Maras Баяндин - Миссионер

Краткое содержание повести таково. События происходят летом 1992 года В городе Алматы. Страна только обрела независимость. Новые рыночные отношения разделили людей на разные категории.

Асхат – молодой бизнесмен, в недавнем прошлом бывший комсомольский работник. После развала СССР он вовремя смекнул, что нужен новый взгляд на жизненные ценности. Прибрав к рукам неучтенные деньги из кассы развалившегося комсомола, Асхат начинает свой частный бизнес, и в скором времени крепко становится на ноги.

Но однажды в его офис заявляются рэкетиры, которые требуют у Асхата, чтобы он ежемесячно выплачивал им определенную сумму «за покровительство». Не желая платить бандитам, но всерьез испугавшись их, Асхат ищет выход из положения. Но никто из бывших коллег по комсомолу, ни другие товарищи не желают ему помочь, так как были обижены тем, как он поступил с ними в прошлом: перестал признавать их, самонадеянно поверил в свое богатство.

Кое-кто подсказал ему перевести свой бизнес на имя подставного лица, который служил в Афганистане. Асхат вспомнил своего однокурсника Марата, который проходил службу в этой «горячей точке».

В отличие от Асхата Марат, получивший специальность биолога, полностью увлекся антропологией, в частности, его интересовало развитие человеческого разума. Он работал научным сотрудником…

Асхат в недавнем прошлом встретил девушку по имени Майра, в которую влюбился. Но девушка не воспринимала ухаживания Асхата всерьез. Ей не нравился этот самонадеянный молодой человек.

Разыскав Марата, с которым Асхат не встречался давно, Асхат под видом знакомства со своей девушкой приглашает товарища поужинать в ресторане. Когда все трое встретились у ресторана, к ним подошли трое рэкетиров, которые искали Асхата, избегавшего встречи с ними. Завидев неприятелей, Асхат трусливо убежал.

Узнав в Майре девушку, за которой Асхат пытается ухаживать, бандиты решили забрать ее в качестве заложницы. Но Марат, который в прошлом занимался боевым искусством, дал им отпор и спас девушку. Вместе они провели ночь, то в небольшом кафе на окраине города, то гуляя по ночному пляжу. Общая беда объединила молодых людей. Они почувствовали взаимную симпатию друг к другу.

Заметив перемены в поведении Майры, Асхат решил отвадить от нее Марата. Но как? Случайно ему встретился психолог-гипнотизер Генрих Андрианович Ян, который давно мечтал испробовать на ком-нибудь свой аппарат, читающий сны. Гипнотизера увлекла мысль прочесть сон человека, который занимается антропологией. Он предлагает Асхату свою помощь, чтобы на несколько дней изолировать Марата, конечно, не бесплатно. Асхат соглашается.

Применив свои способности гипноза, Генрих Андрианович приводит, впавшего в гипнотическое состояние Марата к себе на дачу и подключает к нему свой аппарат. Так врач сумел увидеть сон Марата.

А сон заключался в том, что Марат попадает в Байконур 2092 года, т.е. на 100 лет вперед. Там он встречается с ученым по имени Михаил, который рассказывает новейших достижениях науки, о новом мировоззрении человечества, которое испытало на себе результаты глобальных катаклизмов, произошедших за последнее время на Земле, и показывает людей-роботов, названных МИССИОНЕРАМИ.

Суть миссионеров заключается в том, что это обыкновенные люди, которые перед смертью получают возможность вселить свое сознание в разум роботов-миссионеров. Эти роботы осваивают далекие космические пространства, куда физически не может дойти обычный человек. Роботы с разумом человека способны не только выполнять приказы командиров, но и чувствовать свою причастность к судьбе человечества и своих потомков-людей.

Марата увлекла мысль стать миссионером. Он просит Михаила помочь ему стать одним из этих созданий. Но по закону, существующему на космодроме, ему нельзя стать миссионером из-за молодости. Однако Михаил помогает Марату записать его сознание на него чип. Очнувшись от гипнотического сна, Марат обнаруживает, что держит в руке этот чип.

Надо отметить, что все повествование сопровождается мыслями Марата об истории развития человеческого разума со времен появления первых человекообразных на планете, о судьбе человеческой цивилизации, об экологических проблемах на Земле и др. Эти мысли красной нитью проходят по всей повести и служат философской концепцией произведения.

.

Эта история происходила в мае 1992 года в городе Алматы. Недалеко ушло то время, когда после 75-летнего владычества над большей частью мира Советский Союз начал постепенно разваливаться и разделился на пятнадцать независимых республик. Подуставшие от экономического кризиса советские граждане еще не до конца осознали, что в одночасье оказались гражданами совсем другой страны. Что поделать?! Повальная безработица, сплошная инфляция, к тому же нехватка продуктов питания и дефицит товаров первой необходимости – все это привело к тому, что люди с отчаянием смотрели в свое ближайшее будущее.

Начало девяностых годов стало началом кардинальных экономических и политических изменений. Казалось бы, глубоко укоренившиеся в местах обитания люди стали в спешке покидать насиженные места в поисках земли своих предков. Насильно переселенные в Казахстан во времена Сталина немцы и их ближайшие родственники начали переезжать в Германию. Вслед за ними на свою историческую родину отправились кавказцы и представители других национальностей. Были среди них и русские, которые уже не надеялись на лучшие дни. И напротив стали возвращаться на казахскую землю те, чьи предки когда-то были вынуждены покинуть родные места. Колхозы и совхозы потеряли былое благополучие, и крестьяне массами бросились в города в поисках лучшей доли. Создавалось впечатление, будто происходящие глобальные политические перемены остались в тени событий, когда каждый человек, прежде всего, был озабочен только тем, как выжить в это злополучное время. Одно успокаивало, что эти перемены в Казахстане, в отличие от других республик, проходили сравнительно спокойно, без кровопролитий и радикальных противостояний. Неприступные границы бывшего Союза потеряли свою стальную крепость, и перед гражданами открылись дороги: на юге – в Китай и Арабские Эмираты, на западе – в Европу. Наиболее предприимчивые люди увидели в этом хорошую возможность улучшить свое материальное благосостояние и стали заниматься частным бизнесом. Среди них был и Асхат.

С раннего детства Асхат рос очень смышленым и всегда добивающимся своего мальчиком. В семье он был единственным ребенком, к тому же его появление было особенно радостным событием, так как рождения малыша ждали очень долго. Видимо, поэтому с первых дней своей жизни Асхат был окружен безграничной заботой счастливых родителей, и ему многое дозволялось. Но, несмотря на это, мальчик хорошо учился в школе. После восьмого класса он даже возглавил школьный комитет комсомола. Его лидерские качества развились очень рано, что позволило Асхату, невзирая на небольшой рост и слабые физические данные, быть всегда впереди остальных своих сверстников. Наряду с этим качеством в нем все же преобладали некоторый эгоизм и стяжательство. «Копейка рубль бережет», – любил он поговаривать, когда дело доходило до финансовых вопросов. Не гнушался он и тем, что мог без зазрения совести наступить на горло собственной песне, если что-то нужно было от других людей. В таких ситуациях можно было диву даваться, как он «талантливо» мог вскружить голову людям, что они были с радостью готовы выполнить любую просьбу Асхата.