© Ольга Панчикова, 2024
ISBN 978-5-0062-5946-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
1. Где живет безусловная любовь?
Низкий эмоциональный интеллект матери: не ласкова, не целует, не обнимает, не хвалит, не ругает. Молчалива и отстранена. Не объясняет своих поступков. Это совершенно не связано с умственными способностями или морально- этическими нормами. Мать не смогла дать ребенку безусловную любовь. Причины этого могут быть совершенно разные. В силу особенности женской психики, формирования нейронной сети у женщин происходит по другому. Именно мать разделяет и распознает все потребности ребенка, еще перинатальном периоде. Только от нее зависит физическое и психическое выживание ребенка. Только она посредник между ребенком и миром. Ребенок считывает мать на уровне импульсов, эмоций, не вербально. Если мать истощена, психически или физически, она становится для ребенка источником тревоги и боли. Если рядом с женщиной не окажется близкого, который сможет дать ей восстановить свои ресурсы (сон, комфорт, положительные эмоции, защита), то она сама будет все время находится в состоянии стресса.
И будет просто не способна быть для ребенка опорой и защитой, источником любви и гармонии. Ребенок будет формироваться в психическом дефиците. У девочки с эмоционально холодной матерью, не произойдет комфортная идентификация с ней. Может зафиксироваться травма, развиться фригидность, появится невротические состояния. Отец может быть расценен как источник любви, но он в силу своих психических механизмов, не способен дать безусловную любовь. Его любовь к ребенку направлена на внешнее восприятие его. Девочка начнет его «тестировать» на чувства. Что он может ей дать взамен: ласку, похвалу, опору, значимость. Но будет бессознательно тосковать и желать не вербальной материнской любви. Не получив искомое включатся защитные механизмы психики: избегания, подавление эмоций. Сформируется копинг- стратегии (убеждения) как вести себя при решении проблем: уход в себя, застенчивость, не умение фокусироваться на важном, не умение признавать ошибки, адаптироваться. Не сформируется валидность личности (устойчивость) в позитивных качествах, гиксофлекность (гибкость) личности, эмпатия. Материнскую безусловную любовь будут искать в партнере. Будут желать быть принятым им во всех своих проявлениях. Партнер должен знать тебя лучше чем ты сам! Будут сомневается в партнере и боятся, что тебя не могут полюбить просто так, за то что просто существуешь.
2. «Крестовый поход» против самого себя
Глубокий вклад Джона Буолби (анг. психоаналитик, психиатр) в психологию развития отношений не возможно отрицать. Его «теория привязанности» очень понятна и применима к жизни. Мы с вами не только социальные индивидуумы, но четко вписаны в общечеловеческую парадигму сосуществования.
Дети, которые росли с родителем -«эмоционально-холодным типом личности», очень рано начинают вырабатывать у себя «избегающий тип» поведения. Эмоциональная недоступность родителя, заставляет ребенка самому заботится о себе. Болезненные ощущения от не удовлетворения своих потребностей (психологические, физические, эмоциональные) не могут бесконечно выдерживаться психикой. Она запустит закономерные механизмы защиты. Начнется вырабатываться «отчужденная компенсаторная идентичность». Это будет полезная адаптивная стратегия: я все делаю сам, ничего ни у кого не прошу, ничего ни у кого не требую.
С периодом взросления человек не просто научает себя этому, он создает себе настоящие вербальные, духовно значимые для него «подпорки»: никого не любить, значит не испытывать боли и разочарования в отношениях, мне и одному отлично, я не привязываюсь к людям. Вариаций может быть много.
Получается что естественная потребность человека к привязанности и близости, загоняется в «прокрустово ложе» убеждений. Калечит его, обкрадывает, делает очень несчастным. Отсутствие потребности в других людям сначала помогала выжить. Но потом превратилось в социальные, межличностные проблемы. Адаптирующая стратегия привела человека к ощущению изолированности и отчуждения. Это про то, когда вокруг нас кипит жизнь, а ты как в пустыне. Эти все ощущения могут быть глубокими, спрятанными, замаскированными, вытесненными. Персона для мира и Тень для себя. Не принятие своих собственных потребностей в эмоциональной близости, доверительности, самоуважения, приводит к не принятию и потребностей других людей. Круг замкнулся. Если не говорить людям о том чего хотите вы, они вас и не сумеют понять.
Разрыв между желанием человеческих отношений и страхом быть отвергнутым, может превратиться в мучительный, совершенно бессмысленный «крестовый поход» против самого себя…
Духовное развитие человека занимает умы всего прогрессивного человечества не одну тысячу лет.
Индивидуация (от лат. individuum неделимое; особь) понятие, введенное К. Г. Юнгом, обозначающее процесс интеграции человеческой личности, ведущий к ее фундаментальной целостности. В этом процессе личность человека, как своеобразная и целостная от природы, освобождается от всего лишнего. От власти над собою бессознательных потребностей, от конфликтов между всеми частями психики, обретает свою Самость. Процесс индивидуации не может идти прямолинейно, он в любом случае носит ступенчатый характер. Подвержен кризисам, регрессии и прогрессу. Для того чтобы человек встретился с со своей Самостью, ему придется пройти путь избавление от своих проекций. Это особенно тяжело, так как всех есть свои внутренние травмы и личные драмы. Личность не имеет опыта не травмирующих отношений. Вопрос в другом, как с ними справляется твое Эго?
Для меня, большим откровением стали работы Джона Уэлвуда (западный психолог, психотерапевт, доктор философских наук), который предложил идею «духовного избегания».
«Духовное избегание» – это форма компенсации, когда человек по каким то причинам не может построить хорошие продолжительные отношения с людьми, исполненные любви. А именно: сонастраиваться с близкими, позволяя им быть собою, уважать их инаковость, доверяя им. Такие отношения предполагают душевную взрослость.
Как правило люди имеют множество проблем: психологические, эмоциональные, испытывают разные душевные страдания. Они вместо того, чтобы принять эти проблемы, примириться с ними, ищут «духовных практик» (восточные религии, медитации, йога и много чего еще).
Попытки исцелить психологическую боль, избежать трудностей и ведут к «духовному избеганию». Психологические раны, эмоциональные проблемы не возможно исцелить отрицая человеческие отношения или потребности (духовное избегание).
