А. Николаева - Мифы Карелии и Ингерманландии

В литературной речи словом «миф» иногда обозначают какую-то ложную, недостоверную информацию, то, что не может быть правдой, то, что представляет собой какое-то всеобщее заблуждение: «Снежный человек и лохнесское чудовище – это миф!» Но есть у этого слова и иное, культурологическое значение. Наверняка вы знакомы с понятиями «греческие мифы», «скандинавские мифы», «японская мифология» и так далее…

В истории любого народа был период, когда он создавал мифы – истории, объясняющие происхождение мира и явления природы. Миф – это попытка разъяснить непонятное, ответить на вопросы, на которые пока не может ответить наука – по той простой причине, что и науки как таковой на свете еще нет. Откуда на земле появились люди? Почему гремит гром и что такое молния? Почему вода в море соленая? Как появились горы, реки, озера? Почему животные так сильно отличаются друг от друга? Почему человек засыпает, почему он влюбляется, болеет и так далее? Почему? Почему?

И для того, чтобы разъяснить все эти насущные вопросы, появлялись мифы. Миф – это не просто попытка разъяснить непонятное, это целая система мира, создаваемая воображением человека. Самые древние дошедшие до нас мифы – это истории о появлении земли и неба, моря и суши, первых богов и людей. Если вам доводилось листать сборники древних мифов – греческих, скандинавских, китайских или каких-то еще, – вы наверняка помните, что начинаются они с историй о рождении Вселенной. Самый распространенный вариант – это рождение неба и земли из «первородного хаоса» или «бескрайнего океана». А далее все зависит только от фантазии народа, который сложил эти мифы. Где-то первую сушу на глади океана создает утка, которая достала землю со дна; где-то Хаос сам по себе порождает Землю, Бездну, Небо – а потом эти «младенцы» начинают рождать первое поколение богов; где-то, как, например, в мифологии древних скандинавов, произошло «столкновение» льда с огнем, и на свет появился первый «инеистый великан».

Самыми древними и особо почитаемыми богами у любого народа были те, которые олицетворяли основные части Вселенной, природные стихии и земледелие: божества неба, земли, моря, грома, ветра, плодородия… Удачный пример – мифы Древней Греции, где главная тройка богов, завоевавших власть в борьбе со своими предшественниками, выглядела так: Зевс (бог грозы, царь богов и людей), Посейдон (хозяин морской стихии), Аид (повелитель душ мертвых, владыка подземного царства).

Зевс. Римская копия с греческого оригинала. IV в. до н. э.

Постепенно мифы охватывали все более широкие области человеческой жизни. В них появлялись боги любви и ненависти, болезни и обмана, красоты и света. У каждого водоема, у каждой лесной чащи были свои покровители – не столь высокого порядка, как, например, хозяева небес и моря, но в любом случае более могущественные, чем люди. Многим кажется странным, что людям вообще приходило в голову придумывать богов смерти или болезни, но таким было мышление древнего человека. Наличие таких богов в картине мира не означало, что человек считал их «хорошими», они были нужны для того, чтобы объяснить, почему мы испытываем те или иные чувства, болеем или страдаем – это боги постарались, не иначе.

Кстати, вот и еще одна интересная черта древних мифов – любой из тех богов, которые в них описаны, может совершать как положительные, так и отрицательные поступки. В двух разных мифах один и тот же бог может проявлять как милосердие, так и крайнюю жестокость. Однозначно хороших и однозначно плохих среди них практически нет. Почему? Потому что большинство этих богов первоначально были связаны с природными силами и явлениями, а природа не может быть «плохой» или «хорошей». Ведь буря или гроза – это не проявление зла, это стихия.

Появлялись также мифы, которые разъясняли происхождение царской власти, правил поведения, различных ритуалов.