!


И вот, у камня Зохелет, у вод Рогеля,

где средь камней источник звонкий бьёт,

Адония устроил пир и, не жалея,

пригнал и заколол отборный скот.

И пригласил на пир своих родных и братьев.-

сынов царя, и всех Иудеян,

что были при дворе в верховной знати.

Но не был приглашён пророк Нафан.

И брата Соломона не просил.

И сильных, кто не с ним, не пригласил.


Тогда пророк Нафан мать Соломона встретил.

Вирсавию спросил седой пророк:

«Слыхала ль ты, что царский сын от Аггифеи

Адония царём себя нарёк?

Но господин наш царь Давид того не знает!

Советую тебе – не нужно ждать!

Вас с Соломоном вскоре смерть лишь ожидает.

Себя и сына ты должна спасать.

Войди к царю, об этом расскажи.

Пусть знает правду о сыновней лжи»!


Скажи царю: не клялся ль ты совсем недавно

рабе своей, что сын твой Соломон,

когда ты на земле свой путь окончишь славный,

в наследие получит царский трон?

Так почему же слышат все Израильтяне

о том, что стал Адония царём?

Ты лишь начни, а я войду и буду с вами,

чтоб у царя присутствовать при сём..

Расскажешь ты, о чём гласит молва,

твои дополню правдою слова.


И в спальню царскую Вирсавия под вечер

вошла одна, чтоб встретиться с царем.

Сунамитянка Ависага здесь, при встрече.

Она теперь всегда была при нём.

Царю Вирсавия учтиво поклонилась,

а он её спросил: «Тебе чего?»

«Мой царь и господин, рабе ты сделал милость

и возвеличил сына твоего.

Ты клялся Господом – свидетель Он,

что на престол твой сядет Соломон!


И вот Адония, Аггифы сын настырный,

царём назвался в наглости своей!

Он заколол волов, тельцов и овнов жирных

и пригласил всех царских сыновей,

священника Авиафара, Иоава,

но Соломона он не пригласил.

Ты господин мой царь, Израильская слава!

Израиль ждёт, чтоб всем ты объявил,

кто за тобою твой престол займёт,

кто царствие Давида обретёт?!


Иначе, только господин мой царь почиет,

уйдёт к отцам в неведомый предел,

меня и сына моего тотчас постигнет

гоненье сильных – горестный удел»!

На сих её словах Нафан заходит в спальню.

Царю он поклонился до земли.

«О, господин мой царь, – промолвил он печально, -

мы не спросить об этом не могли.

Сказал ли ты, поведай нам, о том,

что на престоле царственном твоём


вслед за тобой твой сын Адония воссядет?

Волов, тельцов, овец он заколол

и пир великий у источника наладил.

И царских сыновей туда привёл,

военачальников позвал, Авиафара –

священника, что предал тебя встарь.

Они едят и пьют вино, и, как в угаре,

твердят: «Да жив Адония, наш царь»!

Но я, Садок, Ванея, Соломон,

твой раб на пир им не был приглашён.


Не совершилось ли всё это по веленью

царя и господина моего?

И почему мой царь, как прежде, без сомненья,

мне не открыл решенья своего

о сыне том, кто на престоле сядет царском,

когда не станет господина здесь?

Достойнейшем, кто станет править государством

Израиля хранить святую честь»?

Царь молча слушал, а потом сказал:

«Хочу, чтоб вновь Вирсавию призвал»


Она вошла и стала пред царём Давидом.

И клялся царь. Сказал он: «Жив Господь!

Мою Он душу избавляет от обиды

и беды помогает побороть!

Израилевым Богом клялся я когда-то

о том, что будет сын твой Соломон

в Израиле царём вместо меня. И свято

храню лишь для него я царский трон.

И снова эту клятву повторю:

Лишь Соломона царством одарю»!


И до земли пред ним Вирсавия склонилась:

«Пусть господин, мой царь живёт в веках»!

Давид велел, чтоб тут же появились

вельможи с верной силою в руках:

Садок – священник, почитаемый народом,

Нафан – пророк, известный всей земле,

начальник гвардии Ванея. Год за годом

хранил царя он с гвардией своей.

Явились. Каждый пред царём предстал.

Поднявшись в ложе, им Давид сказал:


«Вы мула царского богато уберите

и сына Соломона моего

на мула этого с почётом усадите

и отведите с гвардией его

к источнику Гиона. И Садок с Нафаном

в цари его пускай помажут там.

Над всем Израилем он властью Богом данной

царить начнёт с минуты этой сам!

И пусть трубит труба и слышит он:

«И да царит над нами Соломон»!


Потом, трубя, его назад вы проводите.

и на престоле сядет он моём.

И будет царствовать. Его всегда его я видел

Иуды и Израиля вождём».

Ванея, Иодаев сын, царю ответил:

«Аминь, – да скажет так Господь в сей час!

Как был Господь, наш Бог с царём моим в завете,

пусть с Соломоном не оставит нас.

Попустит, чтобы новый сей престол,

величием Давидов превзошёл».


И вот пошли пророк Нафан, Садок, Ванея.

На царском муле едет Соломон.


Помазание Соломона на царство


Их охраняют Хелефеи, Фелефеи

И прибыли к источнику Гион.

И взял Садок – священник полный рог елея

из скинии, стоящей на горе,

и от волнения пред Богом холодея,

помазал Соломона на заре.

И затрубили трубы, и народ

воскликнул торжествуя: «Да живёт»!


Кричали: «Да живёт царь Соломон во веки»!


С этой книгой читают
На основании устных легенд XV столетия Ермолай Еразм в 1550-е гг. написал «Повесть о Петре и Февронии» – первое литературное произведение Древней Руси. Окончательная литературная обработка повести относится, вероятнее всего, ко времени канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе 1547 г. Ермолай Еразм – современник Ивана Грозного. Очевидно, Ермолай получил распоряжение от Московского митрополита Макария написать житие Муромских свя
Стихотворная сказочная повесть о том, как мальчик Димка с друзьями-одноклассниками оказался во власти врага людей Страшного Шума, который для начала пытается погубить Музыку. Как Димка попал в сказочную страну Музыки, познакомился с феей Музыки и её родными: братом Ритмом и сёстрами Мелодией и Гармонией. Как под видом принца Бекара смог добыть похищенную приспешниками Страшного Шума волшебную дирижёрскую палочку и спас Музыку от гибели под напоро
Замечательный русский писатель Алексей Николаевич Толстой написал этот роман в далёком 1923 году. Фабула романа проста: земляне совершают межпланетный полёт на Марс. Там они сталкиваются с цивилизацией, раздираемой социальными противоречиями. Бурная деятельность одного из путешественников приводит это общество к революции. Что касается фантастики – научной или какой-либо иной, – то она, с точки зрения современного человека, практически минимальна
Эта книга представляет собой стихотворное прочтение святых благовествований – Евангелий. Это рассказы о жизни, деятельности, смерти и воскресении Иисуса Христа. В них значительное место уделяется объяснению цели явления Его на земле, а не просто излагаются исторические факты жизни Иисуса Христа. Этим особо отличается четвёртая книга – Евангелие от Иоанна. Первые три Евангелия схожи между собой по содержанию, однако, каждый из их авторов преследов
«Похищение Европы» – краткое изложение одного из основополагающих Европейских мифов – мифа о похищении Европы Громовержцем Зевсом.
«Поцелуй и другие легенды» – сборник историй, написанных в 1 9 веке испанским писателем-романтиком Густаво Адольфо Беккером. Все они наполнены магией и волшебством, но при этом в них раскрываются реальные страхи и пороки людей, их путь к искуплению или наказанию. От воина, полюбившего прекрасную статую, до вождя, которого преследует его кровавое преступление, – каждый из персонажей жаждет того, чего не может иметь, и расплачивается за это.Текст к
Сказки, представленные в сборнике, основаны на мифах, сказаниях, легендах и былинах Древней Руси. Автор придерживается норм современного русского языка и использует в основном привычную для читателей, живущих в XXI веке, лексику, что делает текст лёгким для восприятия, в том числе детьми. Подходит для семейного чтения.
Привидения обитают не только в Англии. Издревле русские кладбища населяли мертвецы, колоритом не уступающие кельтским и норманнским чудовищам. В конце XVIII века, с пробуждением интереса к западноевропейской мистике, к страшным народным призракам добавились благопристойные дворянские духи. Свои взгляды на посмертные визиты были у монашества и белого духовенства. Под влиянием этих идейных течений сформировался комплекс преданий о русских привидени
«Третья сторона» – это цитата (настолько скрытая, что без подсказки мало кто расшифрует) из песни Егора Летова «Армагеддон-попс»: «Монетка упала третьей стороной». Представленные в этом сборнике рассказы последних лет объединяет то обстоятельство, что настоящим главным героем каждого является эта якобы несуществующая третья сторона.
Вторжение Пылающего Легиона началось. Полчища демонических воинов под предводительством могущественного Архимонда маршируют по землям Калимдора, оставляя после себя лишь смерть и разрушения. В эпицентре вторжения – таинственный Источник Вечности, некогда бывший средоточием тайной силы ночных эльфов. Но теперь магия Источника осквернена и искажена, ибо королева Азшара и ее высокорожденные не остановятся ни перед чем, чтобы установить контакт со св
Конец 18 века, Англия, Саутгемптон. Двадцатилетняя девушка, только что потерявшая отца, отправляется в свое первое морское путешествие. Она еще не знает, что корабль обречен… Юная шотландка убегает от навязанного ей брака и решается на отчаянный поступок… А где-то в Атлантическом океане по приказу молодого капитана расправляет белые паруса трехмачтовый «Призрак». Они непременно встретятся. И, может быть, узнают друг друга. Но какие проблемы потре
Я - светлая. Ну а он - темный. Я дарю людям свет и тепло, а он - смерть. Мы из разных народов, взаимопонимание между которыми невозможно. Но все же я с ним... Пусть я этого и не желаю. И теперь я - его невеста. Невеста сокола, который не понимает слова "нет". Смогу ли я выжить рядом с ним? Смогу ли уберечь свое сердце?