Геннадий Кривецков - Спящая цивилизация – II

Спящая цивилизация – II
Название: Спящая цивилизация – II
Автор:
Жанры: Эзотерика / оккультизм | Религиоведение / история религий | Книги по философии
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Спящая цивилизация – II"

В книге основное внимание уделено исследованию структуры человека, с особым акцентом на его души: истинную Душу и ложную душу желаний, которая представляет собой инструмент эго. Автор раскрывает сущность эго и тот вред, который оно наносит человеку, обманывая его. Книга позволяет читателю понять и преодолеть его внутренние конфликты и продвинуться дальше по пути самосовершенствования. В целом, книга – это глубокий анализ человеческой природы, её сложностей и возможностей для будущего развития.

Бесплатно читать онлайн Спящая цивилизация – II


Редактор Евгений Вдовин

Дизайнер обложки Геннадий Кривецков


© Геннадий Кривецков, 2024

© Геннадий Кривецков, дизайн обложки, 2024


ISBN 978-5-0062-7512-6 (т. 2)

ISBN 978-5-0062-3917-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Один из наиболее увлекательных и сложных вопросов, с которыми мы сталкиваемся в жизни, связан с тем, что представляет собой человек в своей истине, а не с тем, что мы знаем сами о себе. Мы постоянно стремимся найти своё место в жизни, часто думая о смысле своего существования. Наши мысли, чувства и опыты настолько многообразны, что они могут быть одними сегодня, другими завтра, а в какой-то момент времени вообще полностью измениться. Все свои деяния и поступки мы тут же приписываем себе и отождествляем с собою. Но не создаётся ли такое впечатление, что кто-то «другой» сидит внутри нас и проделывает это с нами, даже не спрашивая об этом?

Человек, как та загадочная сущность, оказывается намного глубже и богаче по своей внутренней сути, нежели мы можем себе представить. Известный американский философ Ральф Уолдо Эмерсон прекрасно сформулировал эту идею, отметив, что «человек – это мешок, в который насыпаны различные умы». Мы можем дополнить его слова напоминанием о том, что нам до сих пор не удалось объединить части своего разума в единое целое. В каждом из нас присутствует множество разных мыслей, идей и убеждений, каждые из которых отражают нашу индивидуальную уникальность, но являются отделёнными друг от друга.

Ранее были выделены четыре основные составляющие внешнего существа человека: материальное тело, физический разум, витальный разум и ментальный разум [1]. У каждой из них существуют свои специфические аспекты с собственными свойствами. Они все связаны внешним существом человека и входят в него. Оно представляет собой достаточно сложный и многогранный объект со своим собственным именем и внешним «я». Это обеспечивает человеку возможность иметь как бы собственные внешние мысли, желания, чувства, эмоции, опыт и другие атрибуты, которые на самом деле ему не принадлежат.

Поведение человека определяется не только внешними обстоятельствами, но и внутренним миром, о котором мы знаем далеко не всё. Когда мы начинаем задумываться о самопознании, то сталкиваемся с множеством сложностей. В суете повседневной жизни мы часто теряем контакт с самими собой, предпочитая подавлять негативные эмоции или притворяться в том, что проблемы исчезают сами собой. Однако, чтобы по-настоящему понять себя и свои мотивы, необходимо обратить взор внутрь себя, искренне задавая себе же непростые вопросы. Мы должны быть готовыми к самокритике и переменам с приходом нового знания.

Внутреннее существо человека – это нечто ещё более загадочное и неисследованное. Оно формируется под влиянием глубоких убеждений, воспоминаний, страхов, радостей. Это то, что делает нас уникальными и неповторимыми. Часто люди боятся посмотреть вглубь себя. Они опасаются обнаружить там что-то неприятное, страшное, несовершенное. Однако, именно в этой уязвимости, в этой искренности перед самим собой кроется настоящая сила. Как сказал американский писатель и философ Ральф Уолдо Эмерсон, «Душа твоя – это витражная гармония. Если ты на неё смотришь, ты видишь нечто волшебное, что заставляет тебя замолчать».

Осознание внутреннего существа – это и путь к совершенству, и путь к самому себе. Это путешествие вглубь себя, открытие новых граней личности, принятие себя таким, какой ты есть. Как писал французский философ Жан-Жак Руссо, «Вернее всего находить счастье в том, чтобы быть тем, кем ты есть на самом деле, чем в том, чтобы представлять себя тем, кем ты не являешься». Человек часто выступает в жизни как простой артист, надевая маску и исполняя в ней определённую роль, даже не осознавая этого. Главная задача нашего существования – стать «режиссёром» собственной жизненной драмы и научиться самому писать «пьесы» для своей же жизни.

Именно эта многогранность и сложность делает каждого из нас уникальным. Любой человек имеет свою индивидуальную комбинацию мыслей, чувств и опыта. Он по-разному видит и воспринимает мир вокруг себя и даже самого себя. Каждое решение и поступок человека обусловлены его личными предпочтениями, ценностями и убеждениями, которые вырабатывают его же уникальные разумные части. Своей индивидуальной структурой они отличаются от разумных «механизмов» других людей.

Уникальность каждого человека придаёт разнообразие и интересность общественной жизни. Все мы разные: у нас разные мечты, цели, страсти. Именно это делает мир таким увлекательным и удивительным местом. В нашем многообразии кроется бесконечное количество возможностей для роста и самовыражения. Почему бы нам не принять и не отпраздновать эту уникальность в каждом из нас? Ведь именно в ней кроется наше истинное достоинство и сила.

Только в современном обществе существует тенденция стандартизировать и типизировать всех людей. Нас пытаются привести к некоему общему знаменателю. Так кому-то легче управлять цивилизацией. Однако этот подход сомнителен, поскольку уникальность каждого человека является его важным качеством. Нас невозможно стандартизировать и подогнать под какой-то один универсальный тип. Это является серьёзной ошибкой: по своей природе каждый человек – уникален.

Именно разнообразие мыслей и идей способствует развитию и инновациям. Попытайтесь сделать человека типичным и статичным существом и его эволюция тут же остановится и даже может обратиться вспять. Именно благодаря нашим различиям, мы можем учиться друг у друга, открыть новые горизонты и достичь больших высот.

Наше собственное мировоззрение не является единственно верным или идеальным. Мир слишком сложен, чтобы быть понятым только одним человеком. Мудрость заключается в том, чтобы научиться открываться для различных идей и точек зрения, а не ограничиваться только собственным мнением. Растущее тщеславие о собственной гениальности убивает её. Шри Ауробиндо назвал эту эгоистичную и тщеславную часть нашего существа «цензором», который всё ставит под сомнение и во всём считает себя правым. Мир же полон различий, и это делает его прекрасным. Как сказал Уильям Шекспир, «Вы все уникальны в своей неповторимости». Давайте ценить и принимать эту уникальность, чтобы вместе создавать пространство для диалога и развития.

Мы ранее уже пришли к тем знаниям, что человек – это множественные проекции всех миров Вселенной. Он же сам ей и является, имея её микромир внутри себя. Миры Снов, которые нам ранее удалось выявить и описать, определяют его основу [1]. Своими проекциями на него они формируют его многоуровневую и многогранную разумную структуру и материальное тело. Только человек, даже имея единственное имя и индивидуальное «я», до сих пор не стал единым существом и представляет собой разделённые множественные «элементы конструктора», которые необходимо сложить в единое целое.


С этой книгой читают
Первая часть Единой Теории Мироздания отражена в этой книге. В ней описано её связующее звено – элементарная структура Нави. Она формирует всё живое и неживое, что имеется в нашем мире и даже за его пределами. Ранее наука не рассматривала Структуру как отдельный элемент. Только открытие Элементарной структуры Нави позволяет объединить все структуры Мироздания в единое целое. Через неё можно моделировать системы любой структурной сложности и любог
Это вторая заключительная часть исследования Единой Теории Мироздания. Здесь автор исследовал и описал новые типы структур Мирра. Они объединяют между собой все миры Вселенной и позволяют получить полную Структуру Трансцендента. Ими описывается всё планетарное строение Мироздания. Все структуры получили свой матричный аналог. Автору даже удалось составить Глобальную Матрицу Абсолюта, что позволило ему открыть его Единую Силу и исследовать её. Еди
Книга продолжает исследования механизмов разума человека. В ней описывается скрытая работа обычного разума по формированию будущего, настоящего и прошлого. Автор открывает новые возможности разума человека по их изменению и переходу в новый вид. Это коснулось даже планетарных систем, которые формируют нашу жизнь. Он показывает, как солнечная система образует обычный мир и человека. Автору даже удаётся заглянуть в будущее, которое ещё более подтве
Через персонажей этих рассказов автор пытается показать читателю обратную сторону медали жизни, её мистическую часть. Она не видна людям и ими не воспринимается. Но, тем не менее, она сильно влияет на их жизнь. В рассказах имеют место счастье и радость, боль и даже смерть. Автор показывает, что человек сам своим разумом создаёт свою жизнь такой, какую имеет. Здесь его мистика даже является первичной. Именно она формирует будущее человека, которое
Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал совершенную теистическую концепцию, данную в «Шримад-Бхагаватам». Он явил сущность этого великого священного писания Своей жизнью и Своим учением. Наивысшим достижением теизма «Шримад-Бхагаватам» определяет не сознание, не познание реальности при помощи разума и не учение о мироздании, но поиск любви, красоты и гармонии – того, что определяется санскритским термином «раса». Шри Чайтанья учил, что радость в наи
Эта книга начинается с описания причин явления в этот мир Шри Чайтаньи Махапрабху, жизни Его первых последователей – преемников Его учения. Сампрадая, духовная преемственность Махапрабху, называется рупануга-сампрадаей. Название указывает на то, что во главе сампрадаи стоит Рупа Госвами – величайший представитель духовной традиции гаудия-вайшнавизма. Сам Шри Чайтанья наделил Рупу Госвами верховными полномочиями, утвердив его главой сампрадаи и хр
Божественные деяния Шри Нитьянанды Прабху, как они описаны в беседах с Его Божественной Милостью Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами МахараджемК этой книге прилагаются оригинальные санскритские стихотворения, киртаны и молитвы, славящие Господа Нитьянанду.
Сборник бесед Шрилы Говинды Махараджа, посвященных различным аспектам преданного служения. В книге особенно подчеркивается необходимость безраздельного самопредания Богу, искреннего служения Гуру и вайшнавам, проповеди сознания Кришны.
Собираясь жениться на девушке, стоит познакомить её с родителями. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: КНИГА СОДЕРЖИТ ОТКРОВЕННОЕ ОПИСАНИЕ СЦЕН СЕКСУАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА. Содержит нецензурную брань.
«Когда ты меня увидишь мёртвым от любви к тебе, о моя женщина, и губы мои будут приоткрыты и тело моё будет опустошено без души… тогда придёшь ты ко мне, поражённая болью и муками совести и скажешь нежным и мягким голосом: я та, которая его убила и в раскаянии вернулась…» Два тела и одна душа. Возвращение к жизни спустя полторы сотни лет после первой встречи уничтожает все границы, установленные временем. Новая жизнь или только искупление. Как бы
Писатель Леонид Кабанов – уроженец Южного Урала.После учебы в мореходном училище трудился журналистом в различных регионах нашей страны.Итог: написал и опубликовал сборник повестей «Ползущие по ветру», романы «Гибель буревестника», «Рожденные воевать» и «Тропами судьбы».Последнее произведение «Генералы темной пещеры» родилось, когда автор, работая с детьми-инвалидами, воочию познакомился с будущими героями. Одних из детских домов на воспитание вз
Эта книга, действие которой охватывает период с 1964 года по январь 1968 года, является пятой частью серии «Платон Кочет XX век» романа-эпопеи «Платон Кочет», действие которого происходит от Древнего Египта Амарнского периода до Москвы наших дней.В книге повествуется о старших школьных годах и первых студенческих годах жизни главного героя всего романа-эпопеи. В ней, описанные реальные события в нашей стране и за рубежом, тесно переплетаются с не