Владимир Данилевский - Краткий курс практической метафизики

Краткий курс практической метафизики
Название: Краткий курс практической метафизики
Автор:
Жанры: Йога | Практическая эзотерика | Саморазвитие / личностный рост
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Краткий курс практической метафизики"

Вторая часть дилогии – практическая метафизика – дает представление о различных путях достижения духовного совершенства и об основаниях выбора пути в зависимости от психотипа каждой личности. Сделана попытка выявить общее и различия в психотехнике различных метафизических практик. Выполнен сравнительный анализ сотериологии раджа-йоги, буддизма и христианства. Проанализирована концепция перевоплощения на предмет ее достоверности. Даны рекомендации по выбору метафизической практики в зависимости от психофизиологии личности.

Бесплатно читать онлайн Краткий курс практической метафизики



 ПРЕДИСЛОВИЕ


Конечная цель человеческого существования – познание своей сущности, ведущее к вечному бытию, следовательно, к спасению, требует выхода за пределы посюсторонности. Это неоспоримо доказано всем развитием философской мысли, как Запада, так и Востока. Изложение этого опыта дано в нашем "Кратком курсе теоретической метафизики", без усвоения которого начинать чтение этой книги не рекомендуется. Многое будет непонятным, а повторять те объяснения, которые были уже даны, нет смысла. Главное же то, что не будет веры в необходимость и полезность описываемых мистических практик.

Все пути к абсолютной Реальности являются мистическими. И каждому нужно выбрать свой, наиболее подходящий к его психотипу путь, ибо чужие пути не ведут к цели. Поэтому излагаются наиболее доброкачественные и апробированные тысячелетиями пути к высшей и абсолютной Истине. Дается сравнительный анализ этих путей и рекомендации по выбору наиболее подходящего в зависимости от психотипа каждого. Особенно подробно рассматривается путь для людей интеллектуального типа – джняна-марга, и обосновывается выбор подходящей практики для людей смешанного, интеллектуально-эмоционального склада. Попутно показывается, что можно полезного взять из других мистических практик для интенсификации своего духовного развития.

Следует иметь ввиду, что данный курс – не практическое руководство по постижению трансцендентной Реальности, а только пособие для ознакомления начинающих с различными путями к абсолютной Истине. Поскольку после достижения того предела, за которым заканчиваются возможности дискурсивного мышления, т.е. после усвоения теоретической метафизики, нет возможности сразу приступить к реализации мистических практик. Необходима этическая подготовка, без которой высшие метафизические практики просто неосуществимы.


ВВЕДЕНИЕ


Предыдущее изучение теоретической метафизики приводит к пониманию того, что высшая и абсолютная Истина, постижение которой устраняет все проблемы, разгадывает все загадки и открывает все тайны бытия, трансцендентна. Она – вне мира видимостей, хотя и не отделена от него какой-то стеной. Она здесь, и, в тоже время она не постижима для мышления. Таким образом теоретическая метафизика может только подвести к конечной цели, но не может дать ее достижение. Оперирующее фактами и логикой дискурсивное мышление эффективно при исследованиях причинно-следственных связей в феноменальном мире. Но для постижения того, что всегда есть и не может не быть, того, что является основой всех видимостей, т.е. Реальности, оно не годится. Нужны иные средства познания. Шеллинг указывал на интеллектуальную интуицию. Шанкара считал, что необходима анубхава. Йогачары использовали методы йоги. История человечества знает о многочисленном сонме мистиков, пытавшихся достичь запредельного знания посредством развития сверхъестественных способностей. В Православии мистицизм представлен исихазмом, в исламе – суфизмом, в иудаизме – каббалой. Индия явила весь спектр всевозможных мистических практик [1].

Но какое отношение может иметь мистицизм к практической метафизике? Самое непосредственное – правильный, доброкачественный мистицизм это и есть практическая метафизика. Теоретическая метафизика – это первая ступень для метафизики практической. Дальнейшее движение к абсолютной истине состоит в переходе из мира видимостей к Реальности, которая трансцендентна, и здесь одних только размышлений недостаточно. Нужны действия.

Однако необходимо сразу предостеречь читающих эти строки от искушения испробовать на себе описываемые далее мистические практики, ибо ни к чему хорошему это не приведет. Постоянно следует помнить японскую пословицу: "Чтобы добраться до вершины горы, нужно прежде овладеть ее подножием". Всем "новоначальным" в метафизике, а таковыми не могут не быть изучающие эту книгу прежде, чем приступать к решению метафизической проблемы – постижению Абсолюта – нужно пройти предыдущие ступени духовного развития. Вначале выработать правильное мировоззрение, Это то, что в раннем Буддизме называлось "войти в течение". Те, кто добросовестно изучил курс теоретической метафизики, этот этап уже прошли.

Затем нужно пройти этическую подготовку, избавиться от порочных страстей, очистить подсознание от привязанностей к феноменам посюстороннего мира. Без этого метафизическая практика практически невозможна, поскольку "мирские" мысли и желания не дадут возможности сосредоточиться на финишном этапе бытия каждого. И только после этого появится возможность заняться практической метафизикой реально. Впрочем, некоторые мистические практики включают подготовительные шаги, которые вполне можно и нужно практиковать даже тем, кто в начале пути.

Известно, что не всякая мистика является доброкачественной, ведущей к Истине, а не к духовному падению или психической патологии.

Мистика (от греч. μυστικός – таинственный) – религиозная практика, имеющая целью переживание в экстазе непосредственного "единения" с абсолютом, а также совокупность теологических и философских доктрин, оправдывающих, осмысляющих и регулирующих эту практику [2].

В бытовом смысле этого термина мистицизм – это всякое сверхъестественное постижение скрытых тайн жизни и социальных явлений, присущее многим суевериям, поскольку они основываются на вере в чудеса и пророчества. То есть это вера в магию и оккультизм. Таинственность, недоступность рациональной проверке предмета мистицизма (в бытовом значении этого термина) объясняет обилие различных шарлатанов и обманщиков – гадалок, прорицателей, ясновидящих, медиумов, основателей "новых религий" и т.п., что дискредитирует саму идею постижения тайн потустороннего бытия сверхъестественными способами.

В своей сущности этот лжемистицизм есть вера в возможность перенесения из мира фантазий его феноменов – мыслей, образов, чувств – в мир действительности. Если это удается на самом деле – то это уже психическое заболевание с присущим ему бредом.

Но мистицизм, если его понимать как веру в существование другого, более совершенного мира, куда сознание перемещается после смерти, вполне респектабелен, ибо присущ всем доброкачественным религиям и имеет солидный богословский фундамент. Например, в Православии теологическим обоснованием мистицизма является апофатическое, негативное богословие (Дионисий Ареопагит, Симеон Новый Богослов), по которому в этом мире Бог может быть выражен только в отрицательных определениях, поскольку Он всецело иной и никакие признаки из этого мира Ему не присущи. Поэтому действительное познание Бога еще в этой жизни дается только мистическим озарением души верующего. Признается, что "Всякое истинно православное богословие мистично: как мистицизм в отрыве от богословия становится субъективизмом и ересью, так и богословие в отрыве от мистицизма вырождается в сухую схоластику, "академичную" в дурном смысле слова".


С этой книгой читают
Учебник-практикум для духовного развития с целью решения главной проблемы – в чем суть жизни и какой в ней смысл. Выясняется, действительно ли со смертью заканчивается все, или же "по ту сторону", после "физики" есть иное бытие, метафизическое. Показывается, что постижение этого бытия обычным, дискурсивным мышлением невозможно и поэтому требуется интуиция. Добросовестное изучение данного учебника ведет к развитию метафизической интуиции, состояще
Лиха беда, в данном случае, продолжение! Смогут ли йогиня Алька и тренер Олег наладить контакт, хотя не совпадают почти во всём? И ещё жизнь подбрасывает им испытания! Но тут начинаются чудеса…
Данный очерк – краткое изложение ключевых моментов подлинной духовной практики, которые детально представлены в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего» (© В. Сычевский, 2022, © Издательство AEGITAS, 2022).К сожалению, в наши дни очень часто считается, что «вхождение в астрал» и есть духовная практика. Это очень опасное заблуждение. Говоря кратко, Нижний Астральный Мир – это образы наших мирских ж
Творчество Вечной Жизни, книга состоящая из шести частей, каждая из которых повествует о разных эзотерических традициях. Третья часть посвящена биографии и духовной миссии Ганапати Свамиджи.Одним из важнейших гуру в моей жизни является Ганапати Свамиджи, историю жизни которого мы будем подробно рассматривать в третьей части книги.Духовный путь может включать в себя обучение в разных эзотерических школах под руководством нескольких наставников. Ра
Эта книга является продолжением изучения космических законов и блокировки энергетических потоков в теле человека. Свадхистана чакра отвечает за вашу привлекательность и сексуальность. Сексуальность – это прежде всего внутренняя свобода. Свобода от сравнений, ревности, зависти, обиды, раздражительности и других негативных вибраций, которые разрушают вашу энергетическую ауру.В книге вы найдете реальные истории реальных людей, познакомитесь со страх
На что вы способны пойти, что б спасти маму от беды? на все? и даже на убийство собственного начальника-богатея? – Ой! – скажите вы и будете правы. А вдруг все будет хорошо и у главной героини получится совершить настоящее чудо? – ну в смысле не убить безнаказанно, а в смысле отвести беду другими, не противоречащими уголовному кодексу, силами.
Северные бараны самые великие, могучие и умные бараны. Они обязательно попадут в бараний рай. В этот рай их ведут самые отважные и умные вожди баранов, путь тернист и новые открытия поражают до дрожи.
Техник Горан занимается ловлей, приручением и лечением живой техники. Однажды на него нападает заражённый бешенством скаватор. Горан начинает расследование инцидента. Во время своих приключений он знакомится с охотницей Рэей, между ними возникает сильное чувство. Вместе они сталкиваются с новыми случаями заражения техники. Выясняется, что за этим стоит колдун Рудра, который хочет создать эликсир для контроля техники, что может привести к войне. Г
Юрия знаю давно. Он пишет под псевдонимом «Вениамин Драч». Способности у него просто невероятные. Может написать стихи и прозу, на любую тему. Пишет джазовую музыку, хорошо поёт, играет на гитаре и на ударных. Чемпион города Сарова по шахматам.Юра в литературе с 1988 года. Написал много стихов, рассказов, сценариев, сочинил десятки собственных пословиц и поговорок, которые ушли в народ. Что касается прозы, скажу: по драматизму и психологизму он н