М. Молотников - Не расплескать чашу любви, или Зачем человеку целомудрие?

Не расплескать чашу любви, или Зачем человеку целомудрие?
Название: Не расплескать чашу любви, или Зачем человеку целомудрие?
Автор:
Жанры: Православие | Духовная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2019
О чем книга "Не расплескать чашу любви, или Зачем человеку целомудрие?"

Неприкрытое распутство, измены и разводы стали нормой в западном мире. За последние четверть века эта греховная зараза распространилась и на просторах нашей страны. Кажется, что целомудрие отошло уже в область преданий. Однако Господь и Церковь настойчиво призывают нас к чистоте телесной и душевной, к верности в супружеской жизни.

Почему это так важно? Каковы последствия блуда для души и тела человека? Как воспитывать целомудрие в детях? Как сохранить его в юношеском возрасте? Как стяжать целомудрие? Что говорят о блуде и целомудрии святые отцы и учители Церкви? На эти и другие вопросы вы найдете ответы в этой небольшой брошюре, предназначенной для широкого круга читателей.

Бесплатно читать онлайн Не расплескать чашу любви, или Зачем человеку целомудрие?


Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р19-912-0486


© Молотников М.Д., текст, верстка, 2019

© ООО «Зёрна-Слово», 2019

Блуд как отклонение от нормы

Взаимоотношение полов – важнейшая сторона жизни абсолютного большинства людей. С ней связаны и наше счастье, и наши трагедии. Нужно ли стремиться к целомудрию в этой сфере и чем оборачивается его сознательное нарушение?

Для начала несколько цифр. Согласно результатам статистических исследований на сегодняшний день в нашей стране:

– каждая третья девочка к 14–15 годам имеет сексуальный опыт [Цит. по: 8].

– каждый двенадцатый аборт совершается девушками от 12 до 19 лет. Общее число абортов в год (в среднем за последние 5 лет) по официальным данным – около 700 тыс. [Цит. по: 5]. Реальные цифры по оценке ряда специалистов – от 1,5 до 5 млн, то есть от 4 до 14 тысяч убитых детей в сутки.

– Только 5 % сожительств, или «пробных браков», заканчиваются регистрацией. А если молодые люди все-таки вступили в законный брак после опыта сожительства, то такие браки распадаются в два раза чаще, чем без опыта совместного проживания [Цит. по: 6].

– от 6 до 8 браков из каждых 10 заканчивается разводом [Цит. по: 7].

За этими «сухими» цифрами – страдания и поломанные судьбы миллионов людей. Главными причинами такой статистики являются отсутствие здравомыслия и блудная страсть, которая паразитирует на природном влечении мужчины и женщины.

Во всё живое Творец вложил инстинкт размножения. Животные, птицы, рыбы, насекомые всегда подчиняются этому могучему стремлению, если только его не пересиливают жажда, голод или инстинкт самосохранения. (Известно, впрочем, что самцы некоторых видов иногда бьются между собой до смерти – столь велико их стремление оставить потомство.)

У людей всё гораздо сложнее. Причина в том, что человек, с одной стороны, принадлежит к животному миру, а с другой – обладает духом, которого нет у других живых существ, то есть принадлежит миру духовному. Этот дух («ум», внутреннее «я») осознает тело, мысли, чувства и желания как «мое», нечто внешнее по отношению к себе, как то, чем он способен управлять. В отличие от животных человек может силой воли управлять своими инстинктами, в том числе и половым, может преодолевать их или культивировать – сознательно использовать для получения удовольствия. В последнем случае говорят, что животный инстинкт главенствует, господствует над духом.

В духовном мире действуют духовно-нравственные закономерности. Бог напоминает нам о них через Священное Писание, творения святых отцов. Эти закономерности так же реальны, как законы физического мира. Все мысли, чувства, желания, слова и поступки человека имеют нравственное измерение. Человеческая природа наделена свободой выбора. Человек может совершать нечто наперекор духовно-нравственным законам, но за это расплатится тем, что душа его будет болеть, страдать, станет жестокой, черствой, раздражительной, злорадной, холодной, унылой и темной[1], потеряет способность любить. И наоборот, если человек соблюдает эти законы, живет в согласии с ними, душа его будет становиться всё более светлой, мирной и радостной. Не зная и не понимая этих закономерностей, многие стремятся к сиюминутным удовольствиям, которые хоть и заполняют нашу жизнь, но вовсе не делают нас счастливее.

Человек может использовать все данные ему способности и стремления, в том числе и инстинкты, во благо своей бессмертной души и смертного тела или во вред. Если он ест много острого или сладкого, если активно «дружит» с «зеленым змием» или наркотиками, он испытывает сиюминутное удовольствие, но в долгосрочной перспективе серьезно вредит своему организму и психике. То же самое относится и к половому инстинкту. Всё зависит от того, как и для чего мы им пользуемся.

Норма жизни до брака или во вдовстве, заповеданная нам Богом, – это полное отсутствие половых контактов и душевная чистота, то есть либо совершенное отсутствие блудных помыслов, ощущений и похотений, либо тщательное хранение мыслей, желаний, зрения, слуха, осязания и речи в чистоте. Душевно чистый человек любуется телесной красотой другого как прекрасным творением Божиим, не испытывая при этом сексуального влечения. Исключение составляют отношения людей, имеющих серьезное намерение создать семью, но и здесь полная близость до брака недопустима.

Норма жизни в браке – это верность супругов друг другу даже в помыслах[2], либо отвержение помыслов измены при безусловном сохранении физической верности. Идеал брака, по слову Божьему, состоит в том, что муж «прилепляется» душой к жене своей (и она к нему), и они, дополняя и душевно обогащая друг друга, образуют одну духовно-душевную «плоть», две равноценные половины одного целостного, гармоничного существа[3]. Идеал брака – такая семейная атмосфера, в которой царят мир, взаимное уважение, полное доверие, взаимопомощь и поддержка, служение друг другу и любовь, дающая полноту бытия. В таком браке мужа и жену связывают чувства нежности, неразрывности, взаимного восполнения, тепла домашнего очага. Каждый из супругов может искренне сказать другому: «Ты часть меня» или «Мы с тобой как две руки одного тела».

В нормальном браке супруги «притираются» друг к другу, учатся смирению, терпению, незлобию, прощению, милосердию, учатся жертвовать собой, что очень важно для их духовного состояния. Верующие муж и жена помогают друг другу в деле спасения, вдохновляют друг друга на добрые дела, на исполнение заповедей Христовых. Интимная жизнь – желательно в меру, без излишеств – дополняет их душевную близость, укрепляет любовь, служит средством продолжения рода, дает законный выход сексуальной потребности.

В нормальном браке, естественно, недопустимы аборты[4] и отказ от своих детей[5].

Одним словом, норма – это жизнь в соответствии с заповедями Божьими о человеке, в том числе теми, которые касаются отношений мужчины и женщины.

А что такое блуд? Это извращение нормы, злоупотребление половым инстинктом, использование его для получения либо материальной выгоды (например, в проституции, в рекламе и т. п.), либо плотского удовольствия. Причем само это удовольствие от частого повторения становится всё более грубым, скотским. Для поддержания его остроты требуются новые партнеры и всё более извращенные формы.

Биологическая цель полового акта состоит в том, чтобы мужской сперматозоид слился с женской яйцеклеткой и таким образом зачался новый человек. Блуднику чужда эта цель. Ему нужно только получение удовольствия, которое заложено в нашу природу для продолжения человеческого рода. Развратник без малейшего зазрения совести будет уговаривать любовницу сделать аборт – убить зачатого младенца. Девиз такого донжуана и ловеласа – «наше дело не рожать, насладиться и… бежать».


С этой книгой читают
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5, 5) – таково третье евангельское блаженство. Что такое кротость в православном понимании, какую «землю» наследуют кроткие и почему они блаженны? Что говорят о кротости святые- отцы и учители Церкви? Как стяжать кроткий нрав? Ответам на эти вопросы и посвящена эта брошюра, предназначенная для широкого круга читателей.
В этой небольшой книге рассказывается о человеческой душе – удивительной, имеющей волю и самосознание, невидимой, мыслящей, чувствующей и бессмертной части человека, являющейся основой его личности. Мы, между тем, почти не замечаем свою душу, а она – самое ценное, что есть у каждого из нас. Книга поможет читателю узнать, каким законам подчиняется душа, что ей вредит, а что приносит благо, что и как можно и нужно в себе изменить. Эта книга для тех
«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» – таково пятое евангельское блаженство. Какое должно быть расположение души в делах милосердия, всякому ли просящему следует давать то, что он просит? Как стяжать сердце милостивое? Что говорят о милосердии святые отцы и учители Церкви? Ответы на эти вопросы можно найти в данной брошюре, предназначенной для широкого круга читателей.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят – таково шестое евангельское блаженство. Что такое душевно-духовное сердце, его чистота и как ее стяжать, что значит «узрят Бога» и почему чистые сердцем блаженны? Что говорят о чистоте сердца святые отцы и учители Церкви? Ответы на эти вопросы можно найти в данной брошюре, предназначенной для широкого круга читателей.
По благословению Архиепископа Брюссельского и Бельгийского СИМОНАВ книгу вошли проповеди замечательного пастыря Русской Православной Церкви эпохи гонений архимандрита (позднее епископа), Вениамина (Милова). Архимандрита Вениамина отличали глубокие познания в Богословии, любовь к ближним и удивительный дар слова.
Книга «Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга седьмая» представляет собой сборник из 31 богослужебной проповеди митрополита Омского и Таврического Владимира, посвященной как памяти отдельных святых Вселенской Церкви и Русской Церкви, так и их Соборам и отдельным событиям, связанным с ними (день кончины, обретения мощей, прославления и т. п.), охватывая месяцы ноябрь и декабрь. В этих проповедях житийные материалы совмещаются с современной
Дорогие читатели! Священник Олег Нецветаев рассказывает о сути и смысле освящения жилища, учреждения, транспортных средств и подробно объясняет необходимость этого.Здесь приводятся также нужные и поучительные сведения о взаимодействии миров: видимого и невидимого.
Кто себя любит, тот любить Бога не может. А кто не любит себя ради любви к Богу, тот любит Бога.Истинно любящий Бога считает себя странником и пришельцем на земле сей; ибо в своем стремлении к Богу душой и умом созерцает только Его одного.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Загадочные посылки без обратного адреса с чудесными подарками превратили скромную и незаметную Анну Браун в настоящую звезду газетного издательства, где она работает секретарем! Наконец кто-то заметил ее красоту, мудрость и добрый нрав, заставив Анну почувствовать себя необыкновенной. Но кто же этот незнакомец, который заставляет ее сердце биться быстрее?..
«Более года назад в своей книге «Средневековая империя евреев», которую я назвал историческим расследованием, совместно с историками прошлого и настоящего мы попытались рассмотреть один забавный вопрос. Если бы в прошлом была единая всемирная Империя, как о том нам говорят современные исследователи истории, то кто осуществлял в ее пределах экономические функции. Вопрос этот был рассмотрен до момента возможного создания в нарождающейся Империи эко
Трудно остаться прежней, когда на плечах повисла огромная ответственность. Невероятно трудно меняться, переступая через страхи, обиды и собственную слабость. Колючка страшно не хотела касаться всех этих тревог и беспокойства. Но такова наша жизнь – всегда приходится делать то, что нужно, а не то, что хочется. И угроза вырвавшейся на свободу армии голодных вампиров – достаточно веская причина для этого. Первая книга: Один шаг до заката
Я хотел разделить с ней любовь. Но она не умеет любить. Обладал ее телом… но не душой. У нее нет души. Она заполняет меня собой, проникая глубоко под кожу, словно вирус, заражая меня собой, отравляя. В ее мире нет запретов, она привыкла получать все что хочет, только по щелчку пальцев. Я пытался найти в ней маленькую принцессу, которую я сам себе нарисовал, но все тщетно... Мы словно ходим по краю … По краю нашего безумия. Возрастны