В истории русской науки немало случаев, когда защите диссертаций препятствовала общественно-политическая ситуация в стране. Похожий случай произошёл и со мной – научный руководитель не вынес диссертацию на учёный совет.
После кризиса 2008—2009 годов рукопись моей незащищённой диссертация пролежала в столе 10 лет. В это время я зарабатывал на жизнь бухгалтерским учётом, строил свою семью и предпринял ещё одну попытку вновь выйти на защиту в 2011 году. Но и она не удалась – закрыли тогдашнюю кафедру организационной психологии и лидерства моей альма-матер – Государственного университета управления.
Надеюсь, что публикация диссертации в форме книги облегчит осмысление времени, времени перехода от целеустремлённости под руководством вождя к обустройству жизни по ценностям, от единоличного лидерства к распределённому, сократит поиск методик устойчивого развития сообществ и личности.
На обложке книги размещена картина «Таинство евхаристии», автор Никола Пуссен (1594—1665). В таинстве евхаристии, в причастии к лидерству Спасителя двенадцати Апостолов, на мой взгляд, просматриваются черты распределённого лидерства Царства Небесного на Земле.
Взаимосвязь религии и лидерства в диссертации не рассматривается. Полагаю, что в XXI веке наука глубже изучит влияние этого фактора на становление и развитие лидерства современной цивилизации.
Распределённое лидерство наглядно моделируют шахматы: игра всех фигур и поддержка пешек ведут к успеху, а игра только королём с приближёнными пешками приводит к плачевным результатам.
Этой книгой я выражаю благодарность моему постоянному оппоненту, приобщившего меня к шахматам, моему дорогому отцу Майорову Борису Ивановичу и отмечаю 100-летие со дня рождения моего деда Ивана Феоктистовича Майорова, прожившего свою жизнь в век войн и революций.
МАЙОРОВ ИВАН БОРИСОВИЧ
Обновлённое лидерство и ценностно-ориентированное управление для устойчивого развития общества
Специальность 22.00.08 – социология управления
ДИССЕРТАЦИЯ
на соискание учёной степени кандидата социологических наук
Москва – 20081
«Стратегическим ресурсом становится человеческое достоинство. Для приличных людей оно всегда было этическим императивом, но теперь эта мораль становится залогом будущего. Она непосредственно конвертируется в прагматические ценности и инвестируется в развитие, становится ликвидной в прямом экономическом смысле слова.»
Доклад Института современного развития «Обретение будущего. Стратегия 2012» 15 марта 2011 года2
«Основная задача развития общества, – писал Махбуб-уль-Хак в первом Докладе о развитии человека в 1990 году, – создать среду, благоприятствующую тому, чтобы люди могли наслаждаться долгой, здоровой и созидательной жизнью». Подлинное богатство народов – люди.
На рубеже XX—XXI веков общепризнанной наднациональной задачей мирового сообщества стало движение к устойчивому развитию, под которым понимается сохранение окружающей среды в единстве с социальным и экономическим благополучием в интересах настоящего и будущих поколений.
Обеспечение устойчивого развития невозможно без кардинального обновления управления социальными процессами, норм и традиций общежития, без замены рыночной экономики экономикой ценностей. Выработка оптимальной схемы социальных отношений в условиях взаимосвязанного мира с ограниченной ресурсной базой перешла из плоскости научных дискуссий в плоскость неотложных практических задач.
Однако, несмотря на определенные позитивные результаты, достигнутые в ряде высокоразвитых стран, коренного3 перелома в социальном управлении не произошло. Причин здесь много, в том числе и неразработанность социологической наукой фундаментальных основ лидерства, переходного периода от эпохи модерна с ориентацией сообщества на цель к постмодерну с ценностной ориентацией человека, межличностных отношений и взаимодействия общества и природы.
Всемирный Банк в 1998 году предложил дискуссию по оценке национального богатства и его составляющих следующими индикаторами:
– природный капитал;
– произведённый капитал (активы);
– человеческий капитал (человеческие ресурсы);
– социальный капитал (совокупность социальных сетей и связей, взаимоотношений, норм и институтов, оказывающих воздействие на продуктивность экономики).
Понятие социального капитала практически не нашло отражения в отечественных исследованиях; человеческий капитал изучается пристально лишь на протяжении последних 5—7 лет.
Управление социальными процессами на современном этапе перехода мирового сообщества к устойчивому развитию диктует необходимость обновления мировоззрения человека и отношений лидерства. В 2005 году началось объявленное ООН десятилетие образования в интересах устойчивого развития. В том же году Правительство России утвердило федеральную целевую программу развития образования до 2010 года, определив устойчивое развитие приоритетной задачей социально-экономического развития страны [103].
Исходя из закона пропорционального развития социальных систем, для приобретения системой свойства устойчивого развития, необходимо соотносительное изменение всех элементов данной системы. Нарушение этого закона, вне зависимости от намерений субъекта, ведёт к последующему торможению развития непропорционально вырвавшихся вперёд элементов общества и к последующей деструкции всей системы.
Устойчивому развитию нет альтернативы. Однако на сегодняшний день недостаточно координируется участие российского бизнеса в Глобальном договоре ООН, основанном в 1999 году для регулирования социальной ответственности бизнеса в 4-х основных сферах: 1) права человека; 2) трудовые отношения; 3) окружающая среда и 4) борьба с коррупцией. Согласно договорённостям йоханнесбургского саммита ООН 2002 года не создана национальная стратегия устойчивого развития России с 2005 года [76]. Не сложилась и федеральная политика в области корпоративной социальной ответственности (КСО).
Естественно, не произошёл переход от дискуссий и концепций на уровень методического и технологического обеспечения распределённого лидерства для ценностно-ориентированного социального управления, устойчивой экономики ценностей. Не сложилась и соответствующая система индикаторов [96].
Потребность в ориентировании человек продолжает удовлетворять методом проб и ошибок несмотря на то, что ориентация – стержень всех потребностей, зарождающихся на уровне физических потребностей человека. Полагаю, что определенная инерция в этом отношении сохранится ещё достаточно долго. Населению развитых стран и человечеству в целом предстоит длительный процесс формирования мышления устойчивого развития, которое должно стать основой гармоничных социальных отношений людей и народов в XXI веке.
