1 Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию. (Жрецы-гипнотизёры "вещают" через Малахию, однако само слово является нарицательным именем, в иврите "малеахи" означает "вестник, ангел").
2 Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: "в чём явил Ты любовь к нам?" – Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, (Автор затрагивает в ней книге важные и актуальные проблемы тогдашнего общества. Начинает он с проблемы об отношении Яхве к своему народу. Пророки многократно утверждали, что Яхве-де любит жителей Иудеи, но чем бог доказал это? В чем проявляется его любовь? Где предсказанное пророками царство изобилия и радости? Иуда по-прежнему переживает тяжелые времена под гнетом угнетателей).
3 а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его – шакалам пустыни. (Исав по Библии – брат Иакова и легендарный предок народа Эдом).
4 Если Едом скажет: "мы разорены, но мы восстановим разрушенное", то Господь Саваоф говорит: они построят, а Я разрушу, и прозовут их областью нечестивою, народом, на который Господь прогневался навсегда. (Эдом в это время пережил опустошительное нашествие арабов, которое Иудеи не коснулось, и пророк это привел как доказательство, мол, любви Яхве к своему народу).
5 И увидят это глаза ваши, и вы скажете: "возвеличился Господь над пределами Израиля!" (Иуда же уцелел и должен благодарить бога, хитрые всезнающие жрецы использовали эти события, как демонстрация мнимого всемогущества Яхве).
6 Сын чтит отца и раб – господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Моё. Вы говорите: "чем мы бесславим имя Твоё?" (А где эта благодарность? Где почтение? Даже служители бога, священники утратили его).
7 Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: "чем мы бесславим Тебя?" – Тем, что говорите: "трапеза Господня не стоит уважения". (Священники иудаизма требует к себе почтительного отношения).
8 И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф. (В еврейском оригинале здесь стоит слово "пеха", а это вошедший в употребление у древних евреев ассирийско-персидский титул наместника, сатрапа).
9 Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво принимать вас? говорит Господь Саваоф. (В изречениях так называемого "Господа Саваофа" прослеживается крайне эгоистичная, крайне экстремистская позиция верхушки иудаистского жречества, которая требует к себе самого почтительного отношения).
10 Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моём. Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне. (Очень капризен этот так называемый "Господь Саваоф").
11 Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Моё между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Моё между народами, говорит Господь Саваоф. (Высшее жречество предпочитает откушивать только "чистые" продукты, то есть не больных и искалеченных животных).
12 А вы хулите его тем, что говорите: "трапеза Господня не стоит уважения, и доход от неё – пища ничтожная". (Священники Яхве высказывали недовольство. Не в силах преодолеть своей обиды, Яхве, прямо-таки, как обиженный человек, снова повторяет непочтительные слова своих служителей, хулящие имя его).
13 Притом говорите: "вот сколько труда!" и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь. (Высшее жречество предпочитает откушивать только "чистые" продукты, то есть не больных и искалеченных животных).
