Татьяна Герасимова - Назовем ребенка по святцам

Назовем ребенка по святцам
Название: Назовем ребенка по святцам
Автор:
Жанры: Справочная литература | Воспитание детей
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2007
О чем книга "Назовем ребенка по святцам"

Эта книга станет незаменимым помощником для всех родителей, которые хотят выбрать для своего ребенка такое имя, которое принесет счастье, спокойствие, здоровье и удачу. Нет лучшего способа, чем обратиться к православным святцам: ведь каждый день в году посвящен определенному православному святому, и по правилам наших предков имя новорожденному ребенку необходимо давать в зависимости от того, в день памяти какого святого он родился. В этом случае ваш ребенок всю свою жизнь будет находиться под благим покровительством и защитой.

Вы познакомитесь с происхождением и значением православных имен, а ваш ребенок получит своего ангела-хранителя, который обязательно убережет его от житейских напастей, болезней и несчастий, поможет обрести гармонию в душе, счастье и благополучие.

Бесплатно читать онлайн Назовем ребенка по святцам


Сущность имени

Наши имена… Каждый из нас носит какое-либо имя. Но задумывались ли мы когда-нибудь, что такое наше имя?

Задолго до появления ребенка родители размышляют о его будущем имени. Обычные критерии при выборе имени: красота имени или мода.

Мужские имена дважды проходят свой путь в семье, служа отчеством при именовании следующего поколения.

Самыми привычными сегодня все же остаются старые русские имена, и основная масса родителей считает русское имя единственно возможным для своего ребенка.

Имена даются в честь или в память о достойных людях. Судьба человека может преобразить для нас звук и смысл его имени, следовательно, красота имени вторична, она проистекает из красоты самого человека.

Имя вызывает образ, а образ в душе есть соприкосновение с его носителем. Имя – это как бы свет от сущности образа.

Начальный смысл имени в том, чтобы одним кратким словом обозначить глубинный смысл, выявить суть, найти характерную особенность.

Именно так понимается имя в книгах Ветхого Завета.

Глубокий духовный смысл имени предполагает таинственную обратную связь с его носителем.

Священное Писание подтверждает право родителей самим нарекать имена своим детям и одновременно свидетельствует об участии Бога, предполагая прямое сотворчество Бога и человека в выборе имени.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «В имени человека душа человека, например в имени Иван – душа Ивана. И так на призыв: «Иван Ильич!» – его душа сознает себя в этом имени и откликается на него».

Обычай нарекать христиан именами святых появился еще с первых веков христианской веры. Уже в V веке, по свидетельству блаженного Феодорита, обратилось в повсеместный обычай нарекать крещаемым имена святых.

Святые, обитающие на небесах, принимают живое участие в наших судьбах. Радуются, если мы ведем богоугодную жизнь, скорбят при виде наших падений, молятся за нас перед Престолом Всевышнего, ограждают нас от искушений и бед своим невидимым заступлением и покровом.

Святые, имена которых мы носим, называются нашими ангелами, а день именин – днем ангела. Мы называем их ангелами потому, что они со времени наречения нам их имени становятся нашими особыми покровителями, защитниками от видимых и невидимых врагов, молитвенниками перед Богом. Также имена святых дают нам для того, чтобы мы подражали их богоугодной жизни.

Знание жизни и подвигов святых поможет и в выборе имени. Поэтому родители новорожденного через жития святых должны лучше познакомиться с теми, в честь кого предполагают назвать своего ребенка.

В полной мере и к нашему времени можно отнести слова святителя Феофана Затворника: «Имена у нас стали выбирать не по-Божиему. По-Божиему вот как надо. Выбирайте имя по святцам: или в какой день родится дитя, или в какой день крестится, или в промежутки, или дня в три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст: ибо дни рождения в руках Божиих».

Даруя родителям ребенка и устанавливая день его рождения, Господь тем самым указывает на его имя. Определить же Божию волю мы можем по православному месяцеслову, в который включены имена святых, прославленных Церковью.

Наречение христианского имени, по уставу Церкви, совершается до крещения и составляет одно из первых подготовительных к нему действий.

Согласно указанию требника, имена христианские должны быть нарекаемы младенцам в восьмой день по рождении.

Впрочем, нарекать младенца именем святого, который вспоминается в восьмой день по рождении, не считалось в России непременной традицией. Часто имя нарекали непосредственно в день рождения.

Кроме того, существовал обычай называть ребенка и в честь святых, память которых приходилась на день крещения. Это объяснялось тем, что по церковному уставу наименование дитяти должно совершаться «во осмий день» по его рождении, а так как в этот день в древности и было совершаемо таинство крещения, то и имя младенцу заимствовалось от святого, празднуемого в этот день.

Итак, чаще всего ребенка называли в честь святого, память которого приходилась на день рождения или день наречения имени или день крещения. Для девочек допускается перенос на несколько дней, если не было памяти святых жен.

При таком выборе день рождения и именины чаще всего совпадали и в сознании сливались воедино. До сих пор называют именинниками тех, кто празднует день рождения, но христиане празднуют именины в честь святого.

Были еще случаи, когда ребенка называли по обету, в честь определенного святого, которого избирали заранее и молились ему еще до появления чада. Тогда именины отмечались в день памяти этого угодника Божия, а если память праздновалась несколько раз в году – то в день, ближайший ко дню рождения.

Таким образом, человек получал имя от Церкви при крещении, и выбиралось оно не произвольно, а по одному из нескольких правил.

По указанию Евангелия в повествовании о наречении имени Спасителю и Иоанну Крестителю (Мф. 1, 20–21; Лк. 1, 30–31, 59–63), а также по церковному преданию (святой Симеон Солунский, гл. 59) и по установившейся церковной практике выбор имени новорожденному принадлежал родителям ребенка. Только в том случае, если выбор имени младенца его родителями предоставлялся священнику, последний нарекал его именем по собственному усмотрению, обычно избирая для этого имя святого, память которого чтится в день чтения молитвы новорожденному или в восьмой день от его рождения, а также в день рождения, в день крещения или ближайший к тому день.

В связи с тем, что в месяцеслове некоторые имена святых совпадают и празднуются несколько раз в году, то празднование определенного дня ангела новоназванному христианину назначается священником. Обычно это ближайший, следующий за днем рождения день памяти святого.

Есть место в книге Откровения, где тайнозритель Иоанн повествует нам что, когда придет время, каждый из пребывающих в Царствие Божием получит имя таинственное, которое знает только Бог, дающий его, и познает тот, кто его получает.

Это имя содержит в себе всю тайну человека; этим именем сказано о нем все; этого имени никто не может знать, кроме Бога и получающего его, потому что оно определяет то единственное, неповторимое соотношение, которое существует между Богом и Его тварью.

Мы носим имена святых, которые осуществили на земле свое призвание; мы им посвящены, как храмы посвящаются святым; и мы должны вдумываться в значение его имени и в личность святого, о котором можно узнать из его жития, потому что он является нашим молитвенником, заступником, защитником и образом того, какими мы должны быть.

О нашем Ангеле-хранителе (из творений святого Феодора Едесского)

«Господь каждому из нас дает двух ангелов, один из которых – Ангел-хранитель – хранит нас от всякого зла, от разных несчастий и помогает делать добро, а другой Ангел – святой угодник Божий, имя которого мы носим, ходатайствует о нас перед Богом, молится Богу за нас. Его молитвы, как более достойные, угодные Богу, скорее приемлются, чем наши, грешные.


С этой книгой читают
Настоящая книга представляет собой свод цитат из всемирной истории с точными ссылками на источник, сведениями о происхождении цитаты и удобным поисковым аппаратом. В основном ряду представлено около 2500 цитат почти 1000 авторов.В книгу включались:1) высказывания исторических и политических деятелей;2) некоторые цитаты из области идеологии и общественной жизни;3) анонимные «крылатые слова», политические лозунги, а также некоторые исторические тер
Книга содержит афоризмы о большей половине человечества.
Настоящее издание представляет собой пособие по грамматике французского языка. В отличие от традиционных грамматических пособий книга содержит не только схемы и таблицы для более легкого усвоения материала, но и тесты и упражнения для проверки и самоконтроля. Книга, безусловно, будет полезна школьникам и абитуриентам при подготовке к выпускным и вступительным экзаменам. Данное пособие также предназначено студентам вузов и может быть полезным учит
На самом юге Африканского континента находится Южно-Африканская Республика. ЮАР – горная страна, здесь находятся Капские горы и Драконовы горы. Здесь протекают Лимпопо и Оранжевая река. Южная часть страны покрыта лесами, в которых не ступала нога человека. В ЮАР проживают выходцы со всех сторон света: африканские народы, европейцы, (которых здесь абсолютное большинство) индусы, китайцы и другие. Внутри этого многонационального государства тесно п
Давненько частному детективу Татьяне Ивановой не приходилось жить вдали от цивилизации, в областной глубинке. А очутилась она там, получив почти одновременно два схожих заказа на расследование. Два молодых человека попросили ее разыскать их отцов, живших в богом забытом селе. Месяца три назад мужчины вдруг исчезли и нигде не появлялись с тех пор. Отправились путешествовать или нашли новое пристанище – так считают односельчане. Но Татьяна подозрев
«Словарь имен собственных» – один из самых необычных романов блистательной Амели Нотомб. Состязаясь в построении сюжета с великим мэтром театра абсурда Эженом Ионеско, Нотомб помещает и себя в пространство стилизованного кошмара, как бы призывая читателя не все сочиненное ею понимать буквально.Девочка, носящая редкое и труднопроизносимое имя – Плектруда, появляется на свет при весьма печальных обстоятельствах: ее девятнадцатилетняя мать за месяц
Книга обо мне. Написана она простым языком, по-нашенски, без магических заворотов и детективных прикрас. Здесь моя жизнь. Скромная небесная, немного земная, чутка в аду… Ах да, забыл сказать… Зовут меня Ив. Я ангел. И, поверьте, это отнюдь не относится к моему характеру. Просто предки у меня из той же серии. Весёлого прочтения и хорошего настроения, уважаемый читатель.
Как быть красной девице, которая совершенно не хочет замуж? Не сидит за прялкой в ожидании пригожего жениха, а трудится в царской библиотеке над фолиантами и больше всего на свете ценит свободу… так, что готова пуститься за ней хоть на край света, хоть на остров Буян…