Предисловие
Московские техногенные и природные феномены, легенды и былицы, тайны и необъяснимые явления
Главной столичной аномалией считается проходящий с северо-запада на юго-восток тектонический разлом – он приблизительно совпадает с руслом Москвы-реки. Разлом делит город на две части. Так вот, в северной части людей с пограничной психикой в десятки раз больше, чем в южной. Почему, никто объяснить не может. Аномальные явления наблюдаются и в тех местах, где Москва-река делает крутой изгиб.
Нынешний Юго-Западный округ расположен на землях, которые еще в начале ХХ в. считались Подмосковьем. Границей в то время служила Окружная железная дорога, и эти территории входили в состав Зюзинской волости Московского уезда. Сельские места сохранили и зримые черты, и память многовековой истории. Здесь, на высоком правом берегу Москвы-реки, археологи обнаружили древнейшие следы поселения человека – Мамоновское городище (55°39′16″ N, 37°34′50″ E), которое датируется первым тысячелетием до нашей эры и относится к типу «дьяковской» культуры. Вдоль трасс древних дорог – Серпуховской и Старой Калужской – обнаружено более полусотни курганов-могильников славян-вятичей, начавших заселять Московский край с IХ – Х вв. Эти захоронения сгруппированы около старинных сел и деревень Зюзино, Коньково, Деревлево, Брехово, Узкое, Теплый Стан, Большое и Малое Голубино.
55°43′11″ N
37°26′26″ E
Не знаю уж почему, но Кунцевское городище (в Кунцевском, соответственно, парке) считается зачарованным местом.
Кунцевское городище является одним из древнейших укрепленных поселений на территории Москвы. Оно находится на западной окраине Кунцевского парка и занимает высокий мыс между двумя оврагами. До настоящего времени сохранились земляные валы, рвы, террасы на склонах. Ранние напластования культурного слоя (VI–V вв. до н. э. – VII–VIII вв. н. э.) относятся к дьяковской культуре. В этот период здесь существовал поселок патриархального рода. Раскопками открыты остатки жилых и хозяйственных наземных построек столбовой конструкции, а также системы укреплений из линий частокола. Многочисленные находки характеризуют хозяйство и быт скотоводов, охотников, ранних земледельцев и рыболовов. Найдены инструменты для литья цветных металлов, металлические украшения, изделия из кости, глины, железа. В XI–XIII вв. Кунцевское городище населяли славяне-вятичи, занимавшиеся пашенным земледелием и скотоводством. Обнаружены орудия труда, предметы быта и ремесла, характерные племенные украшения.
В XIII–XVI вв. на верхней площадке Кунцевского городища стояла деревянная, затем каменная церковь Покрова Богородицы, что на Городище. В зоне бывшего церковного кладбища найдены белокаменные резные надгробия, монеты, металлические кресты и образки. Историк Москвы Иван Егорович Забелин, посетивший городище в 40-х годах XX века, лично нашел могильную плиту с датой: «Лета 7065, 1557 преставился…» Более ранние плиты обычно вместо надгробной надписи имели только орнамент. Поселение с церковью на территории Кунцевского городища было разорено, вероятно, в годы Смуты начала XVII века.
Место, где находится Кунцевское городище, называется проклятым, т. к. считалось «языческим капищем», и с ним связан ряд преданий. Согласно одному из них, здесь стояла церковь, которая бесследно ушла под землю вместе с крестом – за одну ночь. Кунцевское городище изображено на картине А.К. Саврасова «Осенний лес. Кунцево (Проклятое место)», 1872. Следом языческой культуры до ХХ века оставалась известная «баба» (каменная глыба), очертаниями своими напоминающая человеческую фигуру. Баба стояла прежде посредине полуострова в дупле вяза, затем была перенесена в барский сад.
Построенное на его месте в 1930-х годах административное здание стоит на ленточном фундаменте, так что можно рассчитывать на прекрасную сохранность фундаментов и даже подвалов – в 1985 году уже был обнаружен совершенно целый склеп великого князя Сергея Александровича. Доступна для раскопок территория верхнего Тайницкого сада, тут может быть и еще одно дьяковское городище, и фатьяновский могильник, и древний въезд в крепость, и фундаменты приказов.
Москва – один из древнейших европейских городов, само возникновение которого связано с тайной и печальной легендой – вероломным убийством высокородного боярина Кучки. С тех пор многовековая история нашего города тесно переплетена с таинственными и загадочными событиями, предзнаменованиями и чудесами.
Москва – уникальное сочетание святых и проклятых, гибельных и животворящих мест. Знаменитый путешественник XIX в. маркиз Астольф де Кюстин оставил фантастические воспоминания о московском Кремле как о жилище призраков:
«Бродя по Кремлю, слушая раздающиеся подземные звуки, исходящие, как грезится вам, из самих могил, вы начинаете верить в сверхъестественное».
История города переплетена с таинственными событиями и грозными предзнаменованиями, которые продолжают сбываться и по сей день.
Таинственные московские предания и легенды, феномены и необъяснимые явления
В далекое от нас время VIII века до нашей эры, в начале железной эпохи, когда люди еще понятия не имели, who is mister Иисус Христос и когда разрозненные поселения под предводительством Ромула впервые объединились в город Рим, в том месте, где сейчас стоит наша Москва, начали появляться первые большие поселения.
Наверное, до этого вы свято верили, что только через пару тысячелетий на эту землю прискакал на лихом коне Юрий Долгорукий и основал здесь город? Так вот это приблизительно такая же истина, как то, что Колумб – до викингов – первым открыл Америку.
На высоком холме на берегу реки, которая сейчас называется Москва-река, в те ветхие времена древними поселенцами было основано первое такое городище. Народность, населявшую его, наши современники называют дьяковцы, по названию села, которое тут существовало до недавнего времени, пока его не снесли под новостройки. Как они называли сами себя, сейчас сказать очень сложно, хотя ученые считают, что это было племя меря, т. е. меряне. В отличие от Древнего Рима, письменности у этого народа просто не было, и узнать о нем мы можем только по легендам и результатам археологических раскопок.
Поклонялись дьяковцы языческим богам, занимались натуральным хозяйством и охотой на пушного зверя, мех которого выменивали у скифов на нужные им вещи, оборонялись от мордвы и готов – то есть вели самую обычную жизнь для народа тех времен.
