Геннадий Кривецков - Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида

Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида
Название: Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида
Автор:
Жанры: Эзотерика / оккультизм | Религиоведение / история религий | Книги по философии | Религии / верования / культы
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида"

Книга продолжает исследования механизмов разума человека. В ней описывается скрытая работа обычного разума по формированию будущего, настоящего и прошлого. Автор открывает новые возможности разума человека по их изменению и переходу в новый вид. Это коснулось даже планетарных систем, которые формируют нашу жизнь. Он показывает, как солнечная система образует обычный мир и человека. Автору даже удаётся заглянуть в будущее, которое ещё более подтверждает реальность нового сверхразумного вида.

Бесплатно читать онлайн Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида


© Геннадий Кривецков, 2019


ISBN 978-5-0050-3584-4 (т. 4)

ISBN 978-5-4493-6318-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть I. Управление жизнью через состояние разума

Нам видится, что мы сами, своим собственным разумом формируем свою жизнь. Но здесь мы ошибаемся, ибо внешняя природа пока это скрыто делает за нас. Только человек уже сам может формировать свою жизнь. Для этого он должен научится изменять состояние своего разума и начать управлять приходящими к нему мыслями, желаниями, эмоциями и чувствами. Человек уже может отобрать у внешней природы право повелевать своей жизнью.

Жизнь постоянно ставит перед нами свои опыты, показывая нам пути разумного совершенства. Вот и на этот раз, совершенно неожиданно и самопроизвольно для нас, произошёл один жизненный опыт как будто бы сам Господь Бог захотел нам его показать. Это лишний раз доказало нам нашу же правоту относительно «Теории состояний обычного разума и его круговоротов». Он нам его открыл прямо в глубине нашей обычной жизни, не уходя от неё.

– Что же такое произошло в жизни, что в неё вмешался сам Господь?

Опыт был следующим:

«По одной и той же протяжённой улице, в одну и ту же сторону, почти одновременно, шли два близких человека, муж и жена. Время опыта было дневное и не очень многолюдное. Они шли по этой улице друг за другом с разностью по времени в одну-две минуты. Этой временной разности было достаточно для того, чтобы они не заметили друг друга. Что и случилось.

Тогда стояла осень. День был пасмурным, но ещё, относительно, тёплым. Осенняя улица их города выглядела серой и унылой. Все дома на ней были точно такими же серыми и унылыми. Тяжёлые осенние облака давили собой на улицу и не давали лучам Солнца пробиться через себя. Это была обычная пасмурная осенняя погода.

Два человека шли друг за другом и даже не знали о том, что участвуют в этом случайном божественном опыте. Условия задачи для них были абсолютно одинаковыми: одни и те же прохожие, одна и та же улица, одна и та же погода и один и тот же город. Только они сами, как и все люди, были разными…»

– Это практически идеальные условия для опыта!

Более идеальных условий для такого случайного опыта найти было вряд ли возможно.

«…Первым по этой улице шёл мужчина. Он вглядывался в лица людей и находил их улыбающимися и радостными. Они были даже несколько необычными в плане своей светлости. Он видел прекрасных людей со светлыми лицами. Улица хотя и выглядела серой и унылой, но даже здесь он находил нечто радостное. Он видел даже то, как лучи Солнца пытаются пробиться через облака. Если бы он шёл немного дольше, то это бы точно случилось. Осенняя серость не вызывала у него никакого уныния и не портила ему настроения. Он сам находился в хорошем расположении духа, и эта осенняя погода никак ему не мешала. С таким хорошим настроением он пришёл домой.

Через минуту, буквально следом за ним, домой вернулась его жена. То, что случилось далее, стало для него большой неожиданностью. Как оказалась, следом за ним, по той же самой улице шла его жена. Она встречала тех же самых людей, те же серые дома и те же тяжёлые осенние облака, но её реакция на это была совершенно неожиданной для него. Как только она зашла домой и увидела мужа, так сразу же выдала ему интересную фразу, которая сильно его поразила: «Какой серый и противный город! Какие тупые и угрюмые лица людей! Откуда они только берутся? Везде – отвратительная серость! Как всё это омерзительно серо! Как мне надоел этот серо-бетонный город!»

Муж посмотрел на неё, но ничего не сказал. Своими словами жена заставила его сильно задуматься, ибо для него всё было, в точности, обратным. Он всё это же, только что, испытал на себе. Отрицательная реакция жены навела его на интересный вопрос: «Одна и та же улица одного и того же города с одними и теми же людьми, одна и та же осенняя погода… Тогда откуда возникла такая сильная разница в оценке одной и той же ситуации? Почему результаты одного и того же жизненного опыта с абсолютно одинаковыми условиями оказались совершенно разными? Что было не разным в этом опыте?»

Этими вопросами и закончился опыт.»

И что же у них было таким разным, что эта ситуация могла так мгновенно измениться?

– Вероятно, это были только разные состояния разумов этих двух людей?

Вот именно! Все внешние условия опыта были полностью тождественными. Внешний мир был одновременно одинаковым и не одинаковым, что и вызывает у нас удивление! Как может быть один и тот же внешний мир и люди, находящиеся в нём, почти мгновенно (в течение одной минуты) измениться и стать разным для этих двух людей и может ли так быть?

Многие из нас скажут, что это нереально для внешнего мира, тем более что протяжённость опыта была не менее десяти минут и нескольких сотен метров. Он так сильно за несколько минут изменить своего качества никак не мог. Так, что же здесь было разным? Действительно ли, как показал этот опыт, состояние разума человека так сильно влияет на восприятие им внешнего мира?

Получается, что каждый из нас видит внешний мир в соответствии со своимвнутренним состоянием разума. Опыт показал и доказал нам, что человек имеет свой индивидуальный, созданный им же самим внешний мир. Каждый из этих двух людей видел, идя по этой улице, то, что сам «хотел» видеть. Вывод из этого опыта возникает прямо-таки для нас ошеломляющим: мы сами создаём для себя свой внешний мир, в котором сами же и живём.

– Что нам и требовалось доказать?

Можно сразу же отметить тот факт, что настроение у этих двух людей было разным и соответствовало своему уровню состояния их разума. Получается, что состояние внешнего мира, который мы видим, зависит от нашего же настроения. Тут же возникает новый вопрос: а от чего зависит настроение человека и с чем его можно связать?

Слово «настроение» можно символически разобрать по частям: «нас_трое». Здесь имеется в виду библейская святая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Если мы настраиваемся на неё, то наше настроение будет радостным и счастливым, а если нет, то оно станет отвратительным, негативным, агрессивным и т. п. Оно получается жёстко связанным с состоянием нашего разума, который будет настроен или на Бога, или против Него.

Как мы выяснили ранее, состояние разума человека зависит от открытости его Души. Чем более она открыта, тем более светлыми красками украшена его жизнь, и, наоборот, чем более она закрыта, тем более серой и унылой будет жизнь такого человека. Естественно, настроение человека зависит только от того, насколько будет в этот момент времени открыта его Душа.

– Но как получилось так, что, практически, одни и те же прохожие, совершенно посторонние для них люди, и даже часть города оказались хорошими и плохими одновременно? Как они, вроде бы полностью независимые от человека объекты внешнего мира, могут зависеть от состояния его разума?


С этой книгой читают
Это вторая заключительная часть исследования Единой Теории Мироздания. Здесь автор исследовал и описал новые типы структур Мирра. Они объединяют между собой все миры Вселенной и позволяют получить полную Структуру Трансцендента. Ими описывается всё планетарное строение Мироздания. Все структуры получили свой матричный аналог. Автору даже удалось составить Глобальную Матрицу Абсолюта, что позволило ему открыть его Единую Силу и исследовать её. Еди
Книга продолжает описания механизмов разума человека и его связь с Душой и Богом. Она подводит нас к мысли, что обычный человек – это существо переходного вида. Он управляется Природой и не понимает, что является обычной куклой. Автор не останавливается на этом кукольном мнении и показывает, что внутри человека уже есть разумные механизмы, которые могут вырвать его у Природы и прекратить её совместные кукольные спектакли. Они же и помогут нам пер
Квантовая картина-версия эволюции нашла в книге своё подтверждение. Она выявила скрытые закономерности её процессов и помогла понять не только наше настоящее, но даже заглянуть в будущее. В ней полностью подтвердилась реальность двух будущих циклов эволюции. Книга открывает нам сверхразумное будущее и даже описывает его реализацию в человеке. Оно уже не выглядит таким далёким, как нам казалось ранее. Возможность перехода к новому супраментальному
Через персонажей этих рассказов автор пытается показать читателю обратную сторону медали жизни, её мистическую часть. Она не видна людям и ими не воспринимается. Но, тем не менее, она сильно влияет на их жизнь. В рассказах имеют место счастье и радость, боль и даже смерть. Автор показывает, что человек сам своим разумом создаёт свою жизнь такой, какую имеет. Здесь его мистика даже является первичной. Именно она формирует будущее человека, которое
В жизнь нашего общества сатанизм вошел уже достаточно прочно. Сначала – сообщения об осквернении кладбищ, могил с православными крестами, затем – появление в прессе и на телевидении «острых» репортажей о различных сатанистских сообществах, интервью с их адептами, наконец – факты ритуальных убийств. На сегодняшний же день приходится говорить о сатанистах как о некоей вполне реальной силе: они объединены в жестко структурированные организации, имею
В книге раскрыты наш материальный мир, новые законы развития и явления природы как воодушевлённые. Раскрыты проблемы и противоречия души и тела, добра и зла, а также потусторонний мир. Раскрыт внутренний мир человека во взаимоотношении его с внешними мирами.Изложены пути преобладания добра над злом, божественного над дьявольским.Эвристическим моментом является «Капитал» духовный, который по значимости для человека и мира должен превзойти «Капитал
Император Оттон и священники как инструмент укрепления государства. Пророк Махавира и Иисус. Эксперимент князя Буса Белояра и отца Григориса. Армянский католикосат и следы скифской культуры в христианстве. Реформа Константина Великого. Разобщение апостольских Церквей. О Марии Назаретянке и Марии Магдалене. Очистительная жертва Иисуса и вознесение. Сражение на острове Монаха. Вторжение ромеев в Сирию.
У всего нет причины. Всё-в-процессе-творения-безначала-безконца. Счастье нецель-нерезультат-неитог. Счастье осознанный-процесс-жизни. Жизнь предлагает освободиться-от веры-надежды-на-счастье и быть-осознанным-счастливым здесь-сейчас-везде-всегда.
Ева скрывается от следующего за ней по пятам кошмара. Но он найдёт ее – даже на самом краю света. И тогда девушка должна будет вернуться в мрачный город, из которого когда-то бежала, чтобы встретить свой страх лицом к лицу и узнать, откуда он родом. Но сможет ли она выжить и не сойти с ума? Ведь прошлое подчас хранит слишком страшные тайны… Вторая часть мистического любовного романа "Миткаль".
Впервые «Реквием по мечте» был опубликован в 1978 году. Книга повествует о судьбах четырех жителей Нью-Йорка, которые, не в силах выдержать разницу между мечтами об идеальной жизни и реальным миром, ищут утешения в иллюзорных эрзац-заменителях. Главным героем романа, по мысли автора, является Зависимость, а сама книга – манифестом триумфа Зависимости над человеческим духом. Это реквием по всем тем, кто предал жизнь для радужной иллюзии и потерял
III век н. э. В Риме провозглашён императором Аврелиан – выдающийся военачальник, чья главная цель – оберегать державу от внешних врагов, которые желают растащить её на куски. В это же время на другом конце Римской империи, в Сирии приходит к власти царица Зенобия, тоже известная своими воинскими доблестями. Но одной Сирии ей мало. Она хочет стать царицей всего Востока, обрести независимость от Рима, а это означает, что императору-полководцу и ца
Финн, которому скоро исполнится десять лет, впервые едет один на поезде. В Берлине на вокзале его ждёт мама. Но в вагоне у мальчика крадут рюкзак. И он остаётся без билета, телефона и денег. Кондуктор ссаживает его с поезда и передаёт в руки полиции. По пути в участок полицейская машина сталкивается с грузовиком. И пока водители выясняют отношения, Финн и Йола – девочка из грузовика – находят общий язык и решают сбежать от взрослых. Тут-то и начи