Владислав Масяж - История костела и польской диаспоры в Тобольске 1838-1922 гг

История костела и польской диаспоры в Тобольске 1838-1922 гг
Название: История костела и польской диаспоры в Тобольске 1838-1922 гг
Автор:
Жанры: Этнография | История России | Католицизм
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2013
О чем книга "История костела и польской диаспоры в Тобольске 1838-1922 гг"

Настоящее издание посвящено истории польской диаспоры в Тобольске – от первых упоминаний о появлении поляков в Сибири в конце XVI века до середины 20-х годов XX века. Используя архивные материалы, автор восстанавливает историю создания римско-католического прихода в Сибири. Книга адресована широкому кругу читателей.

Бесплатно читать онлайн История костела и польской диаспоры в Тобольске 1838-1922 гг


ВСТУПЛЕНИЕ

Административное деление


История польской диаспоры в Тобольске, а также неразрывно связанного с ней костела и римско-католического церковного прихода, дождались сегодня отдельной разработки. Заслуживающим доверия оправданием является факт, что только несколько лет назад для польских исследователей были открыты российские государственные архивы. К сожалению, продолжают оставаться недоступными архивы НКВД, без которых невозможно обстоятельное изучение судеб польских поселений в Сибири в период существования СССР.

Когда в начале 90-х годов краковская фирма «RealBud», работающая в Сибири, взялась за работу по восстановлению разоренного костела в Тобольске, значительно выросла заинтересованность его историей. В 1992 г. появился первый, состоящий из нескольких страниц, очерк 3. Леха о Тобольском приходе римско-католической церкви, а в следующие годы лавина разных статей в польской и российской прессе.1 В 1998 г. краковянин Мариан Суда издал интересно и богато иллюстрированную книгу, которая является репортажно-исторической пробой показа польских следов на территории Земли Тобольской до настоящего времени. Автор посвятил также в ней несколько страниц истории костела.2

Во всех этих публикациях нужно отметить очень убогие фактографические сведения, касающиеся прошлого Тобольского прихода и католического костела. Это не является упреком в адрес авторов, которые, не имея доступа к архивным материалам, не смогли представить и обобщить многие исторические факты.

Чтобы заполнить этот пробел, я провел поиск в Российском Государственном Историческом Архиве (РГИА) в Санкт-Петербурге. Там имеются собрания документов бывшего Архива римско-католической Митрополии и Архиепископства Могилевского, которые руководили приходами в России и Сибири.

Собрания документов Тобольского прихода 1840-1922 гг. состоят из официальных документов, корреспонденции, рапортов тобольских ксендзов, документов переписки между митрополитом, консисторией, Министерством Внутренних Дел (МВД), а также разных документов и писем от рядовых членов прихода. Несмотря на существующие в этих документах пробелы, они позволяют нам в полной мере и обстоятельно восстановить историю римско- католического прихода в Тобольске. Автор не имел возможности произвести поиск в Тобольском архиве, где, согласно реляции тогдашнего приходского священника (ксендза) Станислава Коллера, сохранились только метрические книги 1852-1921 гг.

Серьезным дополнением к архивным материалам является информация, содержащаяся в официальных изданиях Архиепископства «Direktorium Divini», а также в опубликованных воспоминаниях польских ссыльных и в обычной польской и российской литературе. Замечательным источником для изображения жизни польской колонии в Тобольске и отчасти в Тобольской губернии в период с 1831 по 1858 год являются записки А. Павши, К. Волицкого, Я. Ручинского и Е. Фелинской. Источником, который позволил установить достоверность и точность биографических данных, является «Словарь биографический», изданный профессором Викторией Сливовской.3

Хронологические рамки работы охватывают годы от первых польских следов в Тобольске с конца XVI века до половины 1922 года, или до времени последней заметки о Тобольском костеле, сохранившейся в Петербургском архиве. За начало истории Тобольского прихода принимается 1838 год, когда викарий из Томска, ксендз Рудольф Юргелевич, подал прошение властям о разрешении на постоянное место жительства в Тобольске и сбор пожертвований на строительство костела.

Работа эта не исчерпала совокупность темы, а является только первой пробой научной разработки наиважнейших фактов и событий из жизни польской колонии и католической диаспоры в Тобольске. Более детальные исследования дополняют отсутствующие звенья и позволяют объяснить многие сомнения. Первая версия этой темы появилась в печати в большом конспекте альбомного издания Краковской Политехники.4


Встреча в Ректорате Краковской Политешки. Слева: Проф. Казимеж Флага, Ксендз Станислав Коллер, Станислав Черский, Хенрик Медзиньский


Настоящая разработка возникла благодаря ректору Краковской Политехники, профессору Казимежу Флаги, который обеспечил серьезный вклад учебного заведения в дело восстановления костела польских ссыльных в Тобольске. Автор благодарит ректора за оказание помощи для работы в архиве и возможности издания этого труда, а также рецензентов за все критические замечания.

1. Тобольск – центральный пункт распределения ссыльных до середины XIX века

Карта Тобольской губернии от Владивостока до Уральска. Путеводитель к путешествию Государя Наследника Цесаревича. С-Петербург, 1891 г.


Тобольск – один из старейших городов Сибири. Сегодня, это небольшой город в Тюменской области, насчитывающий около ста тысяч жителей. Расположен Тобольск на высоком правом берегу Иртыша в месте впадения в него реки Тобол. Город был заложен Данилой Чулковым в 1587 г., поблизости от крепости «Сибир», называемой так же Искер, столицы Хана Кучума, которую казак Ермак захватил в 1587 г. В 1839 г. в Тобольске был воздвигнут памятник-обелиск Ермаку.

До 1708 г. Тобольск был столицей Сибири. До середины XVIII века, когда через Тобольск проходил главный «Тракт Сибирский», здесь находилась Главная Администрация Сибири. После административного деления в 1782 г. он стал столицей наместничества, а в 1796 г. столицей губернии, которая охватывала всю Западную Сибирь. Из нее в 1804 г. была выделена и образована Томская губерния.5

После очередной административной реформы в 1822 г. Тобольск стал административным центром губернии и Западно-Сибирского Губернаторства с двумя губерниями: Тобольской и Томской. До XVII века дорога из Москвы до Тобольска шла «Ермаковской трассой» – реками Камой, Чусовой, Тагилом и Турой до Тобола, а далее из Тобольска Иртышом, Обью до Томска и Кетью до Енисейска. В 1838 г. был размечен дорожный тракт, который проходил из Екатеринбурга через Тюмень, Ялуторовск и Ишим, а дальше через Барабинскую степь, оставляя Тобольск, старую столицу Сибири, в стороне. Поэтому, наверное, в 1838 г. Главная Администрация Западной Сибири была перенесена в Омск, и с этого момента Тобольск начал утрачивать свое прежнее значение.

Одновременно с железнодорожным сообщением, которое в 1882 г. достигло Тюмени, и с началом в 1892 г. строительства Транссибирской Железнодорожной Магистрали, большое значение приобрели расположенные около нее на линии Челябинск- Омск такие города, как Тюмень или Курган.

В память поляков Тобольск врезался глубоко и до сегодняшнего дня остался в ней, как бы какой-то далекий зов судеб сосланных соотечественников, так как Тобольск был с начала XVII века центром поселения ссыльных и главным этапом для очередных партий, идущих по сибирскому тракту. На территории Тобольской губернии было 19 из всех 61 сибирских этапов на этом тракте. Шел он из Перми на Екатеринбург, через Тюмень до Тобольска. Здесь разделялся на два направления: северо-восточное вниз по Иртышу до реки Обь и по ней на юго-восток через Сургут до Томска, а также другое направление на юго-восток из Тобольска вверх по Иртышу. Через Тару до Омска, а оттуда до Томска и дальше через Красноярск до Иркутска и дальше на восток. До 1885 г. дорогой из Перми до Тобольска ссыльные добирались пешком, а зажиточные – на телегах или подводах, в течение 46 дней, и дальше водой до Томска в течение 10 дней.


С этой книгой читают
В книге, посвященной вопросам науки, культуры, просвещения, религий и этнической истории чеченского народа, анализируется структура строящегося нового, реформируемого кавказского общества.Автор рисует широкую панораму повседневной жизни XIX столетия с ее особым предметным миром, укладом жизни, взаимовлиянием культур; дает целостное описание жизни чеченского народа. Характеризует труд и отдых жителей Кавказа, показывает моральные и эстетические це
В чём причины нелюбви к Россиии западноевропейского этносообщества, включающего его продукты в Северной Америке, Австралии и пр? Причём неприятие это отнюдь не началось с СССР – но имеет тысячелетние корни. И дело конечно не в одном, обычном для любого этноса, национализме – к народам, например, Финляндии, Венгрии или прибалтийских государств отношение куда как более терпимое. Может быть дело в несносном (для иных) менталитете российских ( в осно
Первое комплексное исследование, посвященное карельской бане, выполнено на основе материалов, выявленных в архивах Республики Карелии и Финляндии с привлечением большого количества сведений этнографии, фольклористики, лингвистики, архитектуры и других смежных дисциплин. Основное внимание уделено банным ритуалам и верованиям, бытовавшим у карелов в XIX и XX веках. Подробно рассмотрены обряды жизненного цикла, проводимые в бане, и любовная магия. В
История казаков противоречит принятым утверждениям об «извечной борьбе Руси со Степью» и «татаро-монгольском иге», из-за чего, вероятно, разрешили им право на существование лишь с XV–XVI вв. в качестве «беглых холопов» из русских княжеств. Жизнь тех, кого гениальный Лев Толстой называл «создателями России, перед которыми она в неоплатном долгу», была в целом нежелательной темой советской исторической науки. Причиной тому было и активное участие к
Уже ранние произведения Чингиза Айтматова (1928–2008) отличали особый драматизм, сложная проблематика, неоднозначное решение проблем. Постепенно проникновение в тайны жизни, суть важнейших вопросов современности стало глубже, расширился охват жизненных событий, усилились философские мотивы; противоречия, коллизии достигли большой силы и выразительности. В своем постижении законов бытия, смысла жизни писатель обрел особый неповторимый стиль, а обр
Новый выпуск ежегодного сборника «Центральная Азия и Южный Кавказ: Насущные проблемы» продолжает публикацию статей, содержащих результаты работы по проекту Фонда им. Сасакавы за 2006 год и освещающих важнейшие аспекты политической и экономической действительности в странах Центральной Азии и Южного Кавказа. Авторы сборника – эксперты из Казахстана, Узбекистана, Грузии, Армении и России.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы,
Уволили с работы, выселили с квартиры, отобрали машину, бросил жених – колесо фортуны явно решило по мне переехать, лишая своей благосклонности!Но потом я наткнулась на любопытное объявление:«Требуется помощница гениальному изобретателю. Главное требование: стрессоустойчивость».Послала им своё резюме и… получила приглашение в мир драконов!В доме дракона-гения творится просто невероятный кавардак! Дракон удивляется моему грибному супу и поражён мо