Леонид Михелев - Мифы о героях древней Греции в стихах

Мифы о героях древней Греции в стихах
Название: Мифы о героях древней Греции в стихах
Автор:
Жанры: Историческая литература | Историческое фэнтези
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Мифы о героях древней Греции в стихах"

Мифы Древней Греции богаты рассказами о героях и богах, которые играли ключевую роль в формировании мира и человеческой цивилизации. Эти мифы не только рассказывают захватывающие истории, но и отражают древнегреческие взгляды на мораль, героизм и взаимоотношения между богами и людьми. Они продолжают вдохновлять и сегодня, оставаясь важной частью мировой культурной и литературной традиции.Среди героев мифов и легенд Древней Греции особенно ярко выделяются некоторые, ставшие узнаваемыми во всём мире символами. Эти мифологические персонажи живут в культуре уже тысячи лет! И знакомство со сказаниями, в которых описываются их подвиги, может стать очень увлекательным открытием. Здесь собраны некоторые из них. В том числе и о самых значительных. Таких, как Персей, Геракл,Тессей.

Бесплатно читать онлайн Мифы о героях древней Греции в стихах


Мифы о героях древней Греции в стихах

Пять веков

По поэме Гесиода «Труды и дни»


Однажды был род человеческий создан богами

На юной земле. Был счастливым людской этот род.

Все смертные были почти, как бессмертные сами:

Не знали страданий, не знали житейских забот.

Был век золотой. На Олимпе бог Крон правил миром.

А люди без старости жили и только потом,

Прожив сотни лет, усыпали, бывало, средь пира,

Забывшись уже навсегда вечным, ласковым сном.

При жизни земля одаряла своими плодами.

Бесчисленны были в лугах их отары, стада.

Нужды и лишений не знали они никогда.

Они развлекались и милыми сердцу трудами,

И всяческим спортом: на меткость из лука стрельбой,

И бегом на скорость и дальность, и древней борьбой.


Но век золотой вместе с ними ушёл безвозвратно.

Бесплотными духами стали они на земле.

И всякая помощь живущим теперь им отрадна.

И носятся всюду, скрываясь в тумане и мгле.

И правду, как могут, они на земле защищают

И зло покарать грозной силой природы спешат.

Так Зевс наградил их посмертно. И духи считают

Доверие бога виднейшей из высших наград.

Второй род людской и второй век на свете

Не знают ни счастья, ни радости, как в золотом.

Серебряный век. Весь народ был слабей в веке том

Давно позабыли о вечном, сияющем лете.

Познали и холод, и слякоть, лишенья познали они.

Безрадостно шли на земле их тоскливые дни.


Сто лет эти люди в домах матерей подрастали.

Потом лишь, набравшись за жизнь понемногу ума,

Родные дома, возмужав, навсегда покидали

И коротко жили, изведав невзгоды сполна.

Бессмертным богам эти люди не повиновались

И жертвы для них в алтарях не желали сжигать.

И Зевс на Олимпе тогда, подвив в себе жалость.

В подземное царство отправил их век вековать.

Они и сейчас там живут без забот и печалей,

Но радости тоже нимало не знают они.

Во мраке густом коротают бесцветные дни

Но люди, как предкам, им почести, всё же, воздали.

И создал сиятельный Зевс третий род, третий век.

Век медный. Могучий и страшный в нём жил человек.


Из древка копья создал Зевс в этот раз человека.

Громадного роста и силы могучей своей.

Разбой и война – вот история медного века.

Гордыня и злоба – вот главные свойства людей. Никто на земле в эти тёмные дни не работал.

Не ели плодов, что дают нам поля и сады.

Одна лишь война в головах и одна лишь забота:

Из меди оружие лить для военной нужды.

Железа они, слава Зевсу, ещё не узнали,

Но меди им тоже хватило, чтоб жизнь загубить.

И медным оружьем друг друга смогли перебить.

И в мрачном Аиде, бывало, борьбу продолжали.

Но тени бесплотны. Былых поражений, побед

Во мраке подземного царства Аидова нет.


Лишь только сошёл этот род в царство теней бесплотных,

Тотчас Зевс великий создал на земле новый род.

Четвёртый тот род состоял из людей благородных

Да, в веке четвёртом был честный и сильный народ.

Но жили тогда, полубоги – герои, немирно.

Они погибали в походах, кровавых боях.

Те пали у Фив семивратных в осаде настырной,

Другие погибли под Троей в заморских краях.

Когда всех похитила смерть, добрый Зевс-громовержец

Их всех поселил далеко от живущих людей.

Теперь полубоги-герои общиной своей

Из тех, кто при жизни в кровавых боях был повержен,

Живут на блаженных, у края земли, островах.

У вод Океана, где мир утопает в цветах.


Не знают они ни беды, ни тоски, ни печали.

Земля трижды в год им на радость плоды выдаёт.

Таких в прежней жизни они никогда не едали –

Прекрасные с виду, сладки, как наточенный мёд.

Последний, век пятый и род человечий – железный.

Он длится и ныне на многострадальной земле.

И ночью и днём в городах, на земле – повсеместно

Печали и беды людские таятся во мгле.

Заботы великие шлют человечеству боги

Работа – подчас изнурительный, каторжный труд,

И впроголодь люди по-прежнему, где-то живут

За жизнь стариков и детей в постоянной тревоге.

Конечно, подчас посылают им боги добро

Но зла, все же, больше. Повсюду проникло хитро.


Родителей дети не чтут, не внимают советам.

На преданность друга теперь положиться нельзя.

Любви нет меж братьями в мире безжалостном этом,

А гостю не рады, как прежде бывало, друзья.

Ни клятвы, ни честного слова здесь не соблюдают

Ни правды не ценят, ни данного свыше добра.

Друг другу до полного праха дома разрушают.

Насилие всюду, Гордыни и силы пора.

Вот Совесть – богиня прекрасная в белых одеждах.

Невмочь ей терпеть бесконечную лживость людей

Она с Правосудием – верной подругой своей

Ушли от людей на высокий Олимп, без надежды

Людей защитить от беды, от вселенского зла,

Которым пронизана ныне вся жизнь их была.


Девкалион и Пирра (Потоп)


Да, люди века медного свершили преступлений

Числом не счесть, губительных, бездушных, словно медь.

Надменные и гордые, не ведали сомнений,

Что их ни бог, и ни герой не смогут одолеть.

И не было смирения у них перед богами.

Особо Зевса прогневил аркадский1 Ликаон –

Богатый царь из Ликосуры, что владел рабами.

Не ниже бога возносил себя над миром он.

Однажды в Ликосуру Зевс явился, как прохожий.

Но долго в этом виде всемогущий не гостил,

Что бог и олимпиец, он знаменьем возвестил.

Знаменье, оглядевшись, просто дал он людям позже.


Но только не воздал ему с презреньем Ликаон

Тех почестей, которые велит воздать закон.


И, более того, царь Ликосуры издевался

Над теми, кто склонился перед Зевсом, кто пал ниц.

Затем царь Ликаон проверить нагло попытался

Не знает ли власть божия простых земных границ.

И он, убив заложника, что во дворце томился,

Часть верхнюю пожарил, часть же нижнюю сварил.

Затем гостеприимным, встретив гостя, притворился

И громовержцу трапезу такую предложил.

И страшно Зевс разгневался. И потемнело небо.

Ударом жуткой молнии разрушен был дворец.

И царству Ликаонову положен был конец.

И волком окровавленным побрёл в леса он слепо.

А люди становились нечестивей, и тогда

Бог Зевс решил весь мир от них избавить навсегда.


Всю землю плодоносную от края и до края.

Он ливнем нескончаемым, ужасным затопил.

И запретил ветрам он дуть, играя и крепчая.

Лишь влажный южный ветер Нот на небо допустил.

Нот гнал по небу тучи дождевые беспрестанно.

Трудился, по веленью Зевса, не жалея сил

На землю хлынул ливень бесконечный, неустанный

И все равнины и поля покров воды накрыл.

Вода в морях и реках поднималась выше, выше.

И скрылись под водою все селенья, города,

Как будто здесь из века в век всегда была вода.

Не видно башни крепостной, не видно гребня крыши.

Леса, холмы и горы – украшение земли,

Под воду вскоре медленно, торжественно ушли…


И там, где были города, резвятся рыбьи стаи.

Дельфины заплывают в прежде звонкие леса.

И люди под напором волн, спастись не успевают

Окончен медный век, а с ним вся медная краса.

Из всех людей большой земли спаслись лишь только двое.

Девкалион. Его отцом родным был Прометей.

Ковчег огромный до потопа он себе построил,


С этой книгой читают
На основании устных легенд XV столетия Ермолай Еразм в 1550-е гг. написал «Повесть о Петре и Февронии» – первое литературное произведение Древней Руси. Окончательная литературная обработка повести относится, вероятнее всего, ко времени канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе 1547 г. Ермолай Еразм – современник Ивана Грозного. Очевидно, Ермолай получил распоряжение от Московского митрополита Макария написать житие Муромских свя
Стихотворная сказочная повесть о том, как мальчик Димка с друзьями-одноклассниками оказался во власти врага людей Страшного Шума, который для начала пытается погубить Музыку. Как Димка попал в сказочную страну Музыки, познакомился с феей Музыки и её родными: братом Ритмом и сёстрами Мелодией и Гармонией. Как под видом принца Бекара смог добыть похищенную приспешниками Страшного Шума волшебную дирижёрскую палочку и спас Музыку от гибели под напоро
Замечательный русский писатель Алексей Николаевич Толстой написал этот роман в далёком 1923 году. Фабула романа проста: земляне совершают межпланетный полёт на Марс. Там они сталкиваются с цивилизацией, раздираемой социальными противоречиями. Бурная деятельность одного из путешественников приводит это общество к революции. Что касается фантастики – научной или какой-либо иной, – то она, с точки зрения современного человека, практически минимальна
Эта книга представляет собой стихотворное прочтение святых благовествований – Евангелий. Это рассказы о жизни, деятельности, смерти и воскресении Иисуса Христа. В них значительное место уделяется объяснению цели явления Его на земле, а не просто излагаются исторические факты жизни Иисуса Христа. Этим особо отличается четвёртая книга – Евангелие от Иоанна. Первые три Евангелия схожи между собой по содержанию, однако, каждый из их авторов преследов
Книга рассказывает о Жане Коттеро (Жане Шуане), давшему имя движению шуанерии. Может служить также пособием по истории борьбы шуанов против Французской республики. В России это совсем закрытая и неизвестная тема, разрушающая миф о «народном признании» французской революции 1789 г., а если что по ней и есть, то в лучшем случае в стиле «советский историк о Белой Армии». Но если по Белому Движению в России вышла масса книг, то по французской контрре
Много странного и необъяснимого происходит на земле, словно петля времени возвращается во временном пространстве, воскрешая какие-то фрагменты, свидетелем их может стать человек или группа людей. О таком случае и говорится в произведении, касающемся истории Уэллса. Произошла она с путешествующим по землям этой части Британии натуралистом.
Около трех с половиной тысяч лет тому назад произошла одна из величайших катастроф на земле – взрыв вулкана Санторина в Средиземном море. Исчезли Атлантида, крито-микенская культура, состоялся Исход евреев из Египта. Египетский фараон, запуганный грозными явлениями (казнями), не только отпустил евреев, но по его велению была произведена религиозная реформа: верховного бога Амона сменил Атон… Об этой связи событий и говорится в книге.
Египет, V век н. э. Александрия, величайший город в дельте Нила, основанный Александром Македонским. Здесь жили и любили отдыхать ученые, поэты, философы. Многие столетия гостеприимные стены и раскидистые сады древнего города внимали великому искусству слова и мысли. Но все течет, все изменяется. Умирающий мир эллинской культуры давно уже подошел к порогу новой жизни.В это смутное время сочетание воли, ума и обаяния обернулось тяжким бременем для
«Книга „Путь Христа или Антихриста” является восьмой книгой из серии „Взойди на высочайшую вершину”. В ней представлен анализ некоторых испытаний, встречающихся на духовном пути, равно как и методы прохождения этих испытаний…»
Кэллен живет в просторном доме у берега моря. Она видит мир не таким, каким он предстаёт окружающим. Девушку беспокоят странные сны, а свои эмоции она с трудом держит под контролем. Однако Кэллен очень счастлива и не спешит взрослеть. Однажды её мир рушится, и на смену счастливой жизни приходит сожаление, боль и усталость. Сможет ли Кэллен отпустить обиды прошлого или так и застрянет в собственных воспоминаниях, навсегда оставшись юным призраком?
В таких местах вы никогда не побываете – потому что их не существует. Хотя, нет! Они есть, и очень даже реальны в нашем воображении! Покажите эту книжку вашему ребенку, его воображение точно доставит вас именно туда, куда вы захотите!
Voglio parlare Italiano. Я хочу говорить по-итальянски – это пособие для тех, кто решил начать понимать итальянский на слух и начать говорить по-итальянски. Это трамплин мы новый и красивый мир итальянского языка, настоящее приключение, которое вы совершите с главными героями. Вы научитесь понимать итальянский, выражать свои мысли, задавать вопросы и отвечать на них. Аудиокнига поможет сформировать правильное произношение. С такими курсом итальян