John de Bovilla - Краткий трактат о покое души

Краткий трактат о покое души
Название: Краткий трактат о покое души
Автор:
Жанры: Саморазвитие / личностный рост | Религиозные тексты | Зарубежная религиозная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Краткий трактат о покое души"

Впервые на русском языке перевод тракта преподобного отца Джона де Бовиллы (John de Bovilla), монаха святого ордена Святого Франциска (Bonilla, Jean de, 16 век). Душеполезная книга для всех.Более подробных сведений об этой личности не найдено.

Бесплатно читать онлайн Краткий трактат о покое души


Краткий трактат о покое души
Почему это необходимо и как этого можно достичь

Составлено преподобным отцом Джоном де Бовиллой, ревностным монахом святого ордена Святого Франциска. Bonilla, Jean de, 16 век.


(1) – комментарии переводчика.

[] – слова, вставленные переводчиком для лучшего понимания текста.



Глава I. О естественных состояниях нашего сердца и о том, как ими следует управлять

Ты должен знать, что Бог дал тебе очень благородное сердце, созданное только для того, чтобы любить Его, и в этой любви ты будешь растворяться. При помощи нее, ты без обременения исполнишь всё и, будучи очарован этой добродетелью, с легкостью преодолеешь любую трудность. И наоборот, если попытаешься сделать что-либо без этой любви, то ничего не добьешься. Пусть состояние твоего сердца будет таким, чтобы внешнее действие действительно исходило из внутреннего.

И хотя епитимья и злострадания похвальны, когда они осуществляются с осторожностью, отвечающей состоянию людей, которыми они совершаются; все же очень часто большая часть душеспасительного от них испаряется, если они исполняются только внешне.

«Жизнь человека на земле есть постоянная брань» (1), как свидетельствует святой Иов. В сей войне ты должен бодрствовать, и бодрствование должно состоять в том, чтобы укреплять, очищать и успокаивать свою душу во всех ее движениях. Когда какая-нибудь внезапная буря страстей и чувственного беспокойства возникнет в твоей душе, будь всегда готов быстро обнаружить это и умиротворить ее [душу], не давая ей слишком долго находиться в таком состоянии, чтобы не споткнуться и не сбиться с правого пути.

Придерживайся этого всегда, когда беспокойства будут овладевать тобой: в молитве ли, или вне её. Когда таким образом приобретешь навык бодрствования, то сможешь хорошо молиться. И заметь, что, когда используешь вышеупомянутое наблюдение за собой, то старайся делать это без понуждения, а скорее с удовольствием, ибо главная цель бодрствования состоит в том, чтобы успокоить свои душу и сердце, не позволяя им быть в беспорядке или сбиваться с пути, но чтобы они всегда были в покое.


Глава II. О заботе, которую должна проявлять душа, чтобы успокоиться

А потому, прежде всего, ты должен поставить этого миролюбивого стража [навык бодрствования] охранять свои чувства, и таким образом, без труда и блужданий разрешишь великие вопросы в полном спокойствии и безопасности. Благодаря этому спокойствию, посланному Всемогущим Богом, ты будешь бодрствовать, молиться, повиноваться Его воле и терпеть обиды без сопротивления. И пока ты не будешь полностью спокоен в себе, тебе придется немного потрудиться для приобретения навыка в этом, но твоя душа все равно будет находиться в некотором покое и утешении. Но постепенно она будет все больше и больше успокаиваться.

А если в какой-то момент ты обнаружишь, что настолько расстроен, что не можете достичь этого спокойствия, тогда молись так, как молился Спаситель, когда трижды молился в саду, тем самым показывая нам, что наше убежище и упование должны быть в молитве. Не прекращай ее [молитву], пока не обнаружишь, что твоя воля подчинена воле Бога, а твоя душа стала умиротворенной и успокоившейся.

При выполнении какой-либо работы, не принуждай себя закончить её слишком быстро, а также не ограничивай выполнение ее определенным временем. Выполняй ее спокойно и не принужденно, ибо главным твоим делом должно быть непрестанное памятование Бога и исполнение Его воли. Ибо если к этому будет добавлено что-либо другое, то скоро ты почувствуешь досаду и беспокойство, возникшее в твоей душе.

Падая и поднимаясь снова, ты начнешь все яснее видеть, что вся наша боль в душе проистекает из себялюбия: когда мы пытаемся исполнить свою волю, результат, который не сообразуется с ней [нашей волей], расстраивает нас, и мы теряем спокойствие.


Глава III. О том, что внутренний покой достигается постепенно

Позаботься о том, чтобы твое сердце никогда не смущалось, не печалилось или чем-либо тревожилось, Заботься о том, чтобы сохранить его в мире, ибо Господь наш говорит: «Блаженны миролюбивые» (2). И когда ты это сделаешь, Господь создаст мирный город в твоей душе, и сделает его своим домом (3).

Чего Он требует от тебя, так это только то, что как только ты потеряешь внутренний покой, ты должен снова его обретать, то есть сохраняй спокойствие во всех своих делах, мыслях и движениях. И как за один день город не строится, так и ты не должен думать за один день достичь этого мира и внутреннего покоя, ибо это строительство нашего Господа, и Он сам сделает тебя своим домом и храмом; иначе ты потрудишься напрасно. И помни, что главной основой этого является смирение.


Глава IV. О том, что душа должна лишить себя всякого утешения, чтобы достичь этого спокойствия и мира

Чтобы войти через эту дверь смирения, ты должен быть готов принять невзгоды, почитая их как своих родных, и желать, чтобы тебя презрели все люди, и чтобы никто не утешал тебя, кроме Бога. Пусть будет твоим твердым убеждением, что только Бог – это твоя отрада, а все остальное – шипы. Этим ты приучишь свою душу быть наедине с Богом. Внутренне готовь себя, что если бы тебя повели туда, где ты получишь унижение, ты бы пошел добровольно и с радостью претерпел бы это, будучи уверенным, что Бог с тобой. Не желай ничего, кроме как делать то, что к Его чести и славе, страдая за его любовь. Ты также должен искренне радоваться, когда кто-либо поносит тебя, презирает или упрекает, ибо под этим покровом, прочным, как кора дерева, спрятано великое сокровище: смиренно перенесенная скорбь – это своего рода мыло, которое смывает всю муть наших несовершенств и обид.

Наконец, ты не должен искать никаких почестей, ни того, чтобы кто-нибудь любил тебя в этой жизни, ни того, чтобы с тобой считались. Но если ты страдаешь с Распятым Христом, остерегайся себя как врага. Не следуй своей собственной воле, суждениям или желаниям, если не хочешь быть отвергнутым. Для этого ты должен быть вооружен, а именно для того, чтобы защитить себя от самого себя.

Там, где твоя воля желает достичь чего-либо, хотя это и кажется добродетелью, все же представляй это с глубоким смирением перед нашим Господом, умоляя его, чтобы Его Воля могла исполниться в тебе. И пусть это будет сделано с искренним желанием, без какой-либо примеси себялюбия, признавая свое бессилие и то, как легко ты можешь быть обманут своими собственными мнениями, которые покрыты обликом добродетели и неблагоразумного рвения, о которых наш Спаситель говорит: «Берегитесь лжепророков, которые приходят в овечьих шкурах и суть хищные волки: по плодам их вы узнаете их»


С этой книгой читают
Jeśli wszystkie sposoby, w jakie próbowałeś rzucić palenie, nie zadziałały, ta książka jest dla Ciebie! Autor jest psychologiem i hipnoterapeutą, który ma doświadczenie w pracy z różnymi destrukcyjnymi uzależnieniami, udziela szczegółowych instrukcji w celu przezwyciężenia tego uzależnienia, a także dzieli się swoim doświadczeniem palacza z 20-letnim stażem, który poradził sobie z nałogiem palenia.
В подобное с трудом поверить смогут люди. И пусть не верит кто-то, что с того? Неверие в могущество своё неверящему что оставит? Рожденье? Да! Но для чего? Коль дальше жизнь бессмысленная, смерть. А дальше вновь вопрос: рождался для чего?Учений множество за миллионы лет существовало. Всё об одном, чтоб человечество чего-то от кого-то ожидало. Оно и ожидало, мысль заперев свою и разум. Не мыслило, зачем и для чего Вселенная над человеком звёзды за
Говорить "нет" – для многих это сложно. Чувство вины, страх разочаровать других, желание быть удобным – всё это мешает нам ставить границы. Но умение отказывать – не слабость, а навык, который помогает защитить себя, сохранить своё время, энергию и свободу.Эта книга – не учебник и не список советов. Это искренний рассказ о жизненном пути, где "нет" становится инструментом самоуважения, осознанности и внутренней силы. Автор делится историями из св
"Богатство без компромиссов: Как достичь гармонии во всех сферах жизни" – книга, которая разрушает миф о необходимости выбирать между успехом и личным счастьем. Это практическое руководство помогает выстроить сбалансированную жизнь, в которой карьера, финансы, здоровье, отношения и духовное развитие поддерживают друг друга.Книга раскрывает, как обрести финансовую свободу без жертв, найти истинное призвание, сохранять гармонию в отношениях, заботи
Серебряные стрелы несутся навстречу тянущемуся вверх гиганту. Застывшее движение, скованное морозной тьмой. Создатель вынуждает сам себя закапывать мечты всей жизни. Его творение так и замрет за миг до финального броска.
В 2019 году был впервые опубликован Русский Летописец – ценнейший исторический источник, проливающий новый свет на многие события русской и мировой истории. В частности, там содержится подробное описание паломничеств XVI века в Иерусалим.Внимательное чтение данного описания позволяет прийти к неожиданному выводу: современный нам город Иерусалим – это совсем не тот Иерусалим, куда ездили паломники в XVI веке. Иерусалим паломников находился примерн
- Я беременна. И, как ты понимаешь, не от Максима. Ты должна мне помочь, сестренка! - И чем же? - Помнишь, как мы с тобой менялись местами на экзаменах и контрольных? Вот я и подумала… Ты же не бросишь меня в беде? Самый безумный план, на который я согласилась. Думала что это будет легко, но не учла одного - что и сама влюблюсь в жениха сестры.
— Я никуда не поеду, — уверенно произношу. — Поедешь, – протестует мерзавец, нагло улыбаясь. — Отец не позволит. — Думаешь? — его лукавая улыбка становится только шире. — А что если ты придёшь и скажешь папочке, что уезжаешь по любви? Думаю, он будет счастлив. — Я никогда в жизни не скажу ни единой лжи. Особенно ему. — Скажешь. Ты же не хочешь, чтобы с папочкой что-то случилось? И с твоим сводным братом, или его семьёй? С твоей матерью? — Т