Елена Анатольевна Мусорина, Сергей Иванович Выстрелков - Куликовская битва. Путеводитель по событиям

Юбилей 625-летия Куликовской битвы воскресил в нашей памяти образы святых воинов и их духовных наставников, напомнил о том, как наши предки ради Веры и Отечества сумели преодолеть вражду и рознь.

Если народ един, твердо стоит в вере, черпая в ней свои духовные силы, ему не страшны никакие испытания.

Рождественское телеобращение патриарха Московского и всея Руси Алексия II 7.01.2006.

НЕТ БОЛЬШЕ ТОЙ ЛЮБВИ,

КАК ЕСЛИ КТО ПОЛОЖИТ

ДУШУ СВОЮ ЗА ДРУЗЕЙ СВОИХ

(Ин. 15, 13)

В начале монгольского нашествия на Русь католический двор предпринял очередные попытки завоевать северные русские земли, пытаясь заменить православие латинством. Католическая церковь послала на Новгород и Псков духовно-рыцарские ордена крестоносцев из Ливонии и Швеции. Таким образом, Русская земля подверглась нашествию одновременно с Востока (Золотая Орда) и Запада (крестоносцы).

^{>Александр Невский. Коротков Н.Н. 1997 год. Выставка в Новом манеже. 2005 год}

Великий князь Владимирский Александр Невский хорошо понимал, что даже утрата экономической независимости не так страшна, как духовное рабство. Поэтому князь выбрал союз с Востоком против Запада, что позволило ему проводить политику укрепления Русской Православной Церкви и объединения русских княжеств на основании православной национально-патриотической идеи.

^{>Клеймо с ковчега с мощами святого, благоверного князя Александра Невского из Данилова монастыря}

Несомненно, такие действия Великого князя Александра Невского были возможны только в сотрудничестве с тогдашним митрополитом Киевским Кириллом. Государственная политика Александра Невского и духовное предвидение митрополита Кирилла совпали и были восприняты впоследствии их московскими преемниками, как руководство для своих дальнейших действий.

^{>Церковь Успения Богородицы в Крутицах. Фото Н. А. Найденова. 1886 год}

Александр Невский, по благословению митрополита Кирилла, вел переговоры с ханскими властями об облегчении участи русских княжеств и об уменьшении дани. Позже Александр Невский сдружился с сыном хана Батыя Сартаком, занимавшимся в Орде русскими делами, который впоследствии принял православие. Александр Ярославич достиг того, что ханские власти освободили русское духовенство от податей. Пользуясь уважением хана, Великий князь Александр Невский исходатайствовал у него разрешение на учреждение особых епархий на территории Золотой Орды. Так, в 1261 году близ столицы Орды, города Сарая, были учреждены Сарская и Подонская епархии. Местопребывание (резиденция) епископов Сарских и Подонских было определено в Москве, на Крутицком подворье (территория нынешней Таганки). Епископы Сарские и Подонские пользовались авторитетом у ханских властей и оказывали влияние на политику в отношении русских князей. Но главной их задачей было духовное попечение о тысячах русских, захваченных в плен. Крутицкое подворье сыграло большую роль в поднятии и укреплении национально-патриотического духа русского народа во времена владычества Золотой Орды.

_{>Из жития святого благоверного князя Александра Невского}

^{>Иван Калита. Коротков Н.Н. 1997 год. Выставка в Новом манеже. 2005 год}

Сын Даниила Московского и внук Александра Невского, московский князь Иван Данилович Калита продолжил собирание Русских земель под рукой Москвы. В 1328 году Иван Калита получил от хана великокняжеский стол, который с тех пор уже больше не выходил из-под власти московских князей. Но всего важнее было то, что Иван Калита придал своему стольному городу значение церковной столицы, пригласив митрополита Петра переехать из Владимира в Москву, и всероссийский митрополит Петр выбрал ее местом своего пребывания. На выбор митрополита повлияли отношения понимания и доверия, которые сложились у него с Иваном Даниловичем Калитой. Само пребывание митрополита подняло политический и духовный авторитет Москвы. По смерти митрополита Петра, его преемник митрополит Феогност окончательно утвердил митрополичью кафедру в Москве на Крутицком подворье. Позже Иван Калита отписал свою вотчину «Калитники» (территория Таганки) Крутицкому архиерейскому дому.

_{>«История Москвы», хрестоматия. Изд. «Мосгорархив», 1997 г.}

Объезжая свою паству, митрополит Петр часто заезжал в Москву к князю Ивану Даниловичу. Полюбился ему этот князь. Митрополит говорил ему: «Изо всех князей только ты, Иван Данилович, нрава твердого и ума великого. Принимайся с Богом за собирание земли под одну руку твою. Ты бережлив, казны у тебя много, и так тебя прозвали «калита», полный мешок. Скупай от князей села и города; им деньги нужны, задаром волости продают. И устройся так, чтобы народу у тебя было жить хорошо, и народ ото всюду к тебе потянет. А я в Москве поселюсь и в ней свой престол митрополичий поставлю, и буду помогать тебе советом и делом, и молитвами моими перед Господом и Пресвятою Богородицей.

^{>Успенский собор в Кремле. Фото Н. А. Найденова. 1886 год}

Да примет Царица Небесная под святой покров Свой твои благие начинания. Ты же построй во имя Ее, во имя Успения Пресвятой Богородицы, соборный храм. И пророчу тебе, если ты меня во всем послушаешься, то и сам прославишься с родом твоим больше других князей, и город твой прославится над всеми русскими городами, святители после меня будут жить в нем, руки его взыйдут на плечи врагов его, и Бог прославится в нем».

_{>А. Майков. «О святых Московских митрополитах Петре и Алексие, и славном Мамаевом побоище». Санкт-Петербург, 1869 г.}

^{>Митрополит Алексий, святитель Московский. С. Ефошкин}

Святитель Алексий митрополит Московский и преподобный Сергий Радонежский – это две ключевые фигуры, сыгравшие основную роль в деле подготовки Куликовского сражения. Митрополит Алексий был опекуном, наставником и руководителем малолетнего Дмитрия Иоанновича, впоследствии получившего прозвание Донской.

^{>Преподобный Сергий Радонежский. Иконографическое изображение}

В 1354 году святитель Алексий был утвержден Вселенским Константинопольским Патриархом Каллистом в звании Всероссийского митрополита. В том же году и преподобный Сергий был возведён в сан игумена. С этого времени тесная и святая дружба соединила их и не прекращалась до самой кончины святителя Алексия. Вместе они делили радость и горе, вместе служили Церкви и Родной Земле. В эти тяжелейшие для Русской земли времена пустынножитель Сергий принимает решение действовать не только как служитель Церкви Христовой, но и как гражданин земного Отечества, как православный русский человек и патриот, становится советником князей и печальником всей Русской земли. «Преподобный Сергий, не оставляя подвижнических трудов обращается к подвижническому деланию». (М. Дунаев. Газетная публикация «Преподобный Сергий и русская культура»).