Бахтияр Курикбаев - Краткий экскурс в духовную практику

Краткий экскурс в духовную практику
Название: Краткий экскурс в духовную практику
Автор:
Жанр: Религиоведение / история религий
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Краткий экскурс в духовную практику"

Мы пришли познать мир? Мы пришли познать себя посредством мира? Мы пришли для первого и второго? Истина – это то чего нельзя избежать?

Бесплатно читать онлайн Краткий экскурс в духовную практику


© Бахтияр Хамидуллаевич Курикбаев, 2017


ISBN 978-5-4483-3409-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Целью жизни человека объявляется“спасение», а

смысл его существования заключается, по утверждению

Газали, в постижении «Истины», то есть, в мистическом

(интуитивном. – И. Н.) приближении к Богу, познании

божественной сущности, приобретении «достоверного

знания».

(стр 21 Возрождение религиозных наук

Издательский дом «Нуруль Иршад»

МОСКВА 200)

Введение

В этой небольшой рукописи главным является передача в краткой форме содержания не трёх ниспосланий, а то каким образом стать РЕЛИГИОЗНЫМ посредством религии, приблизится к знаниям о Боге. Основой трёх конфессий единой религии иудаизма христианства мусульманства является нравственность. Где нет нравственности там нет Бога. Ибо Бог справедлив и милосерд для тех кто соблюдает заветы и чист от смертных грехов. Три ниспослания получены человечеством в отрезке равным тысячелетиям, все три послания являются единым ниспосланием представляющие из себя обращение к человечеству, указующие путь к Богу к себе, нравственно-моральные аспекты бытия, правила и основы сосуществования человечества без исполнения которых люди обречены на вымирание. В Торе Моисея человечество получило десять заповедей три из которых на слуху:

– Не убий

– Не укради

– Почитай отца и мать

А также о пагубности семи смертных грехов. На слуху которые мы часто слышим в отношении себя

– Алчность

– Зависить

– Ревность.

И наконец Коран от Пророка правоверных Мухаммеда (сав) который свёл все послания разъяснив что у иудеев христиан и мусульман один Бог это Бог Авраама, что у них одни и те же пророки, и что Тору Моисея Святое благовествование и священный Коран вменено не просто читать и знать но и исполнять. И все эти три конфессии есть одна религия единобожия. (Знание о боге есть самое благородное и самое прекрасное знание из всех знаний).


Фасл о знании, знающем и познаваемом

Следует разбираться в том, что знание состоит из того представления, которое приобретает разумная человеческая душа об истинах отдельных вещей, отвлечённых от их внешней сущности, количества и качества, формы и содержания.

Знающий – тот, кто, обретя осведомлённость в вещах, постигает и представляет их. Познаваемое – то, что в результате представления отпечатывается и отражается в душе.11

И наша задача в данной рукописи показать путь экскурс к этим самым мистическим знаниям посредством которого познаётся Творец. В Коране сказано что Господь вдохнул в Адама и Адам стал знающим. Во главе этого пути стоял пророк правоверных Мухаммед (сав). С той поры прошли тысячелетия и на протяжении этих столетий познание мистических знаний только набирает силу. «Ритуальная практика», это путь к духовному совершенству выражающаяся в том что духовному человеку подвластны мистические силы, выражающаяся ещё и в том что он способен духовно покровительствовать, то-есть устанавливать духовную связь вне зависимости от времени и пространства и влиять на человека в частности и излечивать в том числе от казалось бы неизлечимых болезней. По сей день этот путь исповедуется миллионами идущих к этим светлым знаниям которые мы называем мистическими знаниями о Боге.. По поводу этого пути который основан на нравственности и любви сказано в первой суре священного Корана.


Сура 1 ниспослана в Мекке

Аль Фатиха

Открывающая.

1. Во имя Аллаха

Всемилостивого Милосердного

2. Хвала Аллаху* Господу миров

3. Всемилостив и милосерден (Он один)

4. Дня ссудного Один Он властелин

5.Мы предаёмся лишь тебе

И лишь к тебе о помощи взываем:

6.«Направь прямой стезёю нас,

7 Стезёю тех,

Кто милостью Твоею одарён,

И не стезёй заблудших».

А не стезёю тех на ком Твой гнев

*Коран смысл и комментарии. Иман Валерия Порохова.

И продолжает пророк Мухаммед (сав) о том что …опосредствованный путь передачи знания о божественных установлениях должен быть дополнен непосредственным знанием человека о Боге, которое может быть дано только в индивидуальном опыте переживания «высшего состояния» присутствия при Боге.2

Канонический путь представляет из себя опосредованное знание. Эти знания мы черпаем из священных ниспосланий. Торы Моисея Святого благовествования от Иисуса из Назарета Корана пророка Мухаммеда. А вот о непосредственном знание человека о Боге, может быть дано только в индивидуальном опыте переживания высшего состояния» присутствия при Боге, который и есть наш вопрос по поводу духовной практики.

Таким образом непосредственное знание о Боге нельзя постичь посредством канона, ибо сам Бог не материален о чём говорит следующий аят из священного Корана.

Конец ознакомительного фрагмента. Полный текст доступен на www.litres.ru


С этой книгой читают
В этом мире всё, что есть в нашей жизни, в нас самих старо как сам мир. Единственно в каждой эпохе описания соответствуют быту и нравам. Второе – подача, подача с лёгким юмором никогда нас не загрузит негативными эмоциями, эта подача всегда вызывает улыбку и не оставляет тягостных впечатлений. Третье, если к тому же подача короткая и мы не успеваем устать в погоне за описаниями, то автор может сказать, что замысел удался. Всех нам благ и отличных
Рифма и проза всегда отражают память наших состояний, потому они и передают наши чувства на тот момент жизни, коротко и ёмко по глубине переживаний, самое дорогое в них искренность. Если они проницают нас, значит, всё в них настоящее.
Современная сказка для детей и взрослых, немного с юмором, с персонажами известных нам с детства народных сказок, о любви к своей земле, о её богатствах, о единении в моменты опасности. Добрая и весёлая. Удачи нам всем.
Предложение по дальнейшей гармонизации механизма взаимоотношений между государством, обществом и личностью в целях продолжения структурных коренных реформ в народно-хозяйственном комплексе и сфере управления.
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Навум – іудзейскі прарок; прарочыў у той час, калі бабілёняне захапілі сталіцу Асірыі Ніневію (612 г. да н. э.). У Кнізе прарока Навума мы сутыкаемся не толькі з пропаведзямі, накіраванымі супраць чужых народаў, але і з прароцтвам пра суд Божы і над Ізраілем. Традыцыйнае тлумачэнне кнігі звязана з абвяшчэннем справядлівасці Яхве, які пакарае за ўсе грахі, галоўны з якіх – адыход ад рэлігіі Яхве. Такое тлумачэнне, зразумелая справа, выгадна "зацік
Sofonias profetizou no início do reinado do Rei Josias de Judá, por volta de 640-610. AC e. O livro do profeta Sofonias, composto por três capítulos, tem um conteúdo bastante geral. O escritor denuncia a idolatria dos seus compatriotas, convence-os ao arrependimento e ameaça-os com a ira de Deus. A ideia central do Livro de Sofonias é a crença na vinda do julgamento de Deus sobre o mundo inteiro. Deus pode permitir tal julgamento porque sua autor
Sophonie a prophétisé au début du règne du roi Josias de Juda, vers 640-610. avant JC e. Le livre du prophète Sophonie, composé de trois chapitres, a un contenu assez général. L'écrivain dénonce l'idolâtrie de ses compatriotes, les convainc de se repentir et les menace de la colère de Dieu. L'idée centrale du livre de Sophonie est la croyance en la venue du jugement de Dieu sur le monde entier. Dieu peut se permettre un tel jugement parce que son
Хорошо известно, что далеко не все легенды и мифы – выдумка. Но когда некоторые из них неожиданно оживают спустя много веков, люди чаще пугаются и все равно отказываются в них верить.Эксперт-геммолог Мириам Гринберг после скоропостижной кончины своей бабушки становится обладательницей крупного состояния и некоего старинного артефакта – золотого медальона, называемого Печатью света. Пытаясь разгадать древнюю тайну, Мириам и ее новый друг Анри внез
Действие романа происходит в конце XVIII века во времена правления Павла Первого. Привычный образ императора – тупого солдафона и полоумного деспота, помешанного на муштре и смотрах, подозрительного и кровожадного, – рушится с первых же страниц книги. С одной стороны, это мечтатель, нежный и любящий муж и отец. С другой – неуравновешенный, деспотичный человек, власти которого нет границ, приступы ярости и гнева его непредсказуемы. Придворные интр
Бесконечная хрущевка. Тесные жилые ячейки-квартиры, разбитые лампочки на лестничных пролетах, скрипучие кабины лифтов.Здесь честно трудятся и торгуют краденым, заботятся о близких и пишут доносы на соседей, сражаются, губят и спасают, гибнут за идеалы и ни за что. Здесь дефицит и жизнь по талонам, здесь тайные эксперименты ученых и темные культы сектантов, здесь абсурдные приказы и расстрелы без суда и следствия.Неважно, простой ты работяга или с
Я провалилась в собственное "зазеркалье", идеальный мир, который на поверку оказался не таким уж и идеальным, как и те трое красавчиков, что ожидали меня в нем. Мне придется разобраться не только во всем происходящем здесь, но и в себе самой, и найти того единственного, к кому тянется моя душа.