В книжных магазинах, не только российских, но и по всему миру, не сложно найти книги, рассказывающие, как надо жить и во что верить, чтобы «быть здоровым, счастливым и богатым». Литература эта оказалась весьма востребованной современным читателем, ищущим свою веру и прокладывающим свой жизненный путь в очень быстро меняющемся мире, где остается все меньше духовных и нравственных ориентиров, которые можно было бы использовать как маяк в плавании по житейскому морю.
Подобно тому, как Дух Божий покинул Иерусалимский храм перед его захватом римлянами, так ныне Он покидает отдавшиеся всей душой рыночным отношениям современные «святые места». Посетивший 2000 лет назад Землю Господь сказал торговцам в Храме: «Дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Ин. 2:16), но современные служители различных культов забыли этот божий завет, как забыли и то, что совершил Христос при этом: «И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:12–13).
Епископ Тихон (Шевкунов) на встрече с писателями и сотрудниками «Литературной газеты» в марте 2013 г. на вопрос священника В. Нежданова: «Антон Павлович Чехов как-то в одном из своих писем написал: «Люди обедают, пока обедают, в это время решаются их судьбы и разрушается их жизнь». Насколько наше поколение «заобедалось», заелось своими делами? По-моему, многие отвлеклись от основного – спасения своей души, не замечают, как проходит их жизнь, не помышляют даже о том, как подойти к порогу Божьему» ответил следующее:
«Вы, батюшка, абсолютно правы. Но все претензии надо предъявить в первую очередь к нам, к духовенству, я в этом убежден. Мы с вами знаем, что «Суд Божий начинается с дома Божьего». Вспомним, что творилось в духовных семинариях в конце XIX – начале XX века: стреляли в ректоров, убивали. Такие были жуткие примеры безверия… Все идет от кризиса в духовной среде.
И то, что сегодня большое количество людей в нашем народе ничего не знает о Христе, о Боге, о своей собственной душе, не познакомилось даже с самим собой, – это упрек не им, мирянам, овцам, прошу прощения, а нам с вами, пастырям в рясах и крестах. Это мы не донесли до них главное. Это мы виноваты! С нас и спросится. На иконах Страшного суда, кстати сказать, кто первыми идут в ад? Архиереи и священники. Мы не доделываем, не доносим, кричим «Спасайтесь!», но как кричим? Люди не понимают – «чего опасаться, от чего спасаться?». Значит, не смогли донести Благую Весть о том, что Бог готов соединиться с каждым человеком. А надо донести так, чтобы каждый это понял».
И тут нам всем надо задать себе пилатов вопрос: «Что есть истина?»
Главная и единственная истина заключается в том, что «Бог есть любовь». Апостол Иоанн Богослов пишет: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (Ин. 4:8). А не познав Бога, невозможно выполнить два Его важнейших завета: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37–40).
Собственно, отношение к этим словам Христа и делит человечество на две неровные (и неравные) части.
Большая часть не устояла в истине (Ин. 8:44) и пошла путем исполнения своих желаний (вернее, подчинения им). А, как пишет автор этой книги, «…идти путём желаний – это очень большой соблазн, ведь желания, как известно, не имеют границ… Вплоть до того, чтобы отнять последнее у слабого, взять его в рабство, использовать в своих интересах… В общем – присвоить себе всё, что пожелаешь, если ты сильный: стать властелином душ, правителем, «великим», кому кланяются и подчиняются все…».
Добавлю от себя – Христос сказал: «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28). Самые страшные из не устоявших в истине именно те, кто стремится убить не тело, а душу человека, исковеркать, извратить его взгляд на Божий мир и Божьи заветы. А таких много среди современных жрецов, «учителей» и «властителей дум». Фейковые «чудотворцы», дутые «старцы» и прочие «духовные» авторитеты – из их числа. Идол «духовного авторитета» требует приносить ему сотни тысяч жертв ежегодно.
Но в духовной жизни нет и не может быть иного авторитета, чем Бог. И не потому что Он – Бог, а потому что Он – Истина. Вот мы и вернулись к вопросу Пилата: «Что есть Истина?». Христос сказал своим ученикам: «Познаете Истину, и Истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32). А о том, что эта Истина, несущая свободу, и есть Христос, свидетельствуют слова апостола: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал. 5:1). Сопоставим слова Священного Писания о познании Истины и познании Любви, и придем к выводу, что и там, и тут речь идет о познании Бога. Между понятиями Бог, Любовь и Истина Библия ставит знак равенства. Познание Бога как Любви и Истины делает человека свободным.
А что такое быть свободным? Господь отвечает вопрошающим Его на этот вопрос так: быть свободным – значит не делать греха. Ибо «всякий делающий грех есть раб греха» (Ин. 8:34). Слово «грех» буквально означает на греческом (язык, на котором первоначально написан Новый Завет) – «промах, погрешность, провинность». Познавший Бога, устоявший в Истине и в Любви – избавлен от ошибок на своем пути, потому что Бог «ведет его за руку», вернее, как писал апостол Петр, человек живет «под крепкой рукой Божьей» (1 Петра 5:5–6). Но любая ошибка, пусть даже самая маленькая («грешок») разлучает человека и Бога до тех пор, пока человек не поймет свой промах и не исправит его делами, о чем, кстати, подробно пишет автор этой книги.
Итак, единственный авторитет для ищущего путь к Богу – это Дух Истины, везде сущий и все наполняющий, как сказано в молитве Святому Духу. Об остальных же «авторитетах» апостол Иоанн Богослов сказал так: «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4:1). А пробирным камнем для такой проверки является любовь к Богу и человеку. Христос сказал апостолам: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).
Но как же узнать, имеет ли человек любовь к ближнему? И для этого есть способ: «Любовь долго-терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит»
