Отзывы и авторитетное мнение
Я помню, как Иван хотел сделать эту книгу еще около трех лет назад. Тогда у меня было два вопроса: «Кто будет ее читать?» и «А кто еще ее напишет, если не он?» Написание книги – это не попытка заявить о себе во всеуслышание, это желание поделиться тем, что внутри тебя – интересами, достижениями, историями, выводами.
История танцевальной христианской музыки – это не только неизведанная область «науки», это то, к чему в наших постсоветских краях вообще никто не прилагал руку, кроме пары-тройки энтузиастов, в числе которых и Иван.
Конечно, любая книга по истории требует содержательности, хорошего анализа и фактов, не озвученных ранее широким массам. И поскольку область христианской музыки у нас в постсоветском пространстве до сих пор остается неизведанной и зачастую ограничивается десятком самых известных и передовых имен, от Skillet и P.O.D. до Hillsong United и Bethel Worship, вам будет интересно погрузиться в изучение новых глубин.
Эта книга посвящена не только истории христианской электронной музыки, но и миссионерским движениям, служителям и проповедникам от молодежных культур, будь то CEDM или танцы в стиле хип-хоп.
Молодежь хочет «молодежного», поэтому сегодня так популярны «Версус», русский рэп и блогеры. И пока им в очередной раз со старческим воздыханием твердят о славных былых временах, они недоуменно пожимают плечами. Почему так много собирают конференции «ЮС»? Потому что там все заточено под молодежь. Хотите быть понятыми молодежью – говорите с ними на их языке.
Ивану же хочется сказать, что он молодец. Пока ты сам не возьмешь в руки бумагу и ручку (ноутбук или стационарный ПК), чтобы изложить интересующие тебя темы, никто другой этого не сделает за тебя. Энтузиазм – сильное качество, которое способно сдвинуть горы. И я рад, что смог принять участие в этом проекте.
Стас Сорочинский – музыкальный обозреватель, соавтор книги
Я познакомился с Иваном где-то в 2016 году, мы тогда провели в Ижевске первую межцерковную Holy Dance вечеринку. Я думаю, что это полезная книга и многим ее нужно прочитать. Богу нравится, когда мы Его славим в танце. Пусть рушится всякий фарисейский дух через эту книгу. Да благословит Господь молодежь через нее.
Виталий Корепанов – организатор межцерковных вечеринок Holy Dance
Эта книга подводит некий итог того, что делал Бог! Время подводить итог. Это все было и уже стало частью истории. Когда у меня тряслись колени от страха перед молодежью, Его голос внутри меня говорил: «Не бойся, говори и не умолкай. И никто не сможет причинить тебе зло, потому что у Меня много людей в этом городе». Это была работа Бога, когда подростки на нашем служении провозглашали Иисуса Христа своим Господом! А их за все время нашего служения было около 10 000 человек!
Игорь Шипицын (MC Pastor) – лидер молодежного служения «Шелтер»
Я верю, молодежные движения, подобно WakeUp, будут загораться в разных уголках мира. И скорее всего это будут не типичные церковные программы, а движения, основанные будущими лидерами, которые придут к Богу из разных молодежных субкультур. И они пойдут к бывшим своим товарищам, чтобы на понятном языке донести им Благую Весть о Христе.
Саша Чеф (группа Gospel People) со-основатель украинского христианского танцевального движения WakeUp
Для многих понятие EDM также непонятно, как теория черных дыр Хокинга. И речь идет не только о христианской среде, но и о популярности такой электронной музыки среди молодежи в целом. Сегодня, в век потребления, массы воспринимают в первую очередь то, что касается инстинктов. Именно по этой причине поп-музыка несет иной раз сексуальный подтекст или даже сексуальную развращенность, а если песни о любви, то часто о потерянной любви: «Она ушла – он пришел» и т. д.
Подобное творчество очень легко воспринимается массами, так как отвечает общим потребностям. Но если провести беседу тет-а-тет с самими исполнителями этих песен, то, в большинстве случаев, они скажут, что хотели петь другие песни и делать другую музыку, но из-за боязни быть непринятыми аудиторией и, как следствие, не иметь дохода, идут на компромиссы или подстраиваются под запросы большинства. Именно поэтому большая часть музыкантов СНГ и делают такую «легковоспринимаемую» и пустую по своей сути музыку.
CEDM же – это немного другая история. Даже светские EDM-исполнители, как правило, несут совсем другие ценности. Взять тех же Swedish House Mafia с их «Don’t You Worry Child» или Armin Van Buuren – «Freefall». EDM представляет более широкий спектр стилей, чем поп-музыка и имеет больше функциональных возможностей к самовыражению музыканта, и в этом смысле электронная культура более близка к классической музыке.
И самое важное: в плане звучания именно EDM имеет первостепенное влияние на поп-музыку, ведь вся поп-музыка это упрощенное и «попсовое» звучание трендовых направлений EDM с дополнением текстов песен, о которых я и писал выше. Другими словами, EDM – первоисточник современной музыкальной культуры, и именно из него начинаются все тенденции, перерастая в популярные песни, которые слушают миллионы.
Но нужен ли Христианский EDM или CEDM? Трудно сказать однозначно… Скорей всего, я отвечу: «да». Хотя, как показала моя личная практика, христиане в основной своей массе, к сожалению, редко чем-то интересуются в музыкальном мире, кроме песен поклонения. И все, на что они обращают внимание— «духовность текстов», забывая о форме подачи. Что, по вполне резонным причинам, отпугивает светских слушателей, в результате чего такая музыка начинает иметь второстепенное или третьестепенное значение для служения и распространения Благой Вести.
Я часто слышал от многих христиан лозунги: «Мы завоюем музыкальные чарты, телеканалы и т. д.». Но никто ничего так и не завоевал, и именно по причине того, что христиане-музыканты везде хотят проповедовать Евангелие в открытую, надеясь на скорый результат. Но такой подход к проповеди Евангелия современному миру очень часто ошибочен и работает во времена больших, но скоротечных Пробуждений.
Если обратиться к Библии, можно увидеть, что Иисус к массам всегда обращался притчами, и только среди учеников раскрывал тайны. То есть, с людьми он говорил на понятном, доступном языке. И до Него притчи были широко распространены как средство донесения смысла. Говоря проще, у Него был обычный «формат» творчества того времени, который позволял людям увидеть суть Послания. И через притчи, а затем в личном диалоге Иисус открывал ищущим нечто большее, чем просто «сказания».
