Введение
Пожалуй, основной темой этой книги будет мое опасение о нас с вами, и нашей цивилизации. И нет, я не про конец света, в том смысле, в котором мы его понимаем, не о пришельцах и прочей чуши. Никакой конспирологии, эзотерики, экстрасенсорики и астрологии, только сухие факты и мои личные наблюдения. Я хочу поговорить, на мой взгляд, о действительно важной теме, которая, вероятно, куда страшнее, чем взрыв солнца или пресловутые пришельцы.
Раздел 0
Космополитизм
Все чаще замечаю популяризацию идеологии космополитизма. Термин, означающий свободу индивида в рамках всего земного шара, по своей сути является антиутопией. Это очень добрая сказка, которая, увы, с реальностью ничего общего не имеет. Сама по себе идея космополитизма, безусловно, является разумной вещью, по своей сути. Но ее разумность разрушается о скалы реального положения и устройства обществ. Путешествуя от региона к региону, можно видеть на сколько друг от друга отличаются общества. Даже не нужно иметь много денег, чтобы оплачивать себе путешествия, достаточно прогуляться по интернету и увидеть эту разницу. Конечно, для лучшего понимания вам стоило бы погулять по миру, но, в общем и целом, даже таким методом путешествий можно увидеть эту колоссальную разницу общин. Дальше в книге вы это поймете.
Раздел 1
Мы все – не одна цивилизация
Сложилось так, что, когда говорят о цивилизации имеют ввиду всех сразу. Всех людей, все страны и нашу эпоху в целом. Но, если подумать, объективно, это не так. Цивилизация не может быть одна на планете, по крайней мере так было всегда и также остается по сей день, ведь это процесс изменения общества, за счет саморегулирования, а также имеет некоторый вектор развития. А ведь мы знаем, что общество не одно целое и оно разделяется, как минимум территориально, что уж там говорить о традициях и т.д..
Можно выделить 3 цивилизации: Европа, Евразия и Восток, но говорить мы будем о двух из них, а именно о Европе и Евразии. Определимся территориально, где какая находится. Европа: Евросоюз, США, Россия, также те страны, которые не входят в Евросоюз, но находятся рядом с ним. Вторая: Евразия, территориально Афганистан, Пакистан, Иран, Ирак и другие южные страны, в том числе Африка. Европу я буду называть: “Нашей цивилизацией”, так как, я и, вероятно, все вы относитесь к Европе, а вторую цивилизацию обозначу словом: – “Иная”
В чем же отличия? В Европе главенствуют права человека, свобода слова, наука и прогресс. Во второй же, главенствуют традиции, религиозный уклад, а также диктатура и культ личности/авторитетность. По структуре кардинально разные, друг на друга не похожие общества. Походу книги буду глубже разбирать ментальность цивилизаций, так, что определенная граница должна появится и у тебя.
Мы свернули не туда
Достижения нашей культуры впечатляют не только в научной и технической областях, но и в правовой системе. Нам совершенно привычно иметь возможность устраиваться на любую профессию, иметь свое имущество и т.д. Но среди всего прочего, есть действительно поражающие, по своей разумности, правила, которые мы смогли изобрести. Выделю, пожалуй, 3 правила, которые, на мой взгляд, самые выдающиеся: 1. Толерантность, 2. Свобода слова 3. Равноправие. Вероятно, никто из вас не задумывался над тем, на сколько эти 3 вещи разумны по своей сути, и на сколько они уникальны. Веками мы отрубали языки богохульникам, сжигали инакомыслящих и прочее, а затем появляются гуманные принципы жизни, среди которых рождаются эти 3 правила. Конечно, это все создавалось ни за один день, но если быстро и кратко промотать историю нашей цивилизации, то это поражает. Привыкшие убивать за выдумки, вдруг открыли глаза и поняли, что в этом нет смысла. Это прям какое-то божественное прозрение.
Но мы начинаем заигрываться в эти правила. Толерантность стали использовать, как оружие против тех, кто думает иначе. Случись человеку выразить свою неприязнь к геям, как тут же на него накинуться “защитники” принципов нашей цивилизации. Они будут его обвинять в том, что он не терпим. Кажется, вы забыли или не знали, но терпимость – это не терпеливость. Человек не должен терпеть кого-то и через маску любезности “дружить” с неприятным человеком. Но должен быть терпимым к любому, несмотря на воззрения и кредо другого. Сейчас объясню в чем разница. Любой из нас может выразится на счет всего, что его окружает. И когда речь заходит о секс-меньшинствах, то все вокруг начинают лебезить, ведь, если кто-то признается в том, что ему это противно, то он окажется под гнетем и будет вынужден выслушивать речь о том, что он нетолерантный гомофоб. В такой ситуации не толерантен именно тот, кто оказывает давление на “гомофоба”. Суть этого термина в терпимости к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Исходя из этого, о какой толерантности может идти речь?
Конечно, образовывать в этом вопросе людей – правильно, но не нужно их заставлять любить это, достаточно от человека дождаться лишь принятия такого расклада. Когда такое положение дел человек принимает, он оказывается толерантным, и соответственно он не будет совершать негативные действия по отношению к любым меньшинствам и любым другим явлениям, ранее непонятным ему. И вы – “активные защитники” должны иметь ввиду, что, если вы будете отвечать резкими поступками человеку, который всего-навсего признался в том, что ему неприятно, то вы нарушаете принципы, за которые, с пеной у рта, топите.
Нашей общей и индивидуальной задачей стоит образование. Я не говорю сейчас о дипломах, а о знаниях и опыте. Я бы даже сказал, что это наша обязанность. Вектор развития нашей цивилизации с древних времен идет к прогрессу, к приобретению навыков и знаний, а вместе с этим растет наша гуманность и понимание друг к другу. Вы должны это понять и принять, а также действовать всегда и везде. Только подумать, через какие тернии невежества мы уже успели пройти. Крестовые походы, нацизм, рабство и т.д.
Все принципы нашей цивилизации должны сводится к единому правилу. Это правило звучит так: “Свобода одного человека, заканчивается там, где начинается свобода другого”. Имея такой ориентир и двигаясь согласно заданной координате, мы сможем уменьшить различные негативные явления, которые могут влечь за собой ситуации трагического характера. Когда я могу делать все, что пожелаю – я счастлив. Но не стоит забывать, что мои желания не должны наносить вреда кому-либо. Всегда, когда пытаешься заявить о своей свободе и правах, стоит вспоминать и об обязанностях. “Каждому хочется взять от пирога кусок по больше, но никто не думает его готовить
