Сильный характер: как формируется и в чем его секрет?
Как формируется характер? Нужно ли противостоять обстоятельствам или идти у них на поводу? Ограничивать себя или следовать зову сердца? Да и возможно ли это – воспитать сильный характер? Или он зависит от врожденных качеств?
Чтобы разобраться с этими вопросами, журналист Дэвид Брукс проанализировал истории выдающихся людей, которые – каждый по своему – прошли путь от сомнений, неуверенности и слабостей к сильному характеру и осознанию своего предназначения.
Брукс рассмотрел самые разные качества, присущие сильным личностям, и разобрал их на примере отдельных персон. Для оценки он взял самых разных людей: Августина, Джордж Элиот, Дуайта Эйзенхауэра и др. В нашем обзоре главные выводы автора книги.
Два Адама
Внутри каждого человека сосуществуют две сущности, которые можно условно назвать первым Адамом и вторым Адамом. Первый Адам отвечает за внешнее взаимодействие, социальный успех. За качества, которые Брукс называет «для резюме». Второй же Адам погружен внутрь себя, ему важнее не материальная польза, а наполнение, суть и сущность занятия. Он отвечает за смысл жизни, движение к своему предназначению. За качества «для некролога».
Если спросить, какой из Адамов важнее, то многие ответят, что второй – качества «для некролога» ценнее, чем коммуникабельность, быстрая обучаемость и умение работать в команде. Однако современные люди все больше идут по пути развития первого Адама, забывая о втором. Это приводит к ощущение неполноценности жизни, ее внутренней пустоты. Люди могут зарабатывать миллионы, но не видеть в этом никакого смысла.
Первый Адам не помогает вам вырабатывать характер, без которого не только внутренняя, но и внешняя жизнь рассыпаются на части.
Смена парадигмы
Еще в середине ХХ века главенствовала этика скромности, по которой человек считал себя не хуже всех, но и не лучше. В списке ценностей у подростков слава стояла на 15 месте, а «очень важным человеком» себя считало всего 12% опрошенных. К концу ХХ века парадигма стала меняться, и скромность заменила этика самовосхваления. Для многих подростков слава стала главной целью в жизни, а важными себя считали уже почти 80% подростков. Произошло то, что автор называет сменой «маленького "я"» на «большое "я"» —личность стала центром мироздания.
Уход от скромности порождает множество проблем. Людям приходится тратить значительное количество времени на доказательство собственной значимости вместо того, чтобы работать над своими недостатками и несовершенствами.
«Нескромные» люди склонны подменять ценности. Например, все мы скажем, что дружба важнее популярности. Но современные люди могут разболтать секрет, чтобы получить социальное одобрение, то есть поставить популярность выше дружбы.
«Скромным» людям важнее самосовершенствование. Даже если они поступят неэтично, они отметят это и постараются исправить в будущем. Каждый день они занимаются саморефлексией и размышляют о том, что в себе можно улучшить. Главное же отличие «скромных» от «нескромных» людей в том, что первые знают: характер не дается нам с рождения, его можно и нужно вылепить самостоятельно.
Поиск призвания
Современным молодым людям говорят заглядывать внутрь себя, думать о том, чего они хотят добиться. Однако при таком подходе мы не задумываемся о том, что можем дать другим. Автор книги советует формулировать вопрос иначе: «Как то, что я умею, и то, чем люблю заниматься, может помочь миру?»
Ответ на обстоятельства
Жизнь ставит нас в определенные условия. Мы рождаемся в конкретной стране, в конкретной семье. Обстоятельства нашей жизни могут быть не идеальны, и тут главное – как мы воспользуемся ими, что сможем изменить и как сможем измениться сами.
Радикальный пример – психиатр Виктор Франкл, который во время войны попал в концлагерь. Он не был способен изменить внешнюю ситуацию, но мог повлиять на свое внутреннее отношение: не сломаться перед натиском лишений и унижений и укрепить стойкость духа и силу воли.
Что такое призвание
Призвание не имеет ничего общего с профессией. Люди выбирают работу согласно своим представлениям об интересе, необходимом материальном достатке, социальным условиям. И если профессия перестает устраивать, ее меняют. Призвание же неизбежно и приходит извне. Люди, отыскавшие свое призвание, часто говорят, что у них не было выбора, они не могли поступить иначе.
