Прежде чем перейти к твёрдой пище, ребёнок вскармливается молоком матери, прежде чем учить ребёнка любить другие страны и другие народы, надо его научить уважать свою страну и свой народ. Воспитание должно быть культуросообразным, тогда только можно сформировать гражданина своей страны, нравственно развитую личность.
К. Д. Ушинский
Увлёкшись идеей оживления церковной жизни в посёлке Струги Красные, священник Димитрий Ульянов и Алексей Соколов провели несколько мероприятий. В библиотеке прошёл месячник православной книги, затем – встреча с Алексеем Соколовым, который выступил с рассказом о своём путешествии на Соловецкие острова. Впоследствии был налажен контакт со школой. В 2006 г. на основе молодёжного движения «Наш выбор», действовавшего в Струго-Красненской средней школе был организован проект «Дорога к храму. Совместная деятельность – путь к согласию», представленный на конкурсе социальных проектов «Я – гражданин России» и ставший победителем областного этапа. Участниками данного проекта стали школьники: Александрова Юлия, Волкова Анна, Романов Илья, Соколов Олег и Павлова Татьяна. 30 сентября 2006 г. была организована поездка участников молодежного движения «Наш выбор» совместно с представителями местных органов власти, государственных учреждений района и учителями в монастырь «Никандрова Пустынь».
В марте 2007 года к работе подключился Матвеев Николай Викторович, благодаря взаимодействию с которым мы отправились в самостоятельное плавание, и проект начал складываться в его нынешнем виде. Под его руководством Николая Викторовича участником проекта Олегом Соколовым была подготовлена работа «Никольский источник как памятник истории, природы и культуры Стругокрасненского края», которая стала основой для состоявшихся 4 ноября 2007 г. в День народного единства в актовом зале Центральной районной библиотеки общественных слушаний по благоустройству этого места. Затем исследовательская работа была опубликована в первом выпуске альманаха «Наш край» в 2008 г, и было проведено благоустройство территории и расчистка Никольского источника в ур. Посадница, а позднее рядом с ним была возведена часовня.
В конце ноябре 2007 года проект стал называться «София». Почему мы выбрали такое название? Слово «София» в переводе с греческого означает «мудрость», а мудрость это не просто объём накопленных знаний, но и умение применять их, основываясь на жизненном опыте и нравственных ценностях, кроме того, один из храмов нашего посёлка назван в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Эту святую мы считаем нашей небесной покровительницей.
***
Детско-юношеский краеведческий проект «София» занимается изучением исторических природных и культурных объектов на территории Струго-Красненского района, особый интерес для нас представляют места, особо почитаемые Русской Православной Церковью, или святые места. Кроме изучения таких мест изучается потребность и возможность в их благоустройстве.
Действующее законодательство в области образования гарантирует ребенку право получать знания и воспитываться в соответствии с теми культурно-историческими традициями, которые являются для него родными. Для большинства россиян эти традиции коренятся в православии – государствообразующей и культурообразующей духовной среде России.
Краеведение – это изучение своей малой Родины, её природы, этнографии, материальной и духовной культуры, быта, истории своей семьи. Это не предмет школьного образования, но фактически каждый человек в процессе ознакомления с окружающим миром становится краеведом. Православное краеведение позволяет формировать не только чувство осознанной гордости за свой край, но и способствует духовно-нравственному воспитанию.
В русском этносе идея патриотизма всегда рассматривалась в широчайшем диапазоне, включая историческую проблематику, вопросы русского национального самосознания и менталитета, исторической миссии России и выбора путей её развития, готовность поступиться личными интересами во благо Отечества. Но в настоящее время, под воспитанием патриотизма очень часто стало пониматься проведение крупных мероприятий, разовых акций, как правило, с большой развлекательной программой, синхронным выполнением простых движений (прыжки, хлопки, махание руками и т.п.), повторением коротких ярких лозунгов—кричалок. Всё это способствует формированию у молодых людей клипового сознания, отсутствие критического подхода к предлагаемым идеям и действиям, внедрение в их сознание «единственно правильных» идеологических установок, ущербному «чёрно-белому» восприятию.
Матвеев Николай Викторович – педагог дополнительного образования, руководитель проекта «София» МБОУ ДО «Дом детского творчества», учитель истории и обществознания высшей категории МБОУ «Стругокрасненская средняя общеобразовательная школа» (слева). Соколов Алексей Алексеевич – предприниматель, координатор проекта «София»
Это способствует разделению нашего общества на группы по поверхностным признакам – «мы русские», «мы фанаты» (например, футбольной команды), а кто не снами тот если не «совсем плохой», то точно «не совсем хороший». Среди таких группировок всегда легко найти чем-то обиженную и через преувеличение её проблем создать напряжённость в обществе.
С другой стороны, православное воспитание очень часто становится формальным. Знакомство ребенка с правилами поведения в храме, житиями святых и т. п. – это необходимо, но важно понимать, что вера – это особый дар Бога, а её принятие свободный акт воли человека и мы можем только способствовать этому. Важно чтобы то, как мы предлагаем рассказ о православной вере, способствовало в конечном итоге к принятию Бога, а не к ещё большему отдалению. Существует большая опасность сформировать у ребенка понятие, подобное горьковскому ужу: «Я видел небо! Я всё измерил». Не случайно семинарист Иосиф Джугашвили стал одним из жесточайших гонителей веры – Сталиным.
Необходимо помнить и о том, что Россия является светским государством, и образование носит светский, а во многих случаях атеистический характер, и на экзаменах школьник обязан излагать теории Дарвина, Большого взрыва и др., это требования стандартов образования. На наш взгляд, знакомство с этими теориями, именно как теориями, не противоречит религиозному взгляду на мир, но способствует укреплению осознанной веры через внутреннюю выработку аргументации собственной позиции.
Всё это создает большой комплекс проблем и предполагает отсутствие простых и однозначных решений. Православное краеведение – является мощным инструментом, который позволяет не в лоб, не напролом зародить интерес не только к прошлому своего края, но и к духовным истокам, понять какую роль играли храмы и монастыри в жизни человека в прошлом, постепенно зарождает потребность в посещении таких мест, пробуждает интерес к православию. Соотношение краеведения и православия зависят от конкретной ситуации, определяются местом, ситуацией, состоянием школьника и пр. Большинство школьников, прошедших через проект, были крещены в младенчестве (были и не крещёные), но на этом их опыт общения с Церковью заканчивался. Школьные курсы истории и обществознания дают роль любой церкви в любом обществе с формально-материалистических позиций – единая идеология при формировании государства, средство удержания народных масс в покорности и т. п. Поэтому появление Церкви в жизни школьника первоначально возможно лишь в очень небольших масштабах. Если апостол Павел говорил о необходимости учить христиан «молоком, а не твёрдой пищей», то для многих приемлемо лишь разведённое «молоко». Экскурсия в храм, благословение у священника перед началом какого-либо дела, изучение истории прихода, благоустройство источника или территории вокруг храма – всё это создаёт почву для пробуждения интереса к православию.
