Елена Сергеева - Матрона Московская

Матрона Московская
Название: Матрона Московская
Автор:
Жанр: История православной церкви
Серия: Православные чудеса
ISBN: Нет данных
Год: 2011
Другие книги серии "Православные чудеса"
О чем книга "Матрона Московская"

В книге рассказывается о жизни и чудесах одной из самых любимых и почитаемых в народе святых – блаженной Матроны Московской. Ее святыми дарами и покровительством увенчаны старания и обращения тысяч и тысяч верующих. В данном издании представлены житие, рассказы о чудесах и молитвы к Матронушке.

Бесплатно читать онлайн Матрона Московская


Дни памяти

Апрель 19, Август 20 (Моск.), Сентябрь 22 (Тул.)


22 ноября

День Тезоименитства и день рождения


19.04/02.05

Дни памяти Матронушки


19.03/01.04.98

Состоялось обретение мощей


18.04/01.05.98

Мощи Матроны перенесены в Покровский Собор Покровского женского монастыря (Москва, Таганская улица)


19.04/02.05.99

Причислена к лику местночтимых святых Московской епархии


1881–1952

Годы жизни Никоновой Матроны Димитриевны

Житие блаженной старицы Матроны

Величаем тя, святая праведная старице Матроно, и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего!

Слаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) родилась в 1881 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Ее родители, Никоновы Наталия и Димитрий жили тяжким крестьянским трудом. Матрона была четвертым ребенком, кроме нее в семье было двое братьев, Иван и Михаил, и сестра Мария.

Семья Никоновых была очень бедна, и еще до рождения мать решила избавиться от ребенка, отдать в приют князя Голицына. Однако намерению Наталии помешал вещий сон: еще не родившаяся дочь явилась ей в образе дивной птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. И богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в чужие руки. Дочь родилась вообще без глаз, однако мать всем сердцем любила свое «дитя несчастное».

Девочка при крещении была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой подвижницы V века.

Свидетельство богоизбранности явилось при крещении: когда священник опустил дитя в купель, над младенцем появилось облако. Священник, отец Василий, почитавшийся прихожанами праведником, был удивлен увиденным: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и младенец этот будет свят». Отец Василий сказал Наталии: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне».

Матрона имела и телесный знак богоизбранности: на груди у нее была выпуклость в форме креста, словно девочка носила нерукотворный нательный крестик. Позже, когда Матронушка подросла, мать стала ругать ее: «Зачем ты крестик с себя снимаешь?» – «Мамочка, у меня свой крестик на груди», – ответила девочка. «Милая дочка, – опомнилась Наталия, – прости меня!..»

Господь даровал Матроне духовное зрение. Ночью, когда все спали, слепая девочка пробиралась в красный угол, снимала со стены иконы и в одиночестве, в полной тишине, играла с ними.


Крещение Матронушки


Церковь Успения Божией Матери – храм Епифанского уезда – стоял поблизости от дома Никоновых. Благочестивые родители Матронушки любили бывать на богослужениях. Девочка ходила на службы сначала с матерью, потом одна, при любой возможности. У нее было свое любимое место – слева, за входной дверью, у стены. Она часто подпевала певчим, знала церковные песнопения.

В возрасте семи-восьми лет у Матронушки открылся дар духовного рассуждения, прозорливости, чудотворения и исцеления. Она чувствовала приближение опасности, предвидела бедствия. К Никоновым потянулись ходоки и просители, везли больных и немощных из соседних сел и деревень, из других уездов и городов. В день приходило пять-шесть подвод, а иногда и больше. Девочка помогала, лечила молитвой. И в благодарность семье Никоновых оставляли продукты и подарки; так Матронушка стала кормилицей своей семьи. Матрона предсказывала и значительные события. Однажды она попросила у матери куриное перо, ободрала его и спросила: «Мама, видишь это перышко?» – «Да что ж его смотреть, ведь ты его ободрала». – «Вот так же обдерут и нашего царя-батюшку».

В отрочестве ей представилась возможность путешествовать. Благочестивая девица Лидия Янькова, дочь местного помещика, ездила вместе с Матроной в паломничества: в Киево-Печерскую лавру, Троице-Сергиеву лавру и другие святые места России. В Санкт-Петербурге Матронушка встретилась со святым праведным Иоанном Кронштадтским. По окончании службы в Андреевском соборе Кронштадта он во всеуслышание попросил народ расступиться перед Матроной, произнеся: «Вот идет моя смена – восьмой столп России».


Матронушка играет с иконами


На семнадцатом году жизни Матрона лишилась возможности ходить: у нее внезапно отнялись ноги, до конца дней своих она была «сидячей». И сидение ее продолжалось еще пятьдесят лет.

Для церкви Успения Божией Матери по настоянию Матроны (которая уже приобрела известность в округе и просьба которой воспринималась как благословение) была написана икона Божией Матери «Взыскание погибших». Однажды Матрона попросила мать передать священнику, что у него в библиотеке, на такой-то полке лежит книга с изображением иконы «Взыскание погибших». Батюшка очень удивился. Нашли книгу с изображением иконы, а Матронушка и говорит: «Мама, мне все снится икона “Взыскание погибших”. Божия Матерь к нам в церковь просится». Чем же платить иконописцу? Она благословила женщин собирать деньги на написание иконы по всем деревням. Среди прочих один крестьянин дал рубль нехотя, а его брат, посмеявшись, одну копейку. Когда принесли деньги Матронушке, она перебрала их, нашла рубль и копейку и сказала матери: «Мама, отдай им, они мне все деньги портят».


Матрона и Иоанн Кронштадтский


Когда необходимая суммы была собрана, заказали икону художнику из Епифани, чье имя до наших дней не дошло. Матрона спросила у художника, сможет ли он написать такую икону. Он ответил, что для него это дело привычное. Матрона велела ему покаяться в грехах, исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн. Потом она спросила: «Ты точно знаешь, что напишешь эту икону?» Художник подтвердил и принялся за работу. Прошло несколько дней, он пришел к Матроне и сказал, что ничего у него не выходит. А она отвечает ему: «Иди, раскайся в своих грехах», так как духовным зрением видела, что остался еще грех, который он не исповедал. Художник изумился, снова пошел к священнику, покаялся, причастился и попросил у Матроны прощения. Она сказала ему: «Иди, теперь ты напишешь икону Царицы Небесной».

Готовую икону понесли крестным ходом с хоругвями от Богородицка до самой церкви в Себино. Матрона ходила встречать икону за четыре километра, ее вели под руки. Вдруг она сказала: «Не ходите дальше, теперь уже скоро, они уже идут, они близко». Слепая от рождения говорила как зрячая: «Через полчаса придут, принесут икону». Действительно, через полчаса показался крестный ход. Отслужили молебен, и крестный ход направился в Себино. Матрону вели под руки рядом с иконой. Этот образ Божией Матери «Взыскание погибших» стал главной местной святыней и прославился многими чудотворениями. Когда бывала засуха, икону выносили на луг и служили молебен. Люди не успевали дойти до своих домов, как начинался дождь.


С этой книгой читают
Семья замечательного русского писателя И. С. Шмелева (1873–1950), вынужденного в 1922 году выехать за границу и прожить на чужбине до конца своих дней, отличалась патриархальностью и истовой религиозностью. Неотъемлемой чертой этой патриархальности было патриотическое чувство, пылкая любовь к родной земле, ее истории, героическому прошлому.Все это нашло отражение в произведениях И. С. Шмелева.Увиденный глазами ребенка старый московский быт («Бого
Для него жизнь – игра. Девушки – хобби. Для нее жизнь – попытка воскреснуть. Он – человек, которого внесла в черный список. Прошлое доказало: они несовместимы, но будущее… Что произойдет, если кукловод и марионетка снова встретятся?
Асе не везет по жизни. Мало того, что с родной планеты закинуло в самый эпицентр брачной лотереи пришельцев. Так еще и номер выделили самый несчастливый – тринадцатый. Здесь все не так как на Земле. И, кажется, взаимопонимания иногда достичь просто невозможно. Особенности ухаживаний инопланетных женихов могут свести с ума. Но землянки не пасуют перед трудностями. Ася готова бороться за свое счастье, даже если оно такое непривычно чужое и далеко
- Вы не можете покинуть это мероприятие, пока не поставите метки ваших женихов, - голос распорядителя холоден и тверд, как сухой лед. - Метки? Каких женихов? - растерянно уточняю я. - Тех, с кем вы заключите брачный контракт в течение этой недели. Вся информация была в вашем пригласительном. Кто же знал, что, поддавшись на уговоры подруги, я попаду на необычную закрытую вечеринку. На ней влиятельные мужчины Звездного Альянса будут подыскивать себ
Еще вчера я жила спокойной скучной жизнью на захолустной планетке с говорящим названием Яма. Сегодня я вынуждена бежать и скрываться, потому что на меня открыли охоту. Моих преследователей слишком много. И у каждого свои цели. Меня загоняют в угол. У кого мне искать спасения? Этот инопланетчик красив и силен. А еще он очень опасен. Я видела, как он может остановить чужое сердце одним своим взглядом. И он тоже меня преследует. Зачем? Неужели
Андрей Григорьевич Чхеидзе является членом Президентского Совета Фонда Сергея Столярова. По поручению Фонда он написал в стихах три эпизода из жизни Преподобного Сергия Радонежского. Они были написаны по книге Епифания Премудрого “Житие Преподобного Сергия Радонежского”. Ранее Фондом совместно с Троице-Сергиевой Лаврой был издан альбом миниатюр лицевого жития конца XVI века собрания ризницы Троице-Сергиевой Лавры “Житие Преподобного Сергия Радоне
В этих, далеко не совершенных очерках, отразилась попытка передать чувство верующей души от соприкосновения со Святостью. Тема неисчерпаема, потому останавливаюсь только на тех местах, которые связаны с историческими районами Москвы, местами, где приходилось бывать не один раз – в том числе и по причине близости к месту проживания…
Встреча с тремя святынями православными. Размышление о роли святых и о том, что в веке окаянном с Россией случилось.
«Сего ради Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет», – поет Церковь в одном из своих песнопений. И церковный богослужебный год, наполненный воспоминаниями о священных для христианина событиях и о множестве святых, угодивших Богу своей жизнью, – это путь на небо, предлагаемый нам Церковью.Фундаментальный труд протоиерея Г. С. Дебольского (1808–1872) «Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви» – на настоящее время самое полн
В книгу вошли рассказы и повести замечательного писателя-натуралиста Виталия Валентиновича Бианки (1894–1959). Мир дикой природы, противостояние и дружба человека и зверя, животные на службе у человека – вот темы произведений, вошедших в данный сборник.Для детей среднего и старшего школьного возраста.
Людей всегда интересовала природа страха.Что это – спасительная реакция организма на агрессию окружающей среды, обеспечивающая выживание, или, напротив, иссушающая нас константа мироздания?Иными словами: полезен или опасен страх, друг он или худший враг?Классическая тема «дома с привидением» и подлинная история происхождения великой русской песни, проблема оборотня в изначальной Руси и ужас ребенка, открывающего для себя мир взрослых, мальчик Клю
В сборник вошли восемь рассказов современных китайских писателей и восемь – российских. Тема жизни после смерти раскрывается авторами в первую очередь не как переход в мир иной или рассуждения о бессмертии, а как «развернутая метафора обыденной жизни, когда тот или иной роковой поступок или бездействие приводит к смерти – духовной ли, душевной, но частичной смерти. И чем пристальней вглядываешься в мир, который открывают разные по мировоззрению,
«Трапецией под самым куполом цирка – вот чем была великая и ужасная страна для самых ярких, смелых и талантливых своих разведчиков, ученых, инженеров, полководцев, наркомов…» – говорит о своей родине сын легендарного советского разведчика, выдающийся ученый преклонных лет, прозванный Доктором Фаустом, который ищет свой вариант философского камня – формулу остойчивости Больших Людских Сообществ. «Я – не ура-патриот, скорее, увы-патриот», – словно