Россия является самым большим по площади государством мира. В нем проживают сотни национальностей. У каждой из них свои традиции, своя история, и получается, что их мало что объединяет. При этом у многих народов есть взаимные претензии друг к другу. Возьмем два самых больших этноса России – русских и татар. Русские считают, что было 240-летнее монголо-татарское иго, татары разоряли русские земли, а герой татарского народа Чингисхан – жестокий завоеватель. А татары? Они считают, что русские уничтожили их государственность, захватили Казань и Астрахань. И что в итоге их объединяет? В Российской империи их объединял общий император, в Советском Союзе – вера в счастливое будущее. А что теперь? Теперь не хватает какого-то стержня, способного объединить все народы России. А этим стержнем могла бы стать общая древняя история. Эту историю, используя опыт двух предыдущих своих книг, я и постараюсь здесь воссоздать.
При описании «доисторических» времен я буду опираться на мифологию (древние эпосы) различных народов, которая, по моему мнению, является отражением давних исторических событий. Свои изыскания я буду подтверждать современными данными археологии, лингвистики и генетики, а также сведениями античных и средневековых историков. Думаю, что я первый использую такой подход к истории (сочетание мифов и науки), поэтому вправе дать своему методу и свое собственное название. Назову его «мифо-историческая концепция».
2. История написания книги
Как я пришел к написанию данной книги? Еще со школьных лет, которые пришлись на 80-е годы XX в., я увлекался древней историей своей страны, подразумевая под ней историю Древней Руси и славян. В ней было много интересных и героических страниц, однако меня всегда волновал вопрос: почему наша история начинается только с IX в., в то время как другие народы ведут свое летоисчисление за много веков и даже тысячелетий до нашей эры? Например, согласно современной официальной исторической версии, с древнейших времен существовали такие великие цивилизации, как Египет, Греция, Ассирия, Финикия, Китай. Затем, к середине I тыс. до н. э., к ним присоединились Персия, Карфаген, Македония, позже Рим, а к концу этого тысячелетия на мировую арену вышли кельты и германцы. Где же все это время были предки славян? На этот вопрос я ответа не находил.
В Советском Союзе официальной признавалась теория, согласно которой Русь была основана в X в. славянскими племенами. Сами же славяне на исторической сцене появились в середине I тыс. н. э. как земледельческие племена, не имевшие ни государственности, ни письменности, ни истории. Как же им удавалось выживать, когда вокруг орудовали такие свирепые народы, как скифы, сарматы, гунны, готы и другие «варвары»?
В поисках правды я обратился к доступным в то время авторам времен Российской империи: Карамзину, Соловьеву, Ключевскому. Их мнение немного отличалось от советской версии и сводилось к следующему: Русское государство основано в IX в., причем варягами-шведами. Трех варяжских, т. е. шведских, конунгов – Рюрика, Синеуса и Трувора – пригласили на правление не способные к созданию своей государственности ильменские славяне: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет; да и пойдите княжить и володеть нами» («Повесть временных лет»). Согласитесь, их версия ничуть не лучше советской. Мало того что Русского государства до IX в. не существовало, так его еще и основали шведы.
Так как эти авторы при описании первых веков существования Русского государства опирались в основном на считающуюся самой древней русскую летопись «Повесть временных лет», я попытался найти ее. Задача оказалась не из легких: в Советском Союзе таких книг в свободной продаже не было. Книжные полки в магазинах были завалены книгами о революции, Гражданской и Великой Отечественной войнах. Все, что касалось более древней, дореволюционной, истории нашей страны, находилось под негласным запретом. Несмотря на это, мне удалось найти «Повесть временных лет» в библиотеке Гомельского государственного университета, в котором работала моя мать. Однако и в ней сведений, касающихся периода существования нашего государства до так называемого прихода варягов, я не нашел. Оставалось только смириться с тем фактом, что древней истории у нашего народа нет. Я успокаивал себя тем, что зато потом, при Петре I, наша страна стала одной из величайших мировых держав. На этой мысли я и закончил свои попытки докопаться до истины. Повзрослев, я временно потерял интерес к истории: стало не до нее, надо было найти свое место в жизни в нелегких 90-х. Прошли годы, я создал свой бизнес…
Как-то мама спросила меня: «Если бы не развалился Советский Союз, кем бы ты хотел стать?» Я ответил: «Наверное, историком. Это та профессия, которая мне действительно нравилась». На что она заметила: «А что тебе сейчас мешает им стать?» Я задумался. Действительно, а что мешает? Появилось больше свободного времени и возможностей, и можно исполнить свою давнюю мечту. Я засел за интернет и начал исследовать русские летописи, доступа к которым раньше у меня не было, и сделал важное для себя открытие. Оказывается, история Руси до «призвания варягов» была! Только ранее Русь была известна под названием Скифия, а славяне – под именем скифов. А это, как говорит популярный телеведущий, уже совсем другая история☺. И еще одно: изучив труды современного исследователя Всеволода Игоревича Меркулова (в частности, его книгу «Откуда родом варяжские гости»), и не только его, я понял, что и сами призванные варяги шведами не были. Они – балтийские славяне! (см. главу XXVI).
Эти открытия подвигли меня на написание древнейшей истории нашей страны. Почему же о ней известно так мало? В научных кругах Российской империи было засилье ученых-иностранцев, которые, не допуская инакомыслия, продвигали свою, «норманнскую» теорию происхождения Руси, т. е. теорию создания ее варягами-шведами, а все, что было до их прихода, предавалось забвению. Это делалось ими для того, чтобы показать превосходство европейской цивилизации над русской. Однако в том, что мы лишены своей древней истории, нельзя винить только иностранцев – отчасти в этом виноваты и наши предки. В древности они практически не записывали сведения о происходивших событиях, а большая часть того, что и было записано, утеряна. Часть пропала вместе со всей библиотекой Ивана Грозного, а те рукописи, которые хранились в монастырях, а впоследствии попали к собирателю древностей А. И. Мусину-Пушкину, открывшему древнерусское произведение «Слово о полку Игореве», погибли вместе с его особняком во время московского пожара 1812 г.
