Еще не так давно существовало огромное государство СССР, где мирно уживались сотни национальностей. Их сплоченность делала государство таким сильным, что с ним приходилось считаться всему миру. Сломить его военной силой было невозможно, и враги решили разрушить страну изнутри, сознательно фальсифицируя историю. Согласно ей, каждая республика, входившая в состав СССР, и даже каждый отдельный народ, с древних времен имел свое независимое государство, со своей отдельной историей. Россия, предшественница СССР, все эти государства захватила и, угнетая все порабощенные народы, создала на образовавшейся огромной территории «Империю Зла». Самой же России отводилась незавидная история. Ее предшественницу Русь, по мнению этих «историков», основали шведы в 862 г. До этого, в то время как на территории других стран существовали великие древнейшие цивилизации, такие как Египет, Греция, Финикия, Ассирия, Рим и др., на территории Руси жили полудикие племена земледельцев-славян. Конечно же, это все неправда. В своей книге я пытаюсь доказать, что огромное многонациональное государство (предшественница СССР и Российской Империи) существовало с древнейших времен и называлось ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ.
При написании книги я, в основном, опирался на античные и средневековые источники, т. к. считаю, что в этот период в исторической литературе еще не было столько авторского вымысла, как в более поздние времена.
СССР – Российская империя – Великая Скифия
Народы Скифии
Границы Великой Скифии были примерно такие же, как границы Российской Империи и СССР. В частности, о них можно судить из трудов античных авторов Геродота [1] и Иордана [2], «Армянской географии» [3], а также из более поздних источников: Opus de doctrina temporum Петавиуса [4], «Скифской истории» А. Лызлова [5]. На западе границами Скифии были: река Висла, за которой начиналась Германия, и Карпаты, за которыми начиналась Дакия (Румыния); на востоке – Тихий океан; на севере – Балтийское море, Скандинавия, Северный Ледовитый океан; на юге – нижнее течение Дуная, за которым Нижняя Мёзия (часть Румынии и Болгарии), Черное море, Кавказ – за ним Ариана (Иран), Каспийское море, далее южными соседями Скифии являлись Индия и Китай.
Народы, жившие в указанных границах, древними авторами назывались скифы. Их потомками и приемниками являются все современные народы бывшего СССР. Приведу две цитаты о самых крупных ветвях скифского народа славянах (западных скифах) и тюрках (восточных скифах):
О славянских племенах в русской летописи «Повесть временных лет» говорится: «И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. <…> Было их множество: сидели они по Днестру до самого моря, и сохранились города их и доныне; и греки называли их Великая Скифь» [6].
В древнерусском летописном «Сказании о Словене и Русе» о славянах говорится: «И поставили град, и именовали его по имени князя своего Словенск Великий, той же ныне Новгород, от устья великаго озера Илменя вниз по великой реке, проименованием Волхов, полтора поприща. И от того времени новопришельцы скифы начали именоваться словяне» [7];
О тюрках предках всех современных тюркских народов: ногайцы, азербайджанцы, татары, кумыки, казахи, узбеки, якуты, туркмены, башкиры, чуваши, киргизы и др. средневековый французский автор Жан Боден пишет: «Тюрки и татары ведут свое начало от азиатских народов Скифии» [8].
Также приведу цитаты древних авторов о некоторых скифских землях.
Европейская часть Скифии до Дона на востоке. Андрей Лызлов «Скифская история»: «Иные историки говорят, что Скифия названа есть от Скифа, сына Геркулесова, и есть двояка: одна европейская, в ней же мы жителствуем, то есть москва (авт. – русские), россиане (авт. – украинцы, белорусы), литва (авт. – литовцы, латыши), волохи (авт. – молдаване) и татары европейские (авт. – крымские татары, литовские татары, донские татары, ногайцы)» [5].
Прибалтика. Бартоломей Английский «О свойствах вещей»: «Лектония (авт. – Литва) – провинция Скифии; народ ее лектимами называется. Ливония (авт. – Латвия) – провинция той же области, со своим языком» [9].
Северо-запад, Урал, Поволжье. Матвей Меховский «Трактат о двух Сарматиях»: «За Московией на северо-востоке, на краю северной Азии, собственно называемой Скифией, находятся народы и области, подчиненные государю Московии, впервые покоренные князем Московским Иваном, а именно Пермь, Башкирия, Чиремисса, Югра и Корела (авт. – Пермский край, Башкирия, Марий Эл, Ханты-Мансийский округ, Карелия» [10].
Закавказье. Бартоломей Английский «О свойствах вещей»: «Больше всего (авт. – огромных собак) в Албании (авт.– сейчас часть Дагестана и Азербайджана) и Гиркании (авт. – Грузии), областях Скифии, гористых и покрытых густыми лесами» [9].
Средняя Азия. Древнеримский историк Помпей Трог: «Бактрийцы, согдийцы и хорезмийцы – суть скифы, а скифы по древности происхождения спорят с египтянами» [11]. Бактрия, Согдиана, Хорезм – находились на территории современных Узбекистана, Таджикистана и Туркменистана.
Крым. Первый Ватиканский мифограф: «Сама же Ифигения была перенесена в Тавриду, землю скифов» [12]. Таврида – старинное название Крыма.
Молдавия. Господарь Молдавского княжества Димитрий Кантемир «Описание Молдавии»: «Вся страна с прилегающими к ней западными областями, которая теперь называется Молдавией, вначале находилась под властью скифов, победителей почти трех частей света» [13].
Сведения древних авторов о скифах
Древние авторы полностью противопоставляли скифов античной цивилизации ее алчности и лицемерию. Приведу несколько цитат, из которых можно судить о характере скифов и их обычаях:
Римский историк Помпей Трог писал о Скифии: «Она очень велика и в длину, и в ширину. Между отдельными народами нет никаких границ. <…> Понятие о справедливости внушено им собственным умом, а не законами. Самым тяжким преступлением у них считается воровство. <…> К золоту и серебру они не питают страсти подобно остальным смертным. Пищей им служат молоко и мед; употребление шерстяных одежд им неизвестно, и, хотя они страдают от постоянных холодов, но употребляют для одежды только звериные и мышиные шкуры. Эта воздержанность произвела у них и справедливость нравов, именно отсутствие страсти к чужому: ведь страсть к богатствам бывает только там, где умеют ими пользоваться. О, если бы у остальных смертных была бы подобная умеренность и воздержание от чужого; конечно, не столько войн происходило бы во все века. <…> Весьма удивительным кажется, что сама природа дает им то, чего греки не могут достигнуть путем длинной науки мудрецов и наставлений философов, и что необразованное варварство при сравнении оказывается выше образованных нравов: настолько первым полезнее незнакомство с пороками, чем последним знание добродетели» [11].
