Моральность общества: основа любого общества
Предисловие:
Начиная данную статью, я должен вас предупредить, что данная историческая «теория», выведенная мною из множеств исследований исторических работ – не является признанной историческим и научным сообществом. Поэтому, все что написано ниже, на данный момент, является, можно сказать, пока неизвестной обществу выведенной формулой развития и строительства любого общественного строя в истории за счет Морально-общественного сознания общества.Но, если в Украине, в силу ее особого географического положения и ее исторического наследия, проблема самовосприятия сразу приобрела характер цивилизационного противостояния, то в Беларуси, где население до начала XX не осознавало себя нацией, проблема выбора между «востоком и западом» не существовала, что определило дальнейшее развитие Беларуси, как самостоятельного субъекта международных отношений.
Поэтому, после начала специальной военной операции, большую роль приобрела Беларусь. Географическая и социально-экономическая роль страны может позволить той или иной стороне конфликта заполучить козырь в сдерживании интересов друг друга в Восточной Европе. Поэтому, важным представляется изучить внешнюю политику Республики Беларусь – анализ может позволить выявить, почему и как политическая элита страны принимает те или иные решения внешнеполитического характера.
«Тот, кто не знает границ своим желаниям, никогда не станет хорошим гражданином» (Василий Сухомлинский)
На самом деле, Васи́лий Алекса́ндрович говорил очень умные слов о развитии и желания человека, как обособленного вида, ведь человеческое желание, во многом – является очень часто спорной, а может даже закрытой для многих людей темой. Само по себе желание – это понятие очень размытое, так как большинство из них привязаны к конкретным Морально-общественным состояниям индивидов. Сейчас, у вас может появиться очень закономерный вопрос – «А что такое вообще Морально-общественным состояния? и тут, для дальнейшего понимания всего, что находится ниже – это надо разъяснить:
Морально-общественным состояния: это экономическо-политическая состояние общество в определенные исторический период развития. Данное состояние – зарождается и развивается еще с истоков развития отдельных народов и наций, что во многом влияет на ее отдельные исторические этапы развития (При этом, Морально-общественное состояние может преображаться, корректироваться, но при этом не изменяя свою первоначальную оболочку). Все это, во многом, определяет судьбу в развитие отдельных народов, их историческое, политическое и экономическо-социальное состояние на огромные промежутки истории.
Поэтому, Морально-общественное состояние общество у многих народов, в силу их изначального зарождения – может развиваться по-разному.
На данный момент, мы можем выделить два крупных альтернативных этапа зарождения Морально-общественным состояния (При этом, надо подчеркнуть, что данные этапы являются обобщенными, в следствии чего, народы развивающиеся по какому-то из двух этапов, все равно будут иметь различия между друг другом (Хотя бы в силу разных климатических, географических и культурных различий): Западный (Европейский) и Восточный (Азиатский).
Западный (Европейский) – стиль, зародившийся примерно в века зарождения первых человеческих государств (Месопотамии) . Именно там общество начало свой путь с развития не коллективной-морали, как было в до государственном этапе развития человечества, а с развитием Индивидуалистических черт, которые вспомогали обществу в развитии предприимчивости, обогащению отдельных взятых индивидов. То есть, это предок Морально-общественного состояния западного мира, который постепенно захватывая остальные государства – переродился в цепь общественно-исторических этапов развития общества, который и описал Карл Маркс: Рабовладельческое-Феодальное-Капиталистическое. Поэтому, данному этапу развития общества свойственна управление меньшинством-большинства для обогащения собственных нужд и усовершенствования эксплуатации большинства. При этом, желания и потребности данного общества сводятся к не моральным, а имущим потребностям, что в следствии вызывает постепенную деградацию меньшинства, а следственно уничтожение и крах данного общества.
